文言文翻译 急用！在线等... 文言文翻译！！在线等！急～～～
1、让偏将军率兵到辩去进攻刘备军，击溃刘备军，提拔为中坚将军。
2、遇到连阴雨三十多天不停，栈道都断了无路可走，下令真退兵。
3、真每次出兵作战，都和将士们同甘共苦；没有钱发军饷和奖金，经常拿出自己家中钱财来赏赐，当兵的都心甘情愿为他效力。
希望对你有帮助。
赵世卿，字象贵，历城人。隆庆五年(1571)的进士。授职为南京兵部主事。赵世卿上奏纠正当时的五件重要的事。张居正想判他重罪。吏部尚书王国光说：“惩治他正好使他成名，请用他替你树立宽恕的形象。”于是将他调出京城，担任楚府的右长吏。
调任户部右侍郎，督理仓场。赵世卿工于心计。凡是他所上奏的事，都斟酌了分寸，军务国政有赖于此，提拔赵世卿任尚书。当时矿税使为害四方，过去的关税收入每年四十多万两，自从被税使控制后，商贾不行，数年之间减少了三分之一，四方的杂税也是如此，每年的收入更少，国家的费用不够，边防储备匮乏，而内府的供需一天天繁多，每年增加二十万两金花银的旧额，宫廷费用一天天充盈起来。世卿请恢复到过去百万两的数额，罢除增加的数目，皇帝不允许。他乞求发放内库一百万两白银以及太仆寺的五十万两马价钱接济边防储备，违反了皇上的旨意受到严厉指责，赵世卿又称百姓脂膏枯竭，乡里萧条，丧乱已可预料，百姓揭竿造反为时不远，现在不及时罢除矿税，恐怕以后来不及了。皇帝都不作理会。
税监刘成因为水灾请求暂时停征米税。皇帝认为不应该全部停征，限令定额四万两。赵世卿上奏称：“过去已经免除了米税，即刻又再征收，已经失信于天下。现在刘成想免去一半的税额，而陛下完全不依从，难道小宦官尚且存在的恻隐之心，而陛下反而漠然不动心吗？”皇帝没有回应。
皇帝下诏罢除了矿税使，税也稍稍减少了。然而辽东、云南、四川的税使依然如故，官吏百姓深受其苦。于是云南发生变乱，杨荣被杀。而且西北地区也时时报告水旱灾情，赵世卿多次请求减少租税进行赈济，国家的费用更加不够支付。过了一个月他又奏请从内府费用中提取一百万两资助军费开支，皇帝不听从。
在此之前，福王准备完婚，提取户部府库的二十七万两白银，皇帝仍认为少了，多次派宦官催促，宦官口出粗语，并且弹劾赵世卿违抗命令。赵世卿认为这有辱于国家，奏章上达朝廷，皇上弃置没有回应。
赵世卿素来讲求节操，为官尽职。皇帝一向看重他。吏部尚书空缺，曾派他兼任，他推举官吏没有私心。李廷机辅佐朝政，赵世卿极力推举他。于是朝廷大臣怀疑赵世卿结成党派。因此给事中杜士全、邓云霄、何士晋、胡忻，御史苏为霖、马孟祯等人先后弹劾他，赵世卿便闭门请求去职。他上书十多次，皇帝没有答复。万历三十八年(1610)秋天，赵世卿就上疏出城等候命令。他乘坐车子径直离去，朝廷大臣报告皇帝，皇帝也没有怪罪于他。他在家居住七年后去世。
【译文】
过去民间喝酒欢聚，各自根据不同的风俗，也不过是弹筝和敲瓦罐罢了，没有美妙的声音，也没有很多音调的转换。现在，有钱人家遇到喜庆的事钟鼓齐鸣，琴瑟并弹，唱歌的儿童一队队排列。中等人家也是吹竽弹瑟，跳舞唱歌。
今俗因人之丧以求酒肉，幸与小坐而责辨，歌舞俳优，连笑伎戏。
【译文】
现在的风俗，有的人借人家有丧事就去求酒、肉，找机会到人家家里坐一会儿，希望受人委托办理丧事。他们大搞唱歌、跳舞、演戏、滑稽表演和杂技。
过去民间喝酒欢聚，各自根据不同的风俗，也不过是弹筝和敲瓦罐罢了，没有美妙的声音，也没有很多音调的转换。现在，有钱人家遇到喜庆的事钟鼓齐鸣，琴瑟并弹，唱歌的儿童一队队排列。中等人家也是吹竽弹瑟，跳舞唱歌。
2、如今的拜敬祖先的歌曲，与祖先并无关系，其八音协调，然而与古之钟律不合。如今宫内有掖庭艺人，宫外有上林的乐府，都是以郑地民间音乐进入朝廷的。 这段是是说 民间音乐对宫廷音乐的影响。
3、此一段出自宋玉之手，原来楚国有善于歌唱的人，大王你听说过吗？一开始的时候他唱的是下里巴人，国中跟从且一切唱和的人有几万人，接着他又唱的是阳阿采菱，国中跟从且唱和之人不过是数百人了，最后他唱的是阳春白雪，跟从他一起唱和的人不过数十人了。
1、以前百姓酒会上，各地有自己不同的乡风习俗，然而从音乐角度来看，不过就有弹筝和击缶两种罢了。没有好听的音乐，也没有“变羽”的音调。如今有钱的人家有各种乐器来演奏跳舞的音乐，专职负责歌唱的也有许多人；一般人家也可以吹竽调瑟，看到郑国的舞蹈赵国的歌唱。 如今的习俗，借别人办丧事的时候喝酒吃肉，几个人凑到了一起随便坐坐，也会操持歌舞俳优，连笑伎戏。
这段最后是说丧葬的风俗不仅喝酒吃肉，管吃管喝，而且有娱乐节目。
2、如今的拜敬祖先的歌曲，与祖先并无关系，其八音协调，然而与古之钟律不合。如今宫内有掖庭艺人，宫外有上林的乐府，都是以郑地民间音乐进入朝廷的。 这段是是说 民间音乐对宫廷音乐的影响。
3、此一段出自宋玉之手，原来楚国有善于歌唱的人，大王你听说过吗？一开始的时候他唱的是下里巴人，国中跟从且一切唱和的人有几万人，接着他又唱的是阳阿采菱，国中跟从且唱和之人不过是数百人了，最后他唱的是阳春白雪，跟从他一起唱和的人不过数十人了。
你的这几段都是讲音乐的，我觉得第一段讲的是民间风俗；第二段讲的是民间音乐对宫廷音乐的影响；第三段是讲曲高和寡，我想应该是讨论受众问题。
只是凭感觉翻译的，没有查工具书，如有不妥，请见谅。
浙江一条龙不太地道啊，复制一下也算回答啊。
楼主啊，你补充的问题应该属于古代艺术史，限于学识，无法回答，见谅。
1、以前百姓酒会上，各地有自己不同的乡风习俗，然而从音乐角度来看，不过就有弹筝和击缶两种罢了。没有好听的音乐，也没有“变羽”的音调。如今有钱的人家有各种乐器来演奏跳舞的音乐，专职负责歌唱的也有许多人；一般人家也可以吹竽调瑟，看到郑国的舞蹈赵国的歌唱。 如今的习俗，借别人办丧事的时候喝酒吃肉，几个人凑到了一起随便坐坐，也会操持歌舞俳优，连笑伎戏。
这段最后是说丧葬的风俗不仅喝酒吃肉，管吃管喝，而且有娱乐节目。
2、如今的拜敬祖先的歌曲，与祖先并无关系，其八音协调，然而与古之钟律不合。如今宫内有掖庭艺人，宫外有上林的乐府，都是以郑地民间音乐进入朝廷的。 这段是是说 民间音乐对宫廷音乐的影响。
3、原来出国有善于歌唱的人，大王你听说过吗？一开始的时候他唱的是下里巴人，国中跟从且一切唱和的人有几万人，接着他又唱的是阳阿采菱，国中跟从且唱和之人不过是数百人了，最后他唱的是阳春白雪，跟从他一起唱和的人不过数十人了。
