春秋时的大政治家管仲为什么是最早的娼妓神？ 娼妓神？？？
昨天,一位在外地高就的同学回来探亲,住宿于一家4星级的酒店。晚上，十几位同学欢聚一堂，饭店进K歌房去，只到12点多才意犹未尽地散去。今早，几位工作不忙的同学赶到酒店，陪回来探亲的同学一起吃早点。一见面，那位回来探亲的同学便像受了莫大折磨似地向我们诉苦：夜里他被房间的电话扰到2点多没能休息，一会儿有女的问要不要按摩，一会儿有女的问是不是寂寞，还有的女的便直接问要不要陪睡......骚扰的电话接连不断，无奈，他只好将电话线拔掉，才得以安宁！ 笔者也经常到外地出差，也经常遇到类似的遭遇。社会发展到今天，这种情况可能在每个城市都有，人们已经习以为常、见怪不怪！暗娼之猖獗，已经渗入各娱乐场所和各大酒店，就像无孔不入的幽灵，在给予了部分男人慰籍的同时，也影响了许多男人的正常生活。政府虽然一打再打，但始终没能够将这一现象消灭干净！ 娼妓这一行当，古来有之，曾经被视为合法的职业存在于社会，新中国的成立，将这一行为取缔的一干二净，可是，随着开革开放，娼妓这一现象又死灰复燃，有人说：“存在的便是合理的。”可今天我不想讨论这一问题，我只想知道，作为一种“职业”，它也是不是像其它诸多行业一样，有自己的鼻祖呢？
一书中把管仲和白眉神视为娼妓的开山鼻祖，文中写道：三百六十行中，有一个不成文的习惯，就是为自己所从事的行当找一个“开山鼻祖”或圣达贤人。比如教书先生把孔夫子当鼻祖，木匠认为鲁班是鼻祖，音乐界推李龟年为“乐圣”，爱茶人称陆羽为“茶圣”，就是这个道理。娼妓也不例外，为了表示这个职业的合理合法，她们也找到了自己的“娼圣”，也就是娼妓神。 是谁当此重任呢？据称是春秋时的大政治家管仲。清代的纪昀在《阅微草堂笔记》中云：“娼族祀管仲，以女闾三百也。”关于“女闾三百”一事，《战国策·东周策》云：“齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之。”明人谢肇浙的《五杂俎》云：“管子之治齐，为女闾七百，征其夜合之资，以佐军国。”由于管仲是历史记载最早公开地、大规模地设娼者，所以被后世妓女奉为祖师与神明。 除管仲外，古代娼妓还信奉白眉神。明人沈德符在《万历野获编》中说，白眉神长髯伟貌，骑马持刀，与关公像略肖，但眉白而眼赤。京师人相詈，指其人曰“白眉赤眼者”，必大恨，其猥亵可知。徐珂的《清稗类钞》说他又叫妖神：“娼家魔术，在在有之，北方妓家，必供白眉神，又名妖神，朝夕祷之。”千百年来，娼妓对白眉神十分恭敬，“初荐枕于人，必与艾僸（老公猪，指嫖客）同拜此神，然后定情，南北两京皆然也”。作者：绿浪萍踪
管仲,春秋齐桓公时为齐国相,其在位时设置“女闾”。所谓“女闾”，就是妓院。也就是说，管仲是第一个设置官方妓院的人。管仲于公元前685年被封为“卿”，死于公元前645年，因此设“女闾”制应该是在公元前685年至公元前645年之间。 “女闾”制开了国家经营娼妓业的先河。作为政治家管仲，其实行“女闾”制，目的有四：一是为了增加国家收入。二是为了缓解及调和社会矛盾。三是招揽游士，网罗人才。当时诸侯争雄，齐桓公为了能够称霸天下，借助美女来招引人才。四是供齐桓公淫乐。但管仲设立妓院，最重要的目的是为了从中收税以作军费。 管仲设立市妓和妓院，对后世中国公共制度产生了非常深远的影响。在他的影响下，春秋各国纷纷效仿，后世的封建统治者也从此让娼妓制度获得合法地位，这恐怕是作为春秋时期的大政治家、思想家的管子始料未及的吧!我们完全可以想像，当时的妓院肯定不像日后那样畏首畏尾，而是在管仲丞相的庇护之下，光明正大地经营。所以娼妓们奉管仲为“保护神”了，这一习惯也延续到了后世。 0回
因为管仲在管理齐国时，开办了“女闾”，号称国家大妓院，当然也有他的执政目的所在管仲在齐国为相时，推行一系列改革措施，设置“女闾”，即就是妓院。管仲是官办妓院第一人，所以……
