现代文翻译成文言文 现代文翻译成古文
2024-06-02m.verywind.com
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君子之道，兼济天下；济世之行，始于修身。
立学、明意、正心，而后修身。
立学者，四知之要也，是以无学不可明教诲，无况可为或不可为乎？无学而无谓修身或兼济。然，立学之不易可知矣。非人云亦云，乃格物知致耳。如切如磋，谓之也。学者，乃复察万物，九思而萦回，非怀浩瀚于胸，纳云海于眼不可得一善。终于精益求精，止于至善，不可欣然而足一得也。
明意者，尤言慎独而不自欺。群居如此，独处也亦然；于中如此，形于外也亦然，慎独，君子之修也，所谓唯 “诚”。独也慎，是正身而无愧于天地，无前无后，皆自肺腑，如手之于我，足之于我，坦然自若，实而不虚，非外使然，亦非世之规约。非独不能现其真性，自古而今，道貌岸然而祸世之伪君子不在少也。而明意者，纳百川而波澜不惊，容日月星辰而静默不语也。
存天理，灭人性。
将现代文转换为文言文 答：1. 现代文转换成文言文 昨日归家天骤变，风拔山努，雨决河，昏云漠漠高窗暗，触目万象丧精光。顷之竞看万树千叶动， 入耳轰轰高低若巨浪。杂花乱絮横斜舞，浮埃碎石走仓皇。肩头湿文字，惊雷已过墙。 墙内犬汪汪，声声啼断肠。循声入院去，但见瑟瑟抖抖颤颤又惶惶。虽不求毛宝放龟而得渡，隋...
现代文翻译成文言文的作文 答：1. 现代文翻译成文言文 为《感》文两年矣，今复审之，慨思纷乱。是时所思所书，多出于心，而不适于斯也。 人之立世，所冀者何，常躬思之。上尊高堂桑梓，下娱刎颈之交，中庇所善善己之辈，至于此乎？非也，营营于世，所为者己。 既诞于世，必有其用，此立世本也，安可弃也。处世...
现代汉语翻译为文言文 答：4. 这几句文言文如何译成现代汉语 1.一旦在朝为官，自己的一些私愿就难以实现了.（意为处处都得从朝廷利益出发考虑）2.自以为能够去南昌府面见上级（述职），在下执事（机构名）那里接受约束的训诫. 字面翻译下来很拗口.躬诣：弓着身子去面见，是下级面见上级的一种礼节，受约束于下执事，就...
父亲翻译成文言文 答：1. 现代文翻译成文言文 余幼时，与父母兄长相依。余未降生之时，家贫，艰勉度日，后父学岐黄，以补家用。余幼，切慕豪杰，思做将军，冀能驰骋疆场，运筹帷幄。而与现今社会之相背远矣。父母含辛茹苦，养育我兄弟二人。余少时不讨兄长喜，及壮，吾二人始悟“打死不离亲兄弟”之语。兄曾言...
把现代文翻译成文言文 答：入夜，其借月光轻至门前。伸手摘铃，铃高不及，扫兴而归。其人欲邻聋同偷铃，踩其肩即可摘铃矣。而又怕聋人不从，只好自踩凳摘铃。异日晚，其人带凳轻至门，踩凳一手掩耳一手摘铃。岂知刚碰铃即响矣，主人发觉，即被抓。因他人耳并未被掩，仍能闻铃响。蚌方出曝，而鹬过啄其肉，蚌合而...
现代文如何换成文言文 答：1. 如何将现代文翻译为古文 第一步，缩减：古文多有省略句式。经常是在上下文指代明确的情况下适当地省略主语或者是宾语。第二步，固定搭配：把一些专有短语还原成古汉语。例如“拿……怎么办？”=“若……何”《郑伯克段于鄢》中有“君将若之何”您将拿他怎么办？这种还原就要有一定的积累。
把现代汉语翻译成古文 答：余始环视之 屋内皆人也 或中国文学之后生干部 或解放军 片刻 其与余以纸 上书 吾愿接受检查 欲余亲书余之姓名以示同意 为律法之证而入屋搜查也 稍稍其后 其见余无抵抗之意 始得了之 余查颇为之憾事乃当晚之酒也 饮之不尽其意 尚留大半而不得尽欢 再有则拖鞋一双 余上车之时仍着拖鞋...
如何将汉语翻译成文言文 答：如何将汉语翻译成文言文：1、基本方法：直译和意译。文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，...
现代文翻译成文言文: 答：原文：很高兴能够结识你， 并且很荣幸当了你的姐姐。喜欢你的为人，欣赏你的处事风格，浅浅的 笑容，淡淡的幽默。友善，真诚，不缺细腻体贴。望咱们的姐弟情天长地久！译文：邂逅相逢，中怀喜悦，幸而为姊，于愿颇足。君为人也诚，君处事也信，莞尔谐谑，并臻佳 妙。既善且诚，体贴人意。惟愿姊弟...
如何把现代文翻译成文言文 答：第一步，缩减：古文多有省略句式。经常是在上下文指代明确的情况下适当地省略主语或者是宾语。第二步，固定搭配：把一些专有短语还原成古汉语。例如“拿……怎么办？”=“若……何”《郑伯克段于鄢》中有“君将若之何”您将拿他怎么办？这种还原就要有一定的积累。第三步，特定句式转换：多用古文...
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参考资料：百度翻译
若永不可，则以时止于吾爱尔刻！
爱君臣不复兮，无复一人。每当想之中失，以不孤寂。汝之一言可使我喜喜，也..而有子之一言以令我涕。后犹能忘汝适凶过我。我见，一日若不觅，我则甚思甚思汝时，吾惧矣，恐其觉。畏惧...终不能有子。吾知...吾非汝之唯一，而犹欲与君共。为我伤心之矫得别，遂至终身求你原。吾不知若何矣，我等...当有效乎？你说会或，汝也是我为人？？有人与我言：命里有时终须有，命里无时莫强求
。
是也，若非，吾又何强？
【我是渣QAQ
君子之道，兼济天下；济世之行，始于修身。
立学、明意、正心，而后修身。
立学者，四知之要也，是以无学不可明教诲，无况可为或不可为乎？无学而无谓修身或兼济。然，立学之不易可知矣。非人云亦云，乃格物知致耳。如切如磋，谓之也。学者，乃复察万物，九思而萦回，非怀浩瀚于胸，纳云海于眼不可得一善。终于精益求精，止于至善，不可欣然而足一得也。
明意者，尤言慎独而不自欺。群居如此，独处也亦然；于中如此，形于外也亦然，慎独，君子之修也，所谓唯 “诚”。独也慎，是正身而无愧于天地，无前无后，皆自肺腑，如手之于我，足之于我，坦然自若，实而不虚，非外使然，亦非世之规约。非独不能现其真性，自古而今，道貌岸然而祸世之伪君子不在少也。而明意者，纳百川而波澜不惊，容日月星辰而静默不语也。
存天理，灭人性。
