如何把 得道多助,失道寡助分成五部分

孟子是如何将人和与得道多助失道寡助统一起来的~

“天时不如地利，地利不如人和”是中心论点，“得道者多助，失道者寡助”是结论。
　　本文从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”、“地利”、“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了施行“仁政”的必要性。文章用层层推理的方法进行论证，开篇即提出论点：“天时不如地利，地利不如人和”，接着设例进行论证，再据此阐发引申，层层深入，最后得出断语，逻辑性很强。因此认定：“得道者多助，失道者寡助”是结论，不是中心论点，中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。

出自《孟子·公孙丑下》.

“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”

孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。

文言文的寓意很是博大精深，很多值得考究，如果说非要把这句话分成五个部分的话可以这么理解，（1）主观的人或者某个群体某个集体是一部分我称之为第一主题；（2）得到的道是一种道，比方说某个人在一方面很有见解，见解就是“道”，很多人都赞同他或者愿意帮助他；（3）这里的“多助”包含了另一个主体或者群体的部分或者整体，（4）还包含了另一个主题体行为，帮助前第一主体（5）帮助的什么呢，这样又是一个部分（6）”失道寡助“比方说一旦该主体失去了自己独到的见解，就不能事别人信服，别人就不会认可帮助第一主体，再或者没有了利益的驱使不能在一起共事，第二主体就不会再对第一主题提供支持和帮助。总而言之，言而总之，“道”是一种第一主题表现出来的东西，第二主体需要，就帮助和支持他，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，最适合不过现在的社会，无论是多助还是寡助多已经上升到了集团的利益问题。

第一部分： 处事哲学：中国大道哲学处事观的讲解。
第二部分：词义讲解：单纯字面分析讲解
第三部分：案例展示：历史上的故事案例分析
第四部分：实际应用：在实际生活中的运用放麦呢
第五部分：总结陈述。点明主题和对本词句的理解。

1.得道，失道，多，寡，助
2.得，失，道，多助，寡助
3.得助，失助，道，多，寡
4.得，失，助，多道，寡道

不懂什么意思