七年级（人教版）上下册文言文中的实、虚词？ 七年级上册和下册文言文的虚词实词一词多义通假字古今异义活用词...
文言文总结
一 通假字：
强通“僵”，僵硬的意思。
女通“汝”，你。
是知也通“智”，聪明、智慧。
日扳仲永： 通“攀”，牵，引。
不同“否”。
裁同“才”。
策勋十二转 “策”通“册”
出门看火伴 “火”通“伙” 对镜帖花黄 “帖”通“贴”
为博士邪 “邪” 通“耶”
满坐寂然：“坐”通“座”，座位。
“知”通“智”，孰为汝多知乎？
“止”通“只”，只有，止有剩骨。
二.古今异义：
说“悦”的古字，愉快。
其文理皆有可观者；：古为“文采和道理”
今“文科和理科”。
稍稍宾客其父：古为“渐渐” ；
今“稍微”。
王子曰：古为“王安石自称”
今为“国王的长子”
从先人还家：古“死去的父亲”；
今“古人”
不闻机杼声 今：用鼻子闻
古：听到
旦辞爷娘去 今：从一地到另一地
古：离开
但闻黄河流水鸣溅溅
今：表转折的连词但是
古：只
双兔傍地走： 今：行走
古：跑
见往事耳： 今：过去的事情
古：历史
及鲁肃过寻阳：今：路过
古：到
孤岂欲卿治经为博士邪： 今：现在是一种学位
古：当时专掌经学传授的学官
微闻有鼠作作索索：古为听
今用鼻子嗅。
两股战战, 几欲先走： 古为跑 ；
今步行。
虽人有百手：古为即使，表假设连词。；
今虽然，标转折连词。
日中如探汤：古热水，；
孰为汝多知乎： 古为代词“你”，？
今为姓氏。
我以日始出时去人近：古为离，。
今为从所在地到别的地方。
三.词类活用：
父异焉： 对……感到诧异，形容词的意动用法
邑人奇之： 对……（感到）奇怪，形容词的意动用法
宾客其父： 以宾客之礼相待，名词的意动用法
父利其然： 认为……有利可图，形容词的意动用法
愿为市鞍马： 买，名词作动词用
其一犬坐于前（犬，名词作状语，像狗一样）；
一屠晚归（屠，动词作名词，指屠户，一个屠户傍晚回家。）
一狼洞其中（洞，名词作动词，“打洞”的意思。另一只狼正在那里打洞。）
恐前后受其敌（敌，名词做动词，攻击，胁迫的意思）
意将隧入以攻其后也（隧，名词作动词状语，“钻洞”的意思，企图打穿柴草堆钻过去…）
四.一词多义：
忽啼求之：代词，指书具 并自为其名：代词，自己的 并自为其名：题上
借旁近与之 ：代词，指仲永 其诗以养父母收族为意：代词，仲永的 卒之为众人：成为
邑人奇之：代词，指这件事 其文理皆有可观者：代词，代诗的
或以钱币乞之 ：代词，指仲永的诗 其受之天也：代词，代他的
贤于材人远矣：比
则其受于人者不至也：被
大兄何见事之晚乎： 认清： 见往事耳： 了解
自以为大有所益：认为
蒙辞以军中多务：用
五.重要词句
[童稚]幼小。稚，幼小。[秋毫]秋天鸟类新生出的纤细羽毛。比喻最细微的事物。毫，细毛。[故]所以。 [拟作]比作。拟，比，比拟。 [向]接近。[昂首]抬头。昂，抬。 [项]颈，脖颈。[素帐]未染色的帐子。 [徐]慢慢地。 [观]看，观赏。[果]果真。[唳]鸟鸣。[怡然]安适、愉快的样子。[定神]使精神安定。 [壑]坑谷、深沟。 [神游]游览于假想境界中，愉快而满足。[盖]有“原来”的意思。 [方]正。[鞭]用鞭子打。[数十]几十。
[时习]时常地复习。时，时常习，温习、复习、实习。 [朋]同门，这里指志同道合的人。 [亦]也。 [自]从。 [（不）知]（不）了解。[愠]生气，发怒。 [君子]指高尚的人。 [吾]我。 [日]每天。 [三省]多次进行自我检查、反省。三，泛指多次。省，反省。[为]替，给。 [谋]谋划，指办事。 [忠]尽心竭力。 [交]结交，交往。 [信]真诚，诚实。 [传]老师传授的知识。 [故]指学过的知识。 [罔]迷惑。意思是感到迷惑而无所适从。 [殆]有害。 [诲]教，教导。 [知（之）]知道（它）。 [是]此，这。 [贤]贤人，有才德的人。[齐]看齐，一齐。 [内]指内心。 [善者]指长处。善，好。 [从]跟从，这里指学习。[士]士人[弘毅]刚强，勇毅 [重]重大。 [已]停止。[岁寒]寒冷的冬天。岁，指时间。 [凋]凋谢。 [行]奉行。 [其]大概。[恕]指儒家的推己及人，仁爱待人。 [欲] 想，希望。 [勿]不要。[施]加。
[内集]家庭聚会。内，指家人。集，聚集。[儿女]指子侄辈，这里指家中年轻一代人。[讲论文义]讲解诗文。义，道理，意义，文章表达。[俄而]不久，一会儿。 [欣然]高兴的样子。 [似]相似，像。 [差（chà）]大致、差不多。 [拟]相比。 [未若]不如，比不上。[因]由于。
期行]约定同行。期，约定。[期日中]约定的时间是中午。期，约定的时间。日中，正午时分。舍去 不再等候就走了。舍，放弃。去，离开。 乃 才。 时年 当时的年龄。戏 嬉戏，玩耍。 客 客人，指朋友。 [尊君]对别人父亲的一种尊称。 [委]丢下、舍弃。 [君]有礼貌地称呼对方。 [家君]谦词，对人称自己的父亲。 [无信]不讲信用。 [引]拉。 [顾]回头看。
【果】果然 【何遽】怎么就，表示反问。 【髀】大腿。
当户织：对着 何所忆：思念 赏赐百千强：有余 不用尚书郎：不愿做 愿驰千里足：希望 扶将：扶，持
少顷：一会儿。 既而：不久，紧接着。 是时：…的时候。未几：不久。 一时：同时。 呓语：说梦话。 絮絮：连续不断地说话。 中间：其中夹杂着。 意少舒：心情稍微放松了些；少，稍微；舒，伸展、松弛。 稍稍：渐渐。 倾侧：翻倒倾斜。 齁：打鼾。
顾：回头看，文中指往旁边看；顾野有麦场。 苫蔽：覆盖、遮蔽。 少时：一会儿。 弛：放松，文中指卸下；弛担持刀。 久之：过了一会儿。 暴：突然；屠暴起。 意暇甚：神情很悠闲。意，神情、态度；暇，空闲。
六.特殊句式
京中有善口技者（善，形容词作动词，擅长；京城中有个擅长口技艺术的人。）
不能名其一处（名，名词作动词，说出；不能够说出其中的一个地方。）
1.会宾客大宴。（应为“会大宴宾客”，宾语前置。）正碰上由家人大摆宴席请客。
2.凡所应有，无所不有：应有尽有。文中形容声音之杂。
3.于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走：
在这时候，客人们没有一个不惊慌变色离开座位，个个捋起袖子，露出胳膊，两条腿直发抖，几乎都想抢先逃走。
1.孰为汝多知乎？(应“孰为汝知多乎”，谓语前置，起强调作用。) 谁说你知识渊博呢？
2.省略句：未至，道渴而死。（“未至”前省略了“夸父”） 夸父还没有赶到太湖，就在半路渴死了。
3.夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。 译：夸父和太阳赛跑，他一直追赶到太阳落山的地方；这时，他口渴想要喝水；他就到黄河、渭水去喝；黄河与渭水的水都不够夸父喝，于是，他又到北边大湖去喝。
场主积薪其中（应积薪其中，省略介词“于”。） 场主在那里堆积了柴草。
一狼洞其中（一狼洞其中 ，省略介词“于”。） 另一只狼正在那里打洞。
屠户乃奔倚其下（屠户乃奔倚其下，省略介词“于”。） 屠户就跑过去背靠在柴草堆下面。
骨已尽矣，而两狼之并驱如故：骨头已经（扔）光了，而两只狼像原来一样一起追赶。
乃悟前狼假寐，盖以诱敌：（屠户）才明白前面那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑对方的。
第一册
一、《论语十则》
通假字：
不亦说乎（“说”通“悦”，读yuè，愉快）
是知也（“知”通“智”，读zhì，智慧）
诲女知之乎（“女”通“汝”，读rǔ，你）
词类活用：
温故而知新（形容词做名词，“旧的知识”，“新的知识”）
不耻下问（形容词意动用法，“以……为耻”）
学而时习之（名词做状语，“按一定的时间”）
好之者不如乐之者（形容词意动用法，“以……为安乐”）
二、扁鹊见蔡桓公《韩非子》
通假字：
扁鹊望桓侯而还走（“还”通“旋”，读xuán，回转、掉转）
汤熨之所及也（“汤”通“烫”，读tàng，用热水焐）
火齐之所及也（“齐”通“剂”，读jì，药剂）
词类活用
医之好治不病以为功（形容词作名词，没病的人）
三、狼
通假字：
止有剩骨（“止”通“只”，读zhǐ，只）
词类活用：
一屠晚归（动词作名词，屠户）
恐前后受其敌（名词作动词，攻击）
其一犬坐于前（名词做状语，像狗一样）
一狼洞其中（名词作动词用，打洞）
狼不敢前（名词作动词，上前）
四、短文两篇
《两小儿辩日
《乐羊子妻》
通假字
孰为汝多知乎（“知”通“智”，读zhì，智慧）
当日知其所亡（“亡”同“无”，读wú，没有）
词类活用
孔子东游（名词做状语，到东方）
日知其所亡（名词做状语，每天，天天）
羊子尝行路（名词做状语，在路上）
五、诗五首
通假字 茅檐长扫静无苔（“静”通“净”，读jìng，干净）
词类活用
开轩面场圃（名词用作动词，面对）
把酒话桑麻（名词用作动词，说、谈）
乱花渐欲迷人眼（动词使动用法，使……迷乱）
一水护田将绿绕（形容词用作名词，绿色的农田）
两山排闼送青来（形容词用作名词，青翠的山色）
拄杖无时夜叩门（名词作状语，在夜里）
六、为学 彭端淑
通假字
屏弃而不用（“屏”通“摒”，读bǐng，摒弃，排除）
词类活用
为之，则难者亦易矣（形容词作动词，变得容易）
不为，则易者亦难矣（形容词作动词，变得困难）
吾数年来欲买舟而下（名词作动词，顺流而下）
七、木兰诗
通假字
对镜帖花黄 （“帖”能“贴”，读tiē，粘上的意思）
出门看火伴 （“火”能“伙”，读huǒ，伙伴，同伴）
词类活用
愿为市鞍马 （名词作动词，买）
策勋十二转（名词作动词，记下）
但闻燕山胡骑鸣啾啾（动词作名词，读jì,战马）
八、卖油翁 欧阳修
《卖油翁》选自《欧阳文忠公文集•归田录》。《归田录》是一部专门记载名人轶事的著作。
通假字
但手熟尔（“尔”同“耳”，罢了）
词类活用
陈康肃公善射（形容词作动词，擅长）
汝亦知射乎（动词作名词，射术）
尔安敢轻吾射（形容词作动词，轻视）
康肃笑而遣之（使动用法，使……走，打发）
九、宋定伯捉鬼 干宝
十、诗词五首
通假字
争渡（“争”通“怎”，怎么）
路转溪头忽见（“见”同“现”，出现）
词类活用
东临碣石（名词作状语，向东面）
一览众山小（形容词意动，以……为小）
潮平两岸阔（形容词作动词，涨潮；形容词作动词，变得宽阔）
造化钟神秀（形容词作名词，神奇秀丽的景色）
第二册
桃花源记 陶渊明
通假字
问所从来，具答之（“具”通“俱”，详细地，副词）
便要还家（“要”通“邀”，邀请）
词类活用
渔人甚异之（形容词意动用法，以……为异）
复前行（方位名词做状语，向前）
欲穷其林（形容词用如动词，穷尽）
未果，寻病终（名词用如动词，实现）
口技
通假字 满坐寂然（“坐”通“座”，指在座的人）
词类活用
京中有善口技者（形容词用如动词，擅长）
会宾客大宴（名词用作动词，用酒肉款待宾客）
遥闻深巷中犬吠（形容词做状语，远远地）
妇抚儿乳（名词用作动词，喂奶）妇拍而呜之（动词的为动用法，为之呜）
妇手拍儿声（名次作状语，用手）众妙毕绝（形容词用作名词，奇妙的声音）
不能名其一处也（名词活用为动词，说出）
孙权劝学 《资治通鉴》
通假字
卿今当涂掌事（“涂”通“途”，道路） 孤岂欲卿治经为博士邪（“邪”通“耶”，吗）
四、伤仲永 王安石
通假字
日扳仲永环谒于邑人（“扳”同“攀”，牵、引）
词类活用
父异焉（形容词活用为动词的意动用法，以……为异）
异人奇之（形容词活用为动词的意动用法，以……为奇）
稍稍宾客其父（名词活用为动词的意动用法，以……为宾客）
父利其然也（名词活用为动词的意动用法，以……为利）
贤于材人远矣（形容词用作动词，剩，多）
诗五首
通假字
无为在岐路[“无”通“毋”；“岐”通“歧”，岔（路）]
六、愚公移山 《列子》
通假字
指通豫南（“指”通“直”，一直）寒暑易节，始一反焉（“反”通“返”，返回）
河曲智叟亡以应（“亡”通“无”，没有）一厝朔东（“朔”通“措”，放置）
无陇断焉（“陇”同“垄”指丘陵）
词类活用
面山而居（名词用如动词，面向，面对着）河曲智叟笑而止之（动词作状语，笑着）毕力平险（形容词用如动词，削平，铲除；形容词用如名词，险峻的大山）
箕畚运于渤海之尾（名词做状语，用箕畚）跳往助之（动词作状语，跳跳蹦蹦）
何苦而不平（形容词用作动词，发愁，担心；形容词用作动词，挖平）
七、短文两篇
词类活用
山不在高，有仙则名（名词作动词，闻名，出名）水不在深，有龙则灵（形容词作动词，成为灵异的水）
无案牍之劳形（形容词的使动用法，使……劳累）不蔓不枝（形容词用作动词，生长藤蔓；名词用作动词，长出枝丫）
八、黔之驴 柳宗元
通假字 技止此耳（“止”通“只”，不过）
词类活用
有好事者船载以入（名词做状语，用船）稍出近之（形容词用作动词，靠近、接近）驴不胜怒，蹄之（名词用作动词，用蹄子踢）
尽其肉，乃去（形容词用作动词，吃完）庞然大物也，以为神（形容词用作名词，神奇的东西）
九、工之侨献琴 刘基
通假字
作古窾焉（“窾”通“款”，款识） 希世之珍也（“希”通“稀”，稀少）
词类活用
弦而鼓之（名词活用为动词，装上弦） 金声而玉应（名词活用为动词，发声）
匣而埋诸土（名词活用为动词，装在匣子里）
十、诗词五首
通假字 问渠那得清如许（“那”通“哪”，怎么）最喜小儿亡赖（“亡”通“无”）
词类活用
歌以咏志（名词活用为动词，写作诗歌）有吏夜捉人（名词作状语，在晚上）
唯有乳下孙（名词活用作动词，吃奶）
而
1．用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：
蟹六跪而二螯。（《劝学》）
（二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：
君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
（三）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如：
余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）
（四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。 如：
青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
（五）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如：
诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：
吾尝终日而思矣……（《劝学》）
吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）
2．用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例如：
而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）
3．复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
以
1．用作介词。主要有以下几种情况：
（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。例如：
以故法为其国与此同。（《察今》）
愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》）
余船以次俱进。（《赤壁之战》）
是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》）
（二）起提宾作用，可译为“把”。例如：
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）
（三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。例如：
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）
时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》）
（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。例如：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）
今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》）
（五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。例如：
天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》）
（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）
2．用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如：
夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）
（二）表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。例如：
余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）
（三）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等。例如：
作《师说》以贻之。（《师说》）
敛赀财以送其行。（《五人墓碑记》）
不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》）
（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
3．复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。例如：
以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）
为
“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。
1．用作介词。除表被动外，一般读去声。
（一）表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。例如：
此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）
（二）表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。例如：
当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）
公为我献之。（《鸿门宴》）
（三）表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如：
为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（四）表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。例如：
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记·货殖列传序》）
（五）表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。例如：
吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）
（六）表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。例如：
有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》）
不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）
今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）
2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”？例如：
如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）
乃
1．用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。例如：
刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（《曹刿论战》）
夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
2．用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。例如：
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
3．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。例如：
若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
“乃”有时还作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。例略。
于
“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
1．引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。例如：
得复见将军于此。（《鸿门宴》在）
荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）
请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向）
权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到）
谓狱中语乃亲得之于史公云。（《左忠毅公逸事》从、自）
故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同）
于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给）
2．放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如：
良曰：“长于臣。”（《鸿门宴》）
冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：
非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）
3．放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如：
或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）
臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）
吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）
4．复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。
于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
（二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。
吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”《捕蛇者说》）
之
1．用作代词，又分几种情况：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例如：
作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。）
輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。）
人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）
（二）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如：
均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）
2．用作助词，也分几种情况：
（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。如：
若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）
道之所存，师之所存也（《师说》）
（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。如：
古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：
宋何罪之有？（《公输》，即“宋有何罪”）
（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：
师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）
孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）
（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：
顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）
其
1．用作代词，又分几种情况：
（一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。例如：
臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”不能加“的”。如：
秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》“其破壁”作宾语。）
其闻道也固先乎吾。（《师说》“其闻道”作主语。）
此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作宾语。）
（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。如：
今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
（四）指示代词，表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。如：
则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
（五）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。如
于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
2．用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。例如：
其皆出于此乎？（《师说》表测度。）
其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。）
汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。）
尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。）
3．用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。例如：
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。）
若
1．用作代词。
（一）表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。例如：
若毒之乎？（《捕蛇者说》你）
更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）
（二）表近指，相当于“这”“这样”“如此”。例如：
南宫适出，子曰：“君子哉若人！”（《论语·宪问》）
2．用作连词。
（一）表假设，相当于“如果”“假设”等。例如：
若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》）
（二）表选择，相当于“或”“或者”。例如：
以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）
“若”和“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。例如：
若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》）
因
1．用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。例如：
振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书·张衡传》）
因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》）
2．用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。例如：
因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）
相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）
则
1．用作连词，可表示多种关系。
（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：
项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）
子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》）
（二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。例如：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
（三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。例如：
位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
入则孝，出则弟。（《论语·学而》）
（四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。例如：
于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
其室则迩，其人甚远。（《诗经·东门之》）
2．用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：
此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
非死则徙尔。（《捕蛇者说》）
且
1．用作连词。
表示递进关系、并列关系。
彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》）
且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》）
河水清且涟漪。（《伐檀》）
有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。
臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》）
2．用作副词。相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。
不出，火且尽。（《游褒禅山记》）
驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》）
存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
所
1．用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。如：
于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》）
故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）
余在患难中，间以诗记所遭。（《〈指南录〉后序》）
“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：
夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》）
2．在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。如：
贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》）
嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
3．复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
表示手段或凭借的，如：
吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》）
师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
者
助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 （《〈指南录〉后序》）
用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》）
“者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者 ”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）
古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》）
“者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如：
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）
“者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。如：
此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）
何
1．用作疑问代词。
单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。
豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
大王来何操？（《鸿门宴》）
作定语，可译为“什么”“哪”。
然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
2．用作副词。
用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
3．复音虚词“何如”“何以”。
（一）“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。如：
樊哙曰：“今日之事何如？”（《鸿门宴》）
今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》）
君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》）
（二）“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》）
何以战？（《曹刿论战》）
也
语气助词。经常用在句末，表示各种语气。
1．表示判断语气的，如：
死生，昼夜事也。（《〈指南录〉》后序））
吾师肺肝，皆铁石所铸造也。（《左忠毅归逸事》）
2．表示肯定语气的，如：
昔人云：“将以有为也。”（《〈指南录〉后序》
吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》）
就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：
众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。”（《书博鸡者事》）
3．表示疑问语气的，如：
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
4．表示感叹语气的，如：
吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》）
君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）
“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。
5．用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》）
师道之不传也久矣。（《师说》）
乎
1．用作语气助词。
（一）表疑问语气。可译为“吗”“呢”。
儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》）
欲安所归乎？（《赤壁之战》）
（二）表测度语气，可译为“吧”。
王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
（三）用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。
呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）
（四）用在句中的停顿处。
胡为乎遑遑何之？（《归去来辞》）
2．用作介词。相当于“于”。
生乎吾前……（《师说》）
此外，可作词尾。
恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）
焉
①语气助词。常用在句末，一般可不译出。
于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）
有时用于反诘语气，可译为“呢”。
万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）
②代词。相当于“之”。如：容貌甚伟，时人异焉。
③疑问代词。怎么，哪里。如：不入虎穴，焉得虎子？
④疑问代词。什么。如：面目美好者，焉故必知哉？
⑤于何，在哪里。如：且焉置土石？
⑥于此，在这里，在那里。如：积土成山，风雨兴焉。
⑦形容词、副词词尾。……的样子。如：于我心有戚戚焉。
与
① 给予，授予。
与斗卮酒
② 结交。
与嬴而不助五国也
③ 和、同、跟。
竖子不足与谋
④ 参加。
蹇叔之子与师
⑤ 赞许。
朝过夕改，君子与之
帮助。
君不与胜者，而与不胜者。
⑥句末语气词。表示疑问或感叹。后来写作“欤”
这是初中3年的总结,中考前很有用,现在你可以看下你学的呵呵
http://zhidao.baidu.com/question/67739189.html?si=1
