什么是许子以釜甑爨，以铁耕乎 《（爨）》是什么意思？
许先生用铁锅瓦甑做饭，用铁制农具耕种吗？
出处：战国·孟子《孟子》
孟子曰：“许子以釜甑爨，以铁耕乎？”曰：“然。”“自力之与？”曰：“否，以粟易之。”“以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？”
白话释义：
孟子说：“许子用铁锅瓦甑做饭、用铁制农具耕种吗？”陈相说：“对。”孟子说：“是自己制造的吗？”陈相说：“不，用粮食换的。”
孟子说：“用粮食换农具炊具不算损害了陶匠铁匠；陶匠铁匠也是用他们的农具炊具换粮食，难道能算是损害了农夫吗？再说许子为什么不自己烧陶炼铁，使得一切东西都是从自己家里拿来用呢？为什么忙忙碌碌地同各种工匠进行交换呢？为什么许子这样地不怕麻烦呢？”
扩展资料写作背景：
当唐尧的时候，天下还没有平定。大水乱流，到处泛滥。草木生长茂盛，禽兽大量繁殖，五谷都不成熟，野兽威胁人们。鸟兽所走的道路，遍布在中原地带。唐尧暗自为此担忧，选拨舜来治理。舜派益管火，益放大火焚烧山野沼泽地带的草木，野兽就逃避躲藏起来了。
舜又派禹疏通九河，疏导济水、漯水，让它们流入海中；掘通妆水、汉水，排除淮河、泗水的淤塞，让它们流入长江。这样一来，中原地带才能够耕种并收获粮食。当这个时候，禹在外奔波八年，多次经过家门都没有进去，即使想要耕种，行吗？”
后稷教导百姓耕种收割，种植庄稼，庄稼成熟了，百姓得以生存繁殖。关于做人的道理，单是吃得饱、穿得暖、住得安逸却没有教化，便和禽兽近似了。唐尧又为此担忧，派契做司徒，把人与人之间应有的关系的道理教给百姓：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妇之间有内外之别，长幼之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。
◎ 爨
cuàn
〈动〉
(1) 烧火做饭 [cook]
爨,炊也。——《广雅》
取其进火谓之爨,取其气上谓之炊。——《说文系传》
许子以釜甑爨,以铁耕乎?——《孟子·滕文公上》
(2) 又如:爨人(爨夫。厨师);爨室(厨房);爨妇(执炊的女人)
(3) 烧;烧煮 [burn]
常若微雷响,以草爨之,则烟腾火发。——《水经注》
◎ 爨
cuàn
〈名〉
(1) 炉灶。一种土、陶制的厨房炉子、灶 [an earthern kitchen stove]
翻怜爨下劳薪。——张炎《风人松》
(2) 又如:爨下(灶下);爨火灶膛里的火;爨烟(吹烟)
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“许子以釜甑爨，以铁耕乎”是指：许先生用铁锅瓦甑做饭，用铁制农具耕种吗？
这句话出自《孟子》卷五 《滕文公上》。
一、原文节选
孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”曰：“然。”“许子必织布而后衣乎？”曰：“否，许子衣褐。”“许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”曰：“自织之与？”曰：“否，以粟易之。
二、译文
孟子说：“许先生一定自己种庄稼然后才吃饭吗？”陈相回答说：“是的。”（孟子进一步问：）“许先生一定自己织布然后才穿衣服吗？”（陈相）说：“不，许先生穿粗布衣服。”
“许先生戴冠吗？”陈相说：“戴冠。”孟子问：“拿什么作冠？”回答说：“用生绢作冠。”孟子问：“许先生自己织的生绢吗？”陈相说：“不是，用粮食换来的。
扩展资料
《滕文公上》赏析：
孟子先从吃和穿两个方面发问，没有结果；从“冠”发问则打开了突破口。因为冠在古代有其特殊的社会礼俗的意义，古人对于冠非常重视。男子二十岁要举行冠礼，通过这一隆重的仪式之后才算正式成人，从此可以步入社会，在此之前是垂髫总发的童子。
许行用自己种的粮食交换做帽子用的生绢，是两种不同劳动之间的交换，这是在有社会分工的前提下出现的商品交换。同样，许行用的釜甑、农具都是用粮食换来的，按照陈相的逻辑，这不是“厉陶冶”。
参考资料来源：
百度百科-滕文公上
许子用铁锅瓦甑做饭、用铁制农具耕种吗？
釜甑fǔ zèng：皆古炊煮器名。爨：意为烧火做饭。铁：指铁制的农具。
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