古代丈夫的五种称呼是什么，据说一种没听说过，一种叫不出口？ 古代对丈夫或妻子都称为什么
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古代对丈夫的称呼有良人、郎、郎君、官人、老爷、外人、相公、先生等；
古代对妻子的称呼有梓童、夫人、拙荆、执帚、贱内、妻子、娘子、内人等。
梓童，原为子童。最早出现“子童”名称的《全相平话五种》，其著作的年代当在南宋之中或元至元之初。
“子童”这个词汇实际上有根源，它应该是由“小童”衍化而来。“小童”是春秋战国时期的诸侯正配夫人的自称。《论语·季氏》中说：“君称之曰夫人，夫人自称曰小童。邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君。”
而“梓童”的称呼又是从“小童”衍化而来，“子”与“梓”中古声韵相同，具有同音通假的条件，且“梓”有以下诸训：《尚书大传》引商子曰：“梓者，子道也。”《诗·鄘风·定之方中》：“椅桐梓漆〔疏〕陆机云：梓者，楸之疏理白色而生子者为梓。《正字通》：梓，百木之长，一名木王，罗愿曰：室屋间有此木，余材不复震。”
这五种称呼分别是：良人、郎君、官人、外子、相公。这5个叫法都是有着各自的来历的，但是在古代的时候还是叫官人、郎君和相公比较多一点，而良人和外子还是叫得比较少的。尤其是外子，估计我们都没听说过。
我们现在的对于丈夫的叫法一般都是丈夫或者老公之类的，而古代的时候不是。首先来说第一种：良人。先秦时期男女之间相互都称做“良人”，所以我们可以看出在先秦的时候是男女平等的，但是在夫妻之间都称呼良人长时间下去难免会搞错，而且在外面别人叫良人都不知道是在叫谁。
而第二种那便是郎君了，当到了唐朝之后，为了彻底避免称呼良人会搞混淆，所以给良加了一个耳刀旁，用郎字正式用来形容丈夫。所以就出现了郎君这么个叫法，这样叫起来是不是感觉蛮亲切的。
而第3种叫官人。官人的叫法那么当然是在宋朝的时候非常流行了，你在水浒传西门庆大战潘金莲那一集中就能够知道，西门庆在潘金莲的口中是叫西门大官人的。而外子这个玩意儿我们都曾经听说过，男人称女人为内人，那么与之对应的女人就称男人为外子了。但这个东西使用的范围我个人觉得还是比较小的，用的也不怎么多。
而关于最后一个相公，我们都知道宰相和丞相那都是一人之下万人之上的大官，是每个读书人所向往的，而妻子这么叫的话也表达出了对丈夫的期许。所以是在清朝的时候对于丈夫的一种称呼，而那么叫最著名的，那就是白娘子里面白娘子称许仙为相公了。
第一种：良人；先秦时期男女之间相互都称做“良人”，可见当时是男女平等的，夫妻之间都称呼良人长时间下去难免会搞错，而且在外面别人叫良人都不知道是在叫谁。良人最早出自于《诗.秦风.小戎》：“厌厌良人，秩秩德音。”之后为了避免混淆，主要用在妻子称呼丈夫。
第二种：郎君；到了唐朝，为了彻底避免称呼良人搞混淆，所以给良加了一个耳刀旁，郎字正式用来形容丈夫。正在热恋中的小情侣叫郎啊哥啊可能，但是当时还是有很多女人害羞叫不出口的，所以她们在郎后面又加了一个代表男人的君字，郎君这个比较折中的称呼更容易被人接受，而在正式场合人们更喜欢称夫君。
第三种：官人；在宋朝官人的称呼更流行，所以你会在水浒传西门庆与潘金莲那一集中，西门庆走到潘金莲窗口一看立马迷上了这个美人，而潘金莲对西门庆的称呼也是西门大官人。
第四种：外子；你可能听说过男人叫女人为“内人”，那么与之对应的，时期女人叫男人什么呢？“外子”就是此时对丈夫的一种称呼，内子外人也间接表示男人主外，女人主内的家庭地位。
第五种：相公；都知道宰相，丞相是一人之下万人之上的大官，是每个读书人向往的，而妻子为了表达对丈夫的期望，所以在清朝的时候，对丈夫的另一种称呼是相公。
夫君，官人，相公这些称呼与如今的老公相比似乎更有情调，但是也很少人说的出口，而且除了这些称呼，还有很多的称呼。
良人，郎君，官人，外子，相公，我觉得在现代的社会来说这些称呼都是可以被叫出口的，因为这些代称并不夸张，反而显得很文雅
良人，郎君，官人，外子，相公，外子没听说过，良人叫不出口。
对丈夫的称呼各地区不一样，古代称呼叫掌柜的，我的天儿，孩子他爹，外头的，丈夫。
