提出民为贵,社稷次之,君为轻的是谁?

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孟子。

释义：百姓最为重要，国家其次，国君为轻。

出自：战国时期孟子所著的《孟子·尽心下》。原文如下：

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。

白话文：子说：“百姓最为重要，国家其次，国君为轻。所以，得到民心的做天子，得到天子应允的做国君，得到国君应允的做大夫。

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赏析：

孟子提出了“民为贵”的观点，并且认为如果诸侯危害国家、社神、稷神接受了祭祀而仍使百姓遭受旱涝之灾，都可以变置改立。反映了孟子较强的民本主义思想。这在当时无疑是大胆而进步的。

但是孟子“民贵君轻”的观点并不是他把老百姓的地位看得比君王高。因为孟子哲学思想的中心是“性善”论，政治思想的核心是“行王道”。

他认为君王要维护自己的统治，就要努力使百姓生活安定。如果得到百姓的归随，好像水向下奔流，谁也不能阻挡。所以“民贵君轻”的实质还是为了维护君王的统治。

参考资料来源：百度百科-民为贵，社稷次之，君为轻

提出“民为贵,社稷次之,君为轻”思想的是( )。A.孔子B.老子C.孟子_百 ...

答：【答案】：C “民为贵，社稷次之，君为轻”，这是孟子提出的一个重要思想，意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。

提出“民为贵,社稷次之,君为轻”思想的是( )。

答：【答案】：C 【解析】“民为贵，社稷次之，君为轻。”这是孟子提出的一个重要思想，意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。这是因为，有了人民，才需要建立国家;有了国家，才需要有个“君”。国家是为民众建立的，“君”的位置是为国家而设立的。这里，轻重主次的关系是很清楚的，国家政治...

“民为贵,社稷次之,君为轻”的提出者是( )

答：【答案】：B 孟子反对兼并战争，主张行仁政以统一天下。因而他游说诸侯，宣扬王道，提出了著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”的政治主张。

战国时期,提出“民为贵,社稷次之,君为轻”主张的思想家是:

答：【答案】：C 孟子是战国时期儒家思想的代表人物，主张实行“仁政”，“民为贵，社稷次之，君为轻”是他的主张。故本题答案选C。

“民为贵,社稷次之,君为轻”这一思想的提出者是( )。

答：【答案】：B 这是孟子提出的社会政治思想，意为从天下国家的立场来看，民是基础，是根本。民比君更加重要，具有民本主义色彩，这是孟子仁政学说的核心。

民为贵社稷次之君为轻是谁说的?

答：贾谊。这是西汉初期政治家、文学家、思想家贾谊在认真总结历史经验后，在治国方面提出的一个命题，该命题包含着历史唯物主义的因素。贾谊总结历史经验教训，对于民为国之本作了理论性概括：“夫民者，万世之本也，故夫民者，大族也，民不可不畏也。故夫民者，多力而不可适也。”《贾谊集·新书·大政上...

明为贵社稷次之君为轻这一思想的提出者是谁?

答：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这是孟子提出的一个重要思想，意思是说，人民放在第一位。国家其次，君在最后。这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。国家是为民众建立的，“君”的位置是为国家而设立的。“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人引用。国君和社稷...

提出民为贵社稷次之君为轻观点的古代思想家是谁?

答：提出民为贵社稷次之君为轻观点的古代思想家是孟子。出自：《孟子》的《尽心章句下》。孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。 牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而旱干水溢，则变置社稷。翻译：孟子说：百姓最为重要，国家...

概括民为贵社稷次之君为轻是哪位思想家的哪一具体观点

答：孟子继而提出了“民为贵，社稷次之，君为轻” 的政治秩序理论，要求统治者要有“忧民之忧”及“与民同乐”的思想境界，要有解民于“倒悬”的政治作为，要建立“恒产”的产权制度保障民生。荀子则更进一步提出“天之生民，非为君也 ；天之立君，以为民也”的立君为民权力观，先秦民本思想基本形成。先...

提出民为贵,社稷次之,君为轻的是谁?

答：孟子。释义：百姓最为重要，国家其次，国君为轻。出自：战国时期孟子所著的《孟子·尽心下》。原文如下：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。白话文：子说：“百姓最为重要，国家其次，国君为轻。所以，得到民心的做天子，得到天子应允的做国君...