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古代中国，除了华夏的名讳之外，人们常冠以“九州”的称谓。而且古人对待九州的认同感也是相当强烈。《楚辞·离骚》中有：“思九州之博大兮，岂惟是其有女？”陆游亦有《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”龚自珍在《己亥杂诗》中：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。”
那么这个称谓又是从何而来，古代中国又为何会被称作九州，九州又都包含那九州呢？
且让我们一一道来。
九州如何由来？
九州，作为一个具有地理概念、行政概念兼具的名词，其实它的出现可以追溯到四千多年前 的大禹时期。在《左传》中记载“芒芒禹迹，画为九州”，其意也便十分明确。在四千多年前的中华大地上，洪水为患，禹则带领人们治水。在他“顺水性、疏浚结合”的策略之下，蔓延 各地的洪水，也在13年的治理之下终于褪去，至此河流疏浚，江河通畅，各地也便可以居住，而这也便有了“州”。
在《说文》中：“水中可居曰州。”也就说，州乃是高于水面、可以居住的地方。而由此作为这场治水的领袖，大禹便“画为九州”。这也成为“九州”的由来。
九州为那九州？
《尚书·禹贡》作：冀州、衮州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州；
《尔雅·释地》作：冀州、衮州、徐州、扬州、荆州、豫州、雍州、幽州、营州；
《周礼·职方》作：冀州、衮州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州、幽州、并州。
而在关于九州的界定上，事实上随着朝代的发展又呈现出了一种有别的划分。上面的《尚书》、《尔雅》、《周礼》三本典籍之中的记载便略有偏差，而以至于有人认为它们对应的当是夏、商、周三朝时期的九州划分。
作为依据，便是在冀州的划分之上，马融在其著述中记载：在大禹治水之后，设置九州，但是其中冀州之北广大，因而在舜时，便置并州；又在燕、齐、辽之地分别设置幽州、营州；由此以来九州也便演变成了十二州。
而作为天然的地理概念，这“九州（或者说十二州）”实则的呈“井字形”分布。而这也正应和了“天子居中，八方朝贡”。
在大体的设置之中，凉（梁）州，并州、幽州，分别又对应今天的甘肃、陕西，山西，河北、河北以北；而益州、荆州、扬州则对应了四川巴蜀之地、湖北湖南、江浙地区；至于雍州、青州、豫州则分别指代现在的关中地区、山东东部一带、河南，山东西部和安徽北部。
而在确立了“九州”成为中国的代名词之后，此后的历朝历代的划分大都也选择在此基础上进行变化。
西汉时期便设置十三州为并州、冀州、幽州、青州、兑州、豫州、徐州、扬州、交州、荆州、益州、朔方及凉州。而晋朝则改为九州，而隋朝延续旧制，此后的唐朝、宋朝、明朝又各有所区别，但依旧贯彻了传统，基本上保留了九州的大体范围。
"九州"终于具体化为九个大型行政区划，在《尚书·禹贡》中，分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。冀州是面积最大的，包括现在北京、天津、河北、山西、河南北部、及辽宁和内蒙的部分地区。兖州，现在的位置大概包括山东省部、河南东北部、河北东南部。青州现在大体指起自渤海、泰山，涉及河北、山东半岛的区域。徐州是现今淮河以北、泰山以南、黄海以西，以及山东南部、江苏北部、安徽北部部分地区。扬州现在淮河以南、长江流域及岭南地区。荆州最早范围基本相当于今填的湖北湖南二省全境。豫州，位于九州之中，所以也有别称中州，囊括现河南省大部分地区。梁州（益州）代指陕西、四川盆地、汉中及部分云贵地区。雍州大致是陕西、宁夏全境和青海、甘肃、宁夏、新疆部分、内蒙部分地区。
九州指的是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。九州的划分是一个巨大的九宫格，横着画是两条线，竖着画两条线，形成了一个井字，正好划分成为九份，称之为九州，其中天子居中，八方朝贡。
这九州分别在现在的河南，河北，山东，陕西，山西，北京，天津，辽宁，内蒙古等境内。
《尚书 禹贡》记载,分天下为九州,哪九州,分别是现在的哪儿?答：□□把天下划分为九州最早起于春秋战国时期，是当时人们设想的一种地理概念，并不是地方行政制度，也不是现在实际意义的中国，但具有了“中国”的雏形。公元前221年，秦始皇就用这个理想区域的地理概念统一了天下，废封国，以郡、县为地方政区，没有州制。汉武帝“独尊儒术”，才根据《周礼·职方》和《...
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古代把天下划分为九州,分别是哪九州?答：我们祖国地大物博，五千多年的历史给后人留下深厚的文化底蕴和广阔的天地。自古以来我国就有华夏神州、十二洲、九州等名称，并，有句老话叫得九州者即得天下，话中的九州源于大禹时期，传闻大禹治水时把天下分为九州，其中九州分别是雍州、徐州、荆州、衮州、冀州、豫州、梁州、青州和扬州。根据古文献记载...
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