生于忧患,死于安乐的观点是什么

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在《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为造就人才的客观条件是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，只有这样，才能“动心忍性，曾益其所不能”；造就人才的主观条件是“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”。

《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。

扩展资料：

孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。

《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。

文章开头，作者一连列举了六位古代圣贤在困难忧患中崛起的事例，来证明“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”这一著名论断。

这个推理过程属于逻辑学上的归纳推理，即由前面六个特殊的事例，归纳出后面带普通意义的结论；又通过后面的结论，说明了前面六个人物所以成功的原因：艰苦的环境，一方面给人们以困苦、饥饿、贫困、疲乏、忧虑，每每就不如人意，但另一方面，也正是这些困难，坚定、振奋人们的意志，使人们在不断克服困难，求得生存的过程中增加了聪明才干。

参考资料来源：百度百科——生于忧患，死于安乐

孟子在《生于忧患,死于安乐》的观点是什么?

答：在《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为造就人才的客观条件是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，只有这样，才能“动心忍性，曾益其所不能”；造就人才的主观条件是“人恒过，然后能改；困于...

生于忧患而死于安乐 全文基本观点?

答：基本观点：忧愁祸患使人生存发展，安逸享乐使人萎靡灭亡。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两...

生于忧患死于安乐的中心论点是什么

答：“生于忧患，死于安乐”的中心论点是：只有经历忧患和艰辛的磨砺，才能获得真正的成长和成功；而沉迷于安乐和享乐则会让人失去斗志和动力，最终导致失败。这个中心论点强调了经历困难和挑战对于个人成长和成功的重要性，同时也提...

用四字概括生于忧患,死于安乐一文的观点

答：四字概括生于忧患,死于安乐一文的观点:“动心忍性”作者想告诉人们，常犯错误、内心忧虑、思绪阻塞、言谈举止中显露出困苦，这些都是人们常常要经历的磨难，只要有改正的决心，振作精神，不懈地追求，“忧患”起来，且“动...

生于忧患死于安乐中心论点是哪一句

答：死于安乐”的中心论点是：恶劣的环境能激发人的潜能，使人取得生存和发展；优裕的环境能消磨人的意志，导致人的颓废和堕落。“生于忧患，死于安乐”出自《孟子·告子下》。《孟子》为战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

生于忧患死于安乐 课文最后提出了一个什么观点?

答：生于忧患，死于乐这篇课文在最后提出了一个非常客观的论点，就是说要居安思危，当我们处在一个安稳的环境中时，不能够放松警惕，还要时刻警惕周边的环境，保持着对危险的一种警惕性，这样的话才能够在我们遇到危险的时候...

《生于忧患,死于安乐》的中心论点是什么

答：本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素...

《生于忧患,死于安乐》课文最后,作者提出了一个什么观点?在文中起什么...

答：《生于忧患 ，死于安乐》表明全文主旨的一句话是：然后知生于忧患而死于安乐也。语义：这样以后，才明白因忧患而得以生存发展，而贪图安逸享乐会使人萎靡死亡。这句话出自《孟子·告子下》：“天将降大任于是人也，必先苦其...

生于忧患死于安乐作者是怎样论述自己的观点的

答：国家角度：国家没有忧惧往往会灭亡 从造就人才、治理国家两方面论证了生于忧患死于安乐的中心论点 目的是为了让人们明白人处困境方能激发斗志,成就功业,而国如无忧患则易遭灭亡的道理.或 为了让人们明白人接受艰难磨练的必要.

魏征对唐太宗的正方全数印证了孟子中的生于忧患死于安乐中的哪个...

答：唐代名臣魏征认为：帝王心怀忧危，就能任贤受谏；心怀安乐，就会危及国家。这印证了生于忧患死于安乐的中心论点：忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡 。