愚公移山拼音版文言文
愚公移山拼音版文言文如下：
tài háng wáng wū èr shan fāng qī bǎi lǐ gāo wàn rèn běn zài jì zhōu zhī nán hé yáng zhī běi。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
běi shān yú gōng zhě，nián qiě jiǔ shí，miàn shan ér jū。chéng shan bei zhī sè。chū rù zhī yū yě，jù shì ér móu yuē：“wú yǔ rǔ bì lì píng xiǎn zhǐ tōng yù nán，dá yú hàn yin，kě hū？”
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险指通豫南，达于汉阴，可乎？”
zá rán xiāng xǔ，qí qī xiàn yí yue：“yi jun zhī li，zeng bù néng sǔn kuí fù zhī qiū，rú tài háng、wáng wū hé？qiě yān zhì tǔ shí？”zá yue：“tóu zhū bó hǎi zhī wěi，yǐn tǔ zhī běi。”suì lü zǐ sūn hè dān zhě sān fū，kòu shí kěn rǎng，ji běn yùn yú bó hǎi zhī wěi。
杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
lín rén jing chéng shì zhī shuang qī yǒu yí nán，shǐ chèn，tiào wǎng zhù zhī，hán shǔ yì jié，shǐ yì fǎn yān。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
hé qū zhì sǒu xiào ér zhǐ zhī yuē：“shèn yǐ，rǔ zhī bù huì！yi cán nián yú li，zēng bù néng huǐ shān zhi yī máo，qí rú tǔ shí hé？”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子”。
běi shān yú gong cháng x yuē：“rǔ xīn zhī gù，gù bù kě chè，zēng bù ruò shuāng qī ruò zǐ。suī wǒ zhī sǐ，yu zǐ cún yān。zǐ yòu shēng sūn，sūn yòu shēng zǐ；zǐ yòu yǒu zǐ，zǐ yòu yǒu sūn；zǐ zǐ sūn sūn wú qióng kuì yě，ér shān bù jiā zēng，hé kǔ ér bù píng？”hé qū zhì sǒu wú yǐ yìng。
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
cāo shé zhī shén wén zhī，jù qí bù yǐ yě，gào zhī yú dì。dì gǎn qí chéng，mìng kuā é shì èr zǐ fù èr shān，yì cuò shuò dong，yì cuò yong nán。zì cǐ，jì zhī nán，hàn zhī yin，wú löng duàn yān。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
创作背景
战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。
列子的原著在西汉以后便已散失。近代以来，多数学者认为，魏晋间人聚敛缀合秦汉典籍，又附益纬书、佛典之说，成此《列子》八篇。
此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。作为《列子》最早的整理者和注释者，张湛认为，《列子》一书不是先秦古籍。
