古文句子根据什么划分句子节奏 文言文中句子划分节奏有什么规则？
古诗节奏划分
一、古诗的自然声律节奏
《诗经》的时代，主导的诗歌形式是四言。在它的影响下，古诗逐渐形成了以两个音节（即两个汉字）为一节拍的声律特点。
如“昔我/往矣，杨柳/依依；今我/来思，雨雪/霏霏”（《诗经•小雅•采薇》）
五七言诗虽然也是以一节拍两音节为主，但与四言、六言不同的是，五言、七言除了几个完整的节拍外，还有一个畸零的单音节，五言是两个节拍外加一个畸零单音节，七言是三个节拍外加一个单音节。单音节有两个作用：一是更便于体现诗叶韵所带来的韵律美。五言、七言的节律一般是二二一和二二一一。第二个作用是使诗句更具顿挫、变化之美。
如： 潮平/两岸/阔，风正/一帆/悬（王湾《次北固山》）
孤山/寺北/贾亭/西，水面/初平/云脚/低（白居易《钱塘湖春行》）
二、古诗的意义结构
五七言诗之所以成为古典诗歌主流形式，还与它有着更强的意义表达功能有很大关系。人们发现，各句中那个畸零的单音节如此显眼，以致它很自然就成为表达的中心。当然，根据意义的需要，单音节的位置就不仅可以置于句末，也可置于句中。这样，古诗就出现了两种常见的意义结构：一，单音节在末尾。五言诗为二二一，七言诗为二二二一，这是符合自然的、经典的声律节奏。第二种，单音节在句中。五言为二一二，七言诗为二二一二，这也是比较常见的 。
如： 海内/存/知己，天涯/若/比邻（王勃《送读少府之任蜀州》）
春蚕/到死/丝/方尽，蜡炬/成灰/泪/始干（李商隐《无题》）
在实际应用中，一般是把两种形式错综起来使用。
如： 莫笑/农家/腊酒/浑,丰年/留客/足/鸡豚，山重/水复/疑/无路,柳暗/花明/又/一村
箫鼓/追随/春社/近,衣冠/简朴/古风/存
从今/若许/闲/乘月,拄杖/无时/夜/叩门（陆游《游山西村）
三、一般如何划分古诗节奏
⑴找到各句畸零的单音节，这个音节单独作为一个节拍；
⑵其他音节，只要不违背意思，每两个音节为一个节拍。这样的方法，对于常见的两种结构形式都是可行的。
诗歌节奏划分
1、 根据词或词组划分。
一般来说，一个单个的词或意思紧密的词组就是一个节奏，所谓意思紧密就是不能拆开来读，如果拆开读听起来就会显得不连贯，缺乏诗的韵律。
如： 于是，怀着|一种|隐秘的|想望
有一天|我|终于|爬上了|那个|山顶（王家新《在山的那一边》 ）
2、根据意思划分。
一般来说，一个意思相对独立的词或词组就是一个节奏。所谓相对独立，是指在诗句中可以单独拿出来，表示一个意思。
如： 饥寒的|年代里，理想|是|温饱。（流沙河《理想》）
3．、综合词、词组和意思来划分。
这种方法是上述两种方法的综合，也最实用。因为在具体的诗句中，各种情形都会碰到，因此，只有把三种方法结合起来，划分节奏才能得心应手。
4．朗读划分。
在划分完节奏后，读一读，体会一下根据划分的节奏读下来，意思有没有读破，即我们常说的读破句，检验的方法是根据划f分的节奏读下来，揣摩一下别人能否听懂（或者干脆读给他人听一下），如果能听懂就是正确的，反之则有误。首先，你要看看诗句里面词语的词性。是根据字词的词性不同来划分节奏的。
比如名词与动词相接，那么断句就在名词与动词之间；以此类推，状语、介词、定语等等诸多词性不同的字词就可以在中间断句。
还有一些诗句的节奏是随着感情的变化而变化的。
有一些诗词的感情重些，那么读的时候就可以稍微把一些字词语调拉长些；
感情比较轻快的，那么可以把字词的语调读得稍微轻短些。
文言文句子节奏停顿划分
掌握下列句子的朗读停顿：①可/以/一战 ②再/而衰，三/而竭 ③我/孰与/城北徐公美 ④如使/人之所欲/莫甚于生 ⑤由是/则/可以辟患/而有不为也 ⑥故/天将/降大任/于/是人也 ⑦必/先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能 ⑧以/君之力，曾不能/损/魁父之丘，如/太行、王屋/何 ⑨且/焉置/土石 ⑩遂/率子孙/荷担者三夫 11、邻人/京城氏之孀妻/有遗男 12、今/天下/三分 13、是以/先帝/简拔/以遗陛下 14、是以/众议/举宠为督 15、躬耕/于南阳，苟全性命/于乱世，不求闻达/于诸侯 16、受任/于败军之际，奉命/于危难之间 17、故/临崩/寄臣/以大事也 18、此臣/所以/报先帝而忠陛下/之职分也 ）
附：关于文言句子朗读停顿划分指导例析
一、“意义单位划分法”：
文言句朗读的停顿划分可先揣摩意义，再把意思结合紧密的文字，看成一个“意义”单位，则“单位”与“单位”之间往往有一定停顿。
例1、望晚/日照/城郭（《登泰山记》）“望晚”是“向晚”、“傍晚”之意，全句有“望晚”、“日照”、“城郭”三个意义单位。不可读成“望/晚日/照城郭”。
例2、而/不知/太守之/乐其乐也（《醉翁亭记》）“乐其乐”前一“乐”字用做动词，“以……为乐”；后一“乐”字，作名词，“所乐的事”。“乐其乐”即“以其乐为乐”。不可误读成：而/不知/太守之乐/其乐也。
二、“语法结构划分法”：
根据语言顺序处理停顿，即按照“主语——谓语——宾语”、“定语——中心语”、“状语——中心语”、“动补”来停顿，也就是说在主谓之间、谓宾之间、状语与中心语之间、动补之间要作停顿，以使语意明显。
1、 主谓之间、状谓之间、动补之间可作停顿。
例3、寡人/欲以五百里之地/易/安陵（《唐雎不辱使命》）
例4、此/庸夫之怒也（《唐雎不辱使命》）
例5、先帝/不以/臣卑鄙（《出师表》）
例6、受任/于败军之际，奉命/于危难之间（《出师表》）
例7、永之人/争/奔走焉（《捕蛇者说》）
2、 动宾之间，结合紧密时不停顿，但宾语有定语限制或修饰，就须停顿。
例8、故/克之（克之是动宾关系，但宾语为单音节，动宾结合紧密，不需停顿，否则读来反而生硬。）
例9、缘溪/行，忘/路之远近（“路之远近”是忘的宾语，有其修饰限制语，结构完整，自成层次，动宾之间，往往有其停顿。）
3、 几个状语之间虽有停顿，但只相当于现代的顿号级别，可不作停顿。
例10、先帝在时，每与臣/论/此事（“每与臣”有“每”、“与臣”两个状语，可以连读，不必停顿。）
4、 定语与中心语之间一般不停顿。
例11、醉翁之意/不在酒，在乎/山水之间也
三、“文言句式特点划分法”：
要留心文言句式特点，如倒装句（主谓倒装、宾语前置、状语后置、定语后置）、省略句、判断句、被动句、固定结构句等，划分停顿时须维护其古代语言特点和意义的完整。
例12、一鼓/作气，再/而衰，三/而竭（“再”、“三”后省略谓语“鼓”）
例13、居/庙堂之高/则/忧其民（“庙堂之高”是定语后置）
例14、此人/一一/为/具言/所闻（“为”是介词，后省略宾语“之”，代桃源村人）
例15、孔子云：“何陋/之有？”（宾语前置句，应调整为“有何陋？”）
例16、刻/唐贤今人诗赋/于其上（“于其上”是状语后置）
例17、亲贤臣，远小人，此/先汉/所以/兴隆也（“所以”在句中是“……的原因”之意，是固定结构；“也”表判断语气，“此……也”是判断句）
例18、帝/感/其诚（“感”具有被动意义，“被……所感动”）
四、停顿要体现关键词的管辖范围。
例19、殚/其地之出，竭/其庐之入（“殚”、“竭”是关键词）
例20、入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者（“入”、“出”是关键词）
例21、先/天下之忧/而忧，后/天下之乐/而乐（“先”、“后”是关键词）
五、留心名作状的朗读停顿。
例22、其一/犬坐/于前（“犬”是名作状，“像狗一样”修饰“坐”的样子，不能读成：其一犬/坐/于前）
例23、山行/六七里（“山”是名作状，“在山路上”限制“行”的处所，不能读成：山/行/六七里
六、留心形同于现代双音合成词现象的朗读停顿。
古代汉语连在一起的两个单音词，形同于现代的双音节合成词，朗读时必须分开，不能把古代两个单音词读成现代的双音合成词。
例24、于是 天/将/降大任/于/是人也
例25、可以 可/以/已/大风 可/以/一战
例26、妻子 率/妻/子/邑人/来此绝境
例27、中间 中/间/力拉崩倒之声
七、留心句首关联词及语气助词“夫、盖、且、若夫、至若”，将其自成音节，专作停顿，以发挥统领全句或全段以及引起话题的作用。
例28、夫/大国，难测也
例29、盖/一岁之犯死者/二焉
例30、若夫/霪雨/霏霏 至若/春和/景明
例31、且/壮士/不死即已，死/即举大名耳
八、留心古代的“国名、年号、地名、官名、郡爵、史实”。
例32、陈/康叔公/尧咨/善射（“陈”系姓氏，“尧咨”是名，“康叔公”是谥号，“公”是古代对男子的尊称）
例33、《范/文正公/集》
例34、吴中/士人家/藏其草（“吴中”是地名）
例35、虞山/王毅/叔远甫/刻（地名---姓名---字---“甫”古代对男子的美称）
例36、庆历四年春，滕子京/谪守/巴陵郡
九、“也”用在句中表示提示，朗读时应停顿，不能误为副词，如作句尾语气助词则不作停顿。
例37、余/闻之也/久（〈伤仲永〉）
例38、可/计日而待也
十、句式整齐的四言、五言、六言、七言等，朗读时可用相同的停顿来读，使语气语调一气贯通。
例39、至若/春和/景明，波澜/不惊，上下/天光，一碧/万顷
例40、鸢飞/戾天者，望峰/息心；经纶/世务者，窥谷/忘返
一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成，文言句子的朗读停顿往往在主谓之间、动宾之间或修饰语和中心语之间，这样划分是符合句子意思的完整表达的。如：
（1）佳木/秀而繁阴。 （《醉翁亭记》）
（2）问/今是何世 （《桃花源记》）
（3）刻/唐贤今人诗赋于其上 （《岳阳楼记》）
例（1）中“佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿例（2）（3）中的动词“问”、“刻”与其支配的对象之间也要作停顿。
二、句首发语词、关联词语后面要有停顿
文言文中有些虚词放在句子的开头，起强调语气或领取全句乃至全段的作用。如“夫”、“盖”、“故”、“惟”、“至若”、“若夫”、“诚宜”等，在这些词语后面应稍作停顿。如：
（！）夫/环而攻之 （《孟子二章》）
（2）盖/简桃核修狭者为之 （《核舟记》）
（3）诚宜/开张圣听，以光先帝遗德。 （《出师表》）
例（1）（2）中的“夫”、“盖”为句首发语词，朗读时在它们的后面要作停顿；例（3）中的“诚宜”是对上文的总结，同时开启下文，朗读时亦要停顿，以示强调。
三、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏
名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。如：
（1）其一/犬坐/于前 （《狼》）
（2）山行/六七里 （《醉翁亭记》）
例（1）中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰动词“坐”，译为“像狗一样”；例（2）中的“山”修饰中心语“行”，“山行”翻译为“在山上走”，它们都应连读。
四、朗读停顿要体现出省略成份
朗读中不能把成份省略当作没有省略来读。如：
一鼓/作气，再/而衰，三/而竭 （《曹刿论战》）
“再而衰，三而竭”中“再”和“三”后面都省略了动词谓语“鼓”，“再”和“三”后面应作停顿，以体现谓语的省略，而不能读成“再而/衰，三而/竭”。
五、利用对文意的理解来确定停顿
在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。如：
（1）医之/好治不病/以为功 （《扁鹊见蔡桓公》）
（2）居庙堂之高/则忧其民 （《岳阳楼记》）
例（1）意思是“医生喜欢医治没有病的人，把这作为功劳 ”，这样，读时就可以分别把“医之”“好治不病”“以为功”读在一起，即“医之/好治不病/以为功”。例（2）的意思是“处在朝的高位上，就为它的人民担忧”这样，句中的停顿就是“居庙堂之高/则忧其民”。
六、对文言文中的国名、年号、官职、史实、地名要了解清楚，切不可破读。
如：虞山/王毅/叔远甫/刻 （《核舟记》）
“虞山”为山名，“王毅叔远甫”即姓王名毅字叔远，“甫”是古代对男子的美称。
七、文言文中连在一起的两个单音节词，朗读时必须分开，而不能读成双音合成词。如：
（1）可/以一战 （《曹刿论战》）
（2）中/间力拉崩倒之声 （《口技》）
（3）故/天将降大任于/是人也 （《孟子二章》）
例（1）中“可以”是两个单音词，“可”是能愿动词，“可以”的意思，“以”是介词，“用来”的意思。例（2）中的“中间”，“中”是“中间”，“间”是“夹杂”。例（3）中的“于是”，“于”是介词，“给”的意思“是”是代词，“这”的意思，它们都应分开来读。
八、“也” “乎”等语气助词用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如：
①余闻之也/久矣。 （《伤仲永》）
②洋洋乎/与灏气俱 （《始得西山宴游记》）
“也”不是谓语前的副词状语，不能读成“余闻之／也久”，“乎” 是句中语气词，是要停顿的。
九、诗句节拍间要停顿
古诗的朗读有其规律性，一般说来是两字一停顿，即按音节停顿。如：
（1）沉舟/侧畔/千帆/过 （《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
（2）天门/中断/楚江/开 （《望天门山》）
（3）海内/存/知己 （《送杜少府之任蜀州》）
也可以按意义单位停顿，如例（1）（2）两句也可读为“沉舟侧畔/千帆过”、“天门中断/楚江开”。
文言诗文的朗读节奏的划分，涉及到文字、词义、语法及古代文化等多方面的知识，只要我们掌握一些其中的规律也不是十分困难。
再则，划分诗文的节奏一定要结合具体的语境来分析。如果是相连的诗句，还要考虑到上下句中词语的对仗，上下两句的节奏应该保持一致。如果是较长的一句话，则要考虑到意义上是否恰当，有没有把意义划“破”。总之，要灵活掌握，具体分析，划好之后再仔细地读一读，看是否顺口、顺畅，意义是否相对完整，不读破句就可以。
主要根据句子的结构。如：“滕子京谪守巴陵郡”
滕子京【主语】||谪（贬职为）守【谓语】|巴陵郡（巴陵郡郡守）【宾语】
根据它的结构划分为：滕子京\谪守\巴陵郡 或 滕子京\谪\守巴陵郡
再如：予尝求古仁人之心
予【主语】||尝求【谓语】|古仁人之心【宾语】
根据它的结构划分为：予\尝求\古仁人之心
其中，“古仁人之心”中，古和仁人都是心的定语，也可在两个定语之间划开（也可不划），成为：予\尝求\古\仁人之心
根据句子意思.你可以先翻译
