四字成语形容政治表现的
1. 描写思想的四字成语
安常守故 习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。
出处：明·海瑞《申军门吴尧便宜五事文》：“本院非安常守故人也。至任以来，千万人以鼓舞作兴，翻然改革望之矣。”
安常习故 习：习惯；故：旧例。安于常规，习惯旧例。形容按照常规和老套办事，守旧而不思变革。
出处：宋·刘挈《论人才》：“有安常习故乐于无事之论，有变古更法喜于敢为之论。”
安贫乐道 道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
出处：《后汉书·杨彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”
白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
出处：《宋书·沈庆之传》：“陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济。”
百虑一致 指使各种不同的思想归于一致。
出处：语出《易·系辞下》：“天下何思何虑，天下同归而殊涂，一致而百虑。”
保残守缺 ①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。后常用以比喻泥古守旧，不知改进。②指保藏残缺的古籍文献。
出处：《汉书·刘歆传》：“信口说而背传记，是末师而非往古……犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心，或怀妒嫉，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学。”
抱残守缺 抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。
出处：参见“保残守缺”。
抱残守阙 ①守着残缺的东西不放。形容思想保守，不接受新事物。②谓笃守古学古道。③喻在条件很差的情况下坚持着做。
出处：清·江藩《汉学师承记·顾炎武》：“二君以瑰异之质，负经世之才……岂若抱残守阙之俗儒，寻章摘句之世士也哉？”阙，一本作“缺”。
闭关自守 关闭关口，不和外人来往。比喻因循保守，不愿接触外界事物。
出处：《新编五代史平话·周史上》：“无事 *** 勤于耕稼，以广军储；有事 *** 习于弓矢，以莅武事。此真霸王之资也。闭关自守，又何忧乎？”
变心易虑 改变思想；改变打算。
出处：《荀子·儒效》：“四海之内，莫不变心易虑以化顺之。”
表里如一 表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》：“首尾周密，表里一体。”《朱子全书·论语》：“行之以忠者，是事事要着实，故某集注云：‘以忠，则表里如一。’”
别有肺肠 别有：另有；肺肠：指思想。比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。
出处：《诗经·大雅·桑柔》：“自有肺肠，俾民卒狂。”
拨云睹日 拨开云彩看见太阳。形容受到启发，思想豁然开朗，或比喻见到光明，大有希望。同“拨云见日”。
出处：语出《晋书·乐广传》：“[卫瓘]见广而奇之……命诸子造焉，曰：‘此人之水镜，见之莹然，若披云雾而睹青云者也。’”
博大精深 博：广，多。形容思想和学识广博高深。
出处：明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”
不臣之心 不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
出处：《三国志·魏书·二公孙陶四张传》：“是时术阴有不臣之心，不利国家有长主，外托公义以答拒之。”《晋书·周处传》：“闻敦有不臣之心，访恒切齿。敦虽怀逆谋，故终访之世未敢为非。”
不合时宜 时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
出处：《汉书·袁帝纪》：“皆违经背古，不合时宜。”
不经世故 经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。
出处：鲁迅《花边文学·序言》：“然而他们不经世故，偶尔‘忘其所以’也就大碰其钉子。”
不露形色 不让思想活动从行动和表情上流露出来。
出处：刘德桂《宣统皇帝》第一章二：“阿玛一向城府深藏，不露形色，怎么犯了这么大的错误。”
不入时宜 时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
出处：《汉书·袁帝纪》：“皆违经背古，不合时宜。”
不识时务 时务：当前的形势和潮流。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
出处：《后汉书·张霸传》：“邓骘当朝贵盛，闻霸名行，欲与结交，霸逡巡不答。众人笑其不识时务。”
2. 表现文化的四字成语
洋为中用：批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。
、识字知书：指有文化知识。
、古为今用：批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。
、蹶角受化：蹶角：叩头；受化：接受文化。原指四方夷族和外国人来中国朝贡，接受教化。形容声威极大。
、敏而好古：敏：勤勉。指勤勉钻研古代文化。
、胸中无墨：胸中没有墨水。比喻人没有学问，文化水平低。
、不识之无：连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。
、读书种子：指在文化上能承先启后的读书人。
、黄金时代：指人一生中最为宝贵的时期。也指国家政治、经济、文化最繁荣的时期。
、美雨欧风：欧：欧洲。比喻来自欧美的思想文化等方面的侵袭。
、雅俗共赏：形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。
、源远流长：源头很远，水流很长。比喻历史悠久。
、用夏变夷：夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国；夷，指中原地区以外的各族。以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。
、琴棋书画：弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。
3. 描写“政治”的成语有哪些
1、安邦定国
读音：[ ān bāng dìng guó ]
释义：邦：泛指国家。 使国家安定巩固。
出处：《元曲选外编·无名氏〈衣袄车〉第一折》：“老将军无比阵云收；若题着安邦定国；受赏封侯。”
2、百废待兴
读音：[ bǎi fèi dài xīng ]
释义：废：被废置的事情；待：等待；兴：兴办。许多被搁置的事情等着要兴办。
出处：王颖《海外赤子》“百废待兴；一下子怎么能抓得过来？”
3、百年大计
读音：[ bǎi nián dà jì ]
释义：大计：长远的重要的计划。指关系到长远利益的计划或措施。
出处：晚清·梁启超《论民族竞争之大势》：“数月之间；而其权力已深入巩固；而百年大计于以定矣。”
4、半壁江山
读音：[ bàn bì jiāng shān ]
释义：半壁：半边；江山：比喻国家疆土。指在敌人入侵后残存或丧失的部分国土。
出处：清·蒋士铨《冬青树》：“半壁江山；比五季朝廷尤小。”
5、兵荒马乱
读音：[ bīng huāng mǎ luàn ]
释义：荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。
出处：出 处元·无名氏《梧桐叶》第四折：“不然；那兵荒马乱；定然遭驱被掳。”
6、拨乱反正
读音：[ bō luàn fǎn zhèng ]
释义：拨：治理；乱：指乱世；反：通“返”，回复。消除混乱局面，恢复正常秩序。
出处：《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世；反诸正；莫近诸《春秋》。”
7、草菅人命
读音：[ cǎo jiān rén mìng ]
释义：草菅：野草。把人命看作野草。指任意残害人命。
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十一卷：“所以说为官做吏的人；千万不要草菅人命；视同儿戏！”
8、豺狼当道
读音：[ chái láng dāng dào ]
释义：当道：横在道路中间。比喻坏人当权。
出处：《后汉书·张纲传》：“侍御史张纲独埋于洛阳都亭；曰：‘豺狼当路；安问狐狸！’”
9、除旧布新
读音：[ chú jiù bù xīn ]
释义：布：安排，开展。清除旧的，建立新的。以新的代替旧的。
出处：《左传·昭公十七年》：“彗，所以除旧布新也。”
10、大权旁落
读音：[ dà quán páng luò ]
释义：处理重大事情的权力落到旁人手里（多指领导人被架空）。
出处：明·东鲁古狂生《醉醒石》第十一回：“借光唬百兽，大权叹旁落。”
4. 描写思想的四字成语
安常守故 习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。
指守旧不知变革。 出处：明·海瑞《申军门吴尧便宜五事文》：“本院非安常守故人也。
至任以来，千万人以鼓舞作兴，翻然改革望之矣。” 安常习故 习：习惯；故：旧例。
安于常规，习惯旧例。形容按照常规和老套办事，守旧而不思变革。
出处：宋·刘挈《论人才》：“有安常习故乐于无事之论，有变古更法喜于敢为之论。” 安贫乐道 道：主张，思想。
安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
出处：《后汉书·杨彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。” 白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。
也指面孔白净的读书人。 出处：《宋书·沈庆之传》：“陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济。”
百虑一致 指使各种不同的思想归于一致。 出处：语出《易·系辞下》：“天下何思何虑，天下同归而殊涂，一致而百虑。”
保残守缺 ①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。后常用以比喻泥古守旧，不知改进。
②指保藏残缺的古籍文献。 出处：《汉书·刘歆传》：“信口说而背传记，是末师而非往古……犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心，或怀妒嫉，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学。”
抱残守缺 抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。
出处：参见“保残守缺”。 抱残守阙 ①守着残缺的东西不放。
形容思想保守，不接受新事物。②谓笃守古学古道。
③喻在条件很差的情况下坚持着做。 出处：清·江藩《汉学师承记·顾炎武》：“二君以瑰异之质，负经世之才……岂若抱残守阙之俗儒，寻章摘句之世士也哉？”阙，一本作“缺”。
闭关自守 关闭关口，不和外人来往。比喻因循保守，不愿接触外界事物。
出处：《新编五代史平话·周史上》：“无事 *** 勤于耕稼，以广军储；有事 *** 习于弓矢，以莅武事。此真霸王之资也。
闭关自守，又何忧乎？” 变心易虑 改变思想；改变打算。 出处：《荀子·儒效》：“四海之内，莫不变心易虑以化顺之。”
表里如一 表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。
形容言行和思想完全一致。 出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》：“首尾周密，表里一体。”
《朱子全书·论语》：“行之以忠者，是事事要着实，故某集注云：‘以忠，则表里如一。’” 别有肺肠 别有：另有；肺肠：指思想。
比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。 出处：《诗经·大雅·桑柔》：“自有肺肠，俾民卒狂。”
拨云睹日 拨开云彩看见太阳。形容受到启发，思想豁然开朗，或比喻见到光明，大有希望。
同“拨云见日”。 出处：语出《晋书·乐广传》：“[卫瓘]见广而奇之……命诸子造焉，曰：‘此人之水镜，见之莹然，若披云雾而睹青云者也。
’” 博大精深 博：广，多。形容思想和学识广博高深。
出处：明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。” 不臣之心 不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。
意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
出处：《三国志·魏书·二公孙陶四张传》：“是时术阴有不臣之心，不利国家有长主，外托公义以答拒之。”《晋书·周处传》：“闻敦有不臣之心，访恒切齿。
敦虽怀逆谋，故终访之世未敢为非。” 不合时宜 时宜：当时的需要和潮流。
不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
出处：《汉书·袁帝纪》：“皆违经背古，不合时宜。” 不经世故 经：经历；世故：人情世事的变故。
形容缺乏为人处世的经验。 出处：鲁迅《花边文学·序言》：“然而他们不经世故，偶尔‘忘其所以’也就大碰其钉子。”
不露形色 不让思想活动从行动和表情上流露出来。 出处：刘德桂《宣统皇帝》第一章二：“阿玛一向城府深藏，不露形色，怎么犯了这么大的错误。”
不入时宜 时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。
也指不合世俗习尚。 出处：《汉书·袁帝纪》：“皆违经背古，不合时宜。”
不识时务 时务：当前的形势和潮流。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。
现也指待人接物不知趣。 出处：《后汉书·张霸传》：“邓骘当朝贵盛，闻霸名行，欲与结交，霸逡巡不答。
众人笑其不识时务。”。
5. 形容一个地方政治面貌不好的四字成语
穷山恶水[ qióng shān è shuǐ ] 基本解释： 穷山：荒山；恶水：经常引起灾害的河流湖泊等。
形容自然条件非常差。 详细解释： 1. 【解释】：穷山：荒山；恶水：经常引起灾害的河流湖泊等。
形容自然条件非常差。 2. 【出自】：孙犁《山地回忆》：“可是它使我想起很多事情，想起在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗的岁月，使我记起很多人。”
3. 【语法】：联合式；作主语、宾语、定语；含贬义。 近义词：穷乡僻壤 、不毛之地 、纵横交叉 。
反义词：湖光山色 、山明水秀 、青山绿水 、名山胜川 、鱼米之乡 、锦绣山河 、锦绣河山 、名山大川 、山清水秀 。 穷山恶水出刁民的典故： 这是一个有关乾隆与镇江的故事，大概内容是：乾隆皇帝在某一次下江南的时候停留镇江，自恃才高，拿镇江百姓开涮，不曾想反被嘲弄了一番，最后咬牙切齿的“送”给镇江一句“御评”——“穷山恶水，刁民泼妇”。
以后就演绎成“穷山恶水出刁民”。
6. 形容思想积极的四字词语
形容思想积极的四字词语：1、刚正不阿[ gāng zhèng bù ē ] 释义：刚强正直，不阿谀奉迎。
出处：明·余继登《典故纪闻》卷十四：“有正大不阿，不行私谒者，便以为不贤。” 例句：我们就是要学习他这种刚正不阿，敢和坏人坏事作斗争的精神。
2、兢兢业业[ jīng jīng yè yè ] 释义： 形容做事谨慎、勤恳。《诗经·大雅·云汉》：“兢兢业业，如霆如雷。”
《尚书·皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万几。” 出处：《诗经·大雅·云汉》：“早既大甚；则不可推。
兢兢业业；如霆如雷。” 例句：他做工作~，从不偷懒。
3、悬梁刺股[ xuán liáng cì gǔ ] 释义：形容刻苦学习。股：大腿。
出处：东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”
例句：清·李渔《比目鱼·赠行》：“我~年复年，把铜雀磨穿。” 4、凿壁偷光[ záo bì tōu guāng ] 释义：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。
后用来形容家贫而读书刻苦。 出处：晋·葛洪《西京杂记》：“匡衡字稚圭；勤学而无烛；邻舍有烛而炽不逮；衡乃穿壁引光；以书映光而读书。”
例句：古人囊萤映雪，~，头悬梁锥刺骨的学习精神，实在令我们敬佩。 5、呕心沥血[ ǒu xīn lì xuè ] 释义：比喻费尽心血。
多用来形容工作、事业、文艺创作等方面用心的艰苦。 出处：唐·韩愈《归彭城》诗：“刳肝以为纸；沥血以书辞。”
例句：李老师~地培育出一代又一代的国家栋梁。
