谏太宗十思疏的问题 关于谏太宗十思疏的问题

关于《谏太宗十思疏》的问题~

我认为社会上所谓的不良现象都是我们自己造成的，而当今社会的价值观和是非观跟古代都不一样，所以以魏征的观点来看现代人也是不科学的，所谓人心不古就是这样，比如在古代女孩子是没有机会受到教育的之类，但是有很多观点也是值得我们借鉴的，说道居安思危，其实很简单，每个人的路都是自己走的，自己选择的路自己就要走到后面，所谓自己酿的酒自己吃，现代很多年轻人为图眼下快乐不求努力上进不知居安思危这种心态其实外人是没有办法改正的，要想让他们知道真正的居安思危是有用的，只有两个字才能教会他们，就是“后悔”，就像小时候父母苦口婆心的劝我们要学习，不要淘气什么的，可是我们总是想玩，不听，难道这时候老师劝一下或者某人劝一下就能够改变了么，我们都是过来人，当然知道那是不可能的，只有等长大了吃了苦头才会明白当初的问题，所以说人是木雕不打不招，人是苦虫不打不行，要想明白居安思危的道理，只有到了危的时候或者经历了才能知道，同样的道理，人家怎么有些人就能做到专心学习呢，这跟家庭教育，生活环境等等都有关系，谁不知道享受舒服学习工作辛苦，可是很多人还是忍受辛苦就是因为他们真正知道了辛苦为了什么，心中有了坚定的信念才会有努力的动力，所以说，世间本无事，庸人自扰之，所谓当今社会的不良现象，说白了也是我们经常做而从中获得好处并没有什么不良后果这些不良现象才得以生存的，一切都是如此，忘君自珍自重

抗击疫情，居家学习，毋须朵颐，自珍灵龟，光阴天予，焉可弗取。谏太宗十思疏

魏征在贞观十一年的三月到七月这五个月中，连给唐太宗上了四疏，《十思疏》就是其中著名的一篇
成功了，没有处罚他。并且听取了
不仅如此，李世民还把《十思疏》书写后悬挂于书房，以示每日提醒

魏征在贞观十一年的三月到七月这五个月中，连给唐太宗上了四疏，《十思疏》就是其中著名的一篇
成功了，没有处罚他。并且听取了

一楼的说的对 确实如此

<谏太宗十思疏>的问题

答：1、我检索了四库全书全文，引作“胡越”的有12处，“吴越”仅2处且均非早期资料，所以后者应该是传抄时的错误。2、楼上诸位的分析都很有道理，“胡越”代表的是关系疏远，“吴越”则代表的是仇敌。仅从本句来讲两种意思都可以说得通。但参考下句“傲物则骨肉为行路”，可以发现这两句是论述亲...

谏太宗十思疏第二段作者提出了什么尖锐的问题?他又给出了怎样的解决办法...

答：1、从总结历史经验,并从创业守城,人心向背等方面论述“居安思危”的观点.2、“善始者实繁,克终者盖寡”,揭示了历代创业的君主难于守成的普遍规律.这是因为创业之难虽平庸之辈亦知其所以然,而守成之难即使是圣明之君也往往有所忽视.魏征尖锐指出“取之易而守之难乎”的问题,接着分析了创业与守成...

关于《谏太宗十思疏》的问题

答：魏征就从巩固唐帝国的全局出发，直陈时弊，写下了《谏太宗十思疏》，以“思国之安者，必积其德义”为主旨，规劝李世民：政治上要“慎始敬终”，虚心纳下，赏罚公正，“惧满溢”，不懈怠；用人上要知人善任，简能择贤，远斥谗邪；生活上要崇尚节俭，爱惜民力，不好游乐，在道德修养上做表率......

谏太宗十思疏中的问题

答：《谏太宗十思疏》是历史上以直言敢谏著称的魏征给唐太宗的一篇奏疏，该文虽然以进言为务，不事雕琢，但写得声情并茂，文质兼美。尤其值得一提的是，该文运用了大量的成语，使得文章语言精炼，形象生动。在此对该文涉及到的成语作简要介绍。一、直接运用的：居安思危：出自《左传•襄公十一年...

谏太宗十思疏 问题

答：盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨肉为行路.

三,问答1.魏徵在《谏太宗十思疏》中,是怎样用对比论证来说理的

答：答：本文的对比论证，主要表现在一、二段中。第一段：固本—伐根，浚源—塞源，积其德义—德不厚 第二段：善始者实繁—克终者盖寡，取之易—守之难 竭诚待下—纵情傲物，吴越为一体—骨肉为行路 貌恭—不心服，载舟—覆舟。

关于谏太宗十思疏的问题

答：就是不断地向下级提出咨询，请他们对一些重大问题提出谋略和决策方案，以考察他是否有能力和见识。四是告之以祸难，而观其勇。即告诉下级可能面临的灾祸和困难，来识别他是否能临难而出，勇往争先，义无反顾。五是醉之以酒，而观其性。就是领导在与下级同宴时可以劝他饮酒，以观察他是否贪杯、酒后...

谏太宗十思疏的问题

答：魏征在贞观十一年的三月到七月这五个月中，连给唐太宗上了四疏，《十思疏》就是其中著名的一篇 成功了，没有处罚他。并且听取了 不仅如此，李世民还把《十思疏》书写后悬挂于书房，以示每日提醒

关于《谏太宗十思疏》(节选)几个问题

答：1、A 2、闻，听说。/固，稳固。/根本，底部，根、本是两个词，古今异义。/当，掌管。/崇，推崇。/休，好运。/安、危，都是形容词作名词。/以，连词并列。/胜，克制。/斯，这。

关于《谏太宗十思疏》的问题

答：难道这时候老师劝一下或者某人劝一下就能够改变了么，我们都是过来人，当然知道那是不可能的，只有等长大了吃了苦头才会明白当初的问题，所以说人是木雕不打不招，人是苦虫不打不行，要想明白居安思危的道理，只有到了危的时候或者经历了才能知道，同样的道理，人家怎么有些人就能做到专心学习呢，这跟...