出则无敌国外患者，国恒亡的前一句是~
原文摘抄：人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
译文：一个人常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
出自《生于忧患，死于安乐》，选自《孟子·告子下》，成为《孟子》最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。
扩展资料
《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着从个人的发展和国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。
孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。
参考资料：百度百科-生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
出自《生于忧患死于安乐》
一个国家，国内没有守法的大臣和辅佐的贤士，国外没有势力相当的国家的忧患，往往容易灭亡。由此可以知道， 因有忧患而使人得以生存，因安逸享乐却足以而使人败亡。”
从内外两个方面来说明导致国家衰败的原因，借此警告人们不能固步自封，自我陶醉，要时刻关注外在世界的变化。
入则无法家拂士
是孟子的生于忧患死于安乐
入则无法家拂世，生于忧患，死于安乐
“无敌国外患则国恒亡。”这句话是谁说的,出自哪一段话,求那段话的全文...答：《孟子·告子》下篇有云：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。” 尽管“法家拂士”有人做出不同的解释，我们还是尊重整句原意，认为他是说尊重 法度、辅佐君主的贤良，但要研究的关键是 “无敌国外患者国恒亡”有何深层含义。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也...答：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。译文：一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被...
出则无敌国外患者,国恒亡的上一句答：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”出自文言文《生于忧患死于安乐》，其古诗原文如下：【原文】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所...
无内忧外患着 国恒亡 出自哪儿答：应该是：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”。出自儒家典籍《孟子》中的《生于忧患，死于安乐》 （此篇本无名，“生于忧患，死于安乐”是后人加上的 ）原文是：舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲 （gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖...
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。答：出则无敌国外患者，国恒亡。译文如下：一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
出则无敌国外患者的上一句答：“出则无敌国外患者”这句话出自先秦《孟子》当中的《生于忧患，死于安乐》，整句话是“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”其中“入”名词活用作状语，在国内。“法家”是指有法度的世臣。“拂士”意思是辅佐君主的贤士。“出”意思是在国外。这句话的意思是一个国家如果没有坚守法度...
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡这句名言出自哪里?答：《生于忧患，死于安乐》
出则无敌国外患者国恒亡前一句答：入则无法家拂士，出则无敌国外患者国恒亡
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也...答：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。译文：一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被...
其国恒亡的上一句答：前一句是：入则无法家拂士。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”：译文：一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。出自孟子的《生于忧患，死于安乐》《生于忧患，死于安乐》先秦：孟子 ...
