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什么什么得天下

2024-05-13m.verywind.com
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得人心者得天下---选自《孟子·离娄上》

原文:

孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。 得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得 民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。民之归仁 也,犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。今天下之君有好亡者,则 诸侯皆为之驱矣。虽欲无王,不可得已。今之欲王者,犹七年之 病求三年之艾也。苟为不畜,终身不得。苟不志于仁,终身忧辱,以陷于死亡。《诗》云:‘其何能淑,载胥及溺。’此之谓也。”

译文:

孟子说:“桀和纣之所以失去天下,是因为失去了老百姓的支 持;之所以失去老百姓的支持,是因为失去了民心。获得天下有 办法:获得老百姓的支持,便可以获得天下;获得老百姓的支持 有办法:获得民心,便可以获得老百姓的支持;获得民心也有办 法:他们所希望的,就满足他们,他们所厌恶的,就不强加在他 们身上。如此罢了。老百姓归服仁德,就像水往低处流,兽向旷 野跑一样。所以,替深池把鱼赶来的是吃鱼的水獭;替森林把乌 雀赶来的是吃鸟雀的鹞鹰;替商汤王、周武王把老百姓赶来的是 残害老百姓的夏英和殷纣王。当今之世,如果有哪位诸侯喜好仁 德,那么,其他诸侯都会替他把老百姓赶来。就是他不想统一天 下,也会身不由己了。现在那些希望统一天下的人,就像害了七 年的病需要用三年以上的陈艾来治疗一样,如果平常不栽培积蓄, 终身都得不到。同样的道理,如果平常不立志行仁,终身都会忧 患受辱,一直到陷入死亡的深渊。《诗经》说:‘那如何做得好,不 过是相率落水罢了。’正是说的这个意思。”



  • 成语什么什么得天下五字成语
  • 答:马上得天下. 成语解释 喻指武功建国。出处《史记·郦生陆贾列传》:“陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰:‘乃公居马上而得之,安事《诗》《书》!’陆生曰:‘居马上得之,宁可以马上治之乎?且汤武逆取而以顺守之,文武并用,长久之术也。’”例句五年~,富贵乐在归故乡。 ◎元...

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  • 答:指那些既有卓越文化修养又有出色武技的人,无论面对何种困难和对手,都能够勇敢地应对并胜出。文武双全得天下,一马当前龙虎斗的意思是指那些既有卓越文化修养又有出色武技的人,无论面对何种困难和对手,都能够勇敢地应对并胜出。文武双全得天下意指一个人在文学和武术两方面都达到了极高的水平,得到...

  • 什么什么得天下
  • 答:得人心者得天下---选自《孟子·离娄上》原文:孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。 得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得 民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。民之归仁 也,犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者,獭也;...

  • 汝以容颜得天下 何必开口乱芳华是什么意思
  • 答:外观已经让人欣赏,但是想要唱歌增加自己的魅力,可是一开口嗓音嘶哑,五音不全,顿时让美丽的感觉大打折扣。后来用这句话形容做事多此一举让事情变糟糕了。很多人已经把一件事做得很好了,但是又想好上加好,就好心做了坏事,把原本已经很和谐完美的状态打乱,形成了画蛇添足的尴尬境地。

  • 数逢三七得天下是什么生肖
  • 答:马。马上得天下,典故名,典出《史记》卷九十七《郦生陆贾列传·陆贾》。西汉时期,陆生经常在人面前谈到《诗》《书》。高帝十分反感说:“乃公居马上得之。安事《诗》《书》!”陆生不服气说:“居马上得之,宁可以马上治之乎?”后遂以“马上得天下”等喻指武功建国。

  • “得人心者得天下”是什么意思?
  • 答:“得人心者得天下”意思是得到人心,获得民众支持拥护的人就能得到天下。“得人心者得天下”是孟子在《孟子·离娄上》一文中明确提出的观点,这是孟子的民本思想的一个重要内容。原文:桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道,得其民,斯得天下矣。得其民有道,得其心,斯得民...

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  • 答:国共内战之初,无论国民党有多少缺点,也少有人会想到共产党能取得胜利。共产党以小胜大、以弱胜强,夺取全国政权,在当时甚至在今日都是一个令人“费解”的问题。世上之事皆有缘由,共产党领导革命成功自有原因。古语云:得民心者得天下。中国共产党赢得了民心,所以取得了革命的成功。高举爱国主义旗帜...

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  • 答:表面意思就是:得到人心、人民拥护的人就能得到天下,得到在人群中的号召力就自然会得到财富。 “得人心者得天下”是孟子在《孟子·离娄上》一问中明确提出的观点。 原文:桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道,得其民,斯得天下矣。得其民有道,得其心,斯得民矣。得其心有道,所欲与之聚之...

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