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生于忧患死于安乐的道理在齐桓公、晋文公身上是如何让体现的 生于忧患的道理在齐桓公晋文公身上怎么体现的

2024-05-08m.verywind.com
生于忧患死于安乐的道理在齐桓公、晋文公身上是如何让体现的~

“生于忧患,死于安乐”,告诉人们,忧患可以使人生存,安乐可以使人死亡。像春秋五霸之一的齐桓公小白,晋文公重耳都是在年轻时国家遇到危难,逃奔外国,东躲西藏,历尽磨难方当上国君,然后励精图治,使国家逐渐兴盛起来。齐桓公九合诸侯,晋文公践土会盟,俱都名扬千古,但是他们在功成名就之后都渐渐不思进取,贪图享乐,使国家逐渐衰败。由于任用管仲为相,齐桓公迅速成为历史上第一个霸主,他在位四十三年,纠合诸侯凡二十六次。晚年信任竖貂、易牙、开方等佞臣,管仲病重时,曾警告桓公,说他死后一定要驱逐竖貂等3人出宫,不然3人必然为乱。管仲死后,齐桓公听从管仲之言逐3人出宫。但离开小人,桓公食不甘味,于是桓公复召3人回宫。其时,齐桓公年事已高,已面临立储之事。竖貂、易牙、开方极力主张立长子。后来齐桓公生病,竖貂、易牙他们为了矫托王命把王宫用高墙围起,只留一个小洞,桓公饮食,全靠小太监从洞里送入。并很快连饭也不送了,桓公在饥渴中悲惨死去。桓公死后,众公子忙于争夺王位,直到67日后才在老臣的建议下发丧,其时,桓公之尸已腐烂不堪,虫蛆爬出户外,恶臭难闻。齐国霸业随之衰落。晋文公重耳就是“生于忧患,死于安乐”的典型一例。当晋文公还是公子时,其父晋献公宠幸骊姬,杀了太子申生,为了躲避灾祸,他只好选择逃亡。十九年逃亡生涯,可谓命运多舛,然而这一切没有摧垮他,他并未因此而失志,反而坚持修德,礼贤下士、热情厚道、重义守信,不仅赵衰、狐偃、先轸等长期跟随他,而且怀嬴、季隗、齐姜等美女也对这个半老头子倾心,甚至宋襄公、秦穆公、楚成王也全力支持帮助他,后来回国做了国君,任用贤士,爱护百姓,训练士兵,很快成就了霸业。称霸之后,由于没有竞争敌手,晋文公开始心满意足,懈怠下来,不仅忘记了过去的劳苦,也忘记了百姓的劳苦,又不勤于国事,不参加诸侯会盟,信用衰退,道义丧失,不再被诸侯敬重,没几年就在安乐中死去,晋国也逐渐衰落下去。历史上一些王朝兴衰也有这样的规律,建国之始,帝王们深知江山得来不易,都励精图治,因此国家容易兴旺;而到了社会安定、百姓富足的所谓盛世,往往就开始贪图享受,国家也就走下坡路了。

齐桓公可不忧患,他是君N代,齐国又是大国,早在齐僖公和齐襄公时期就奠定了小霸的局面。实际上齐僖公时期的齐国国力已经超过了郑国,只不过是出于对郑庄公这个前辈的尊重,齐僖公才有所收敛。齐桓公继位,看似凶险,其实不然。小白也就一个听话照做的人。齐襄公被杀,流亡于莒国是鲍叔牙的建议。能得到管仲这样的盖世奇才,是鲍叔牙一再的举荐。当他拒绝管仲的建议,以鲍叔牙统兵伐鲁,齐国就战败了。齐桓公一生虽然取得了非常高的成就,比如尊王攘夷、三存亡国、九合诸侯,进而一匡天下。但他本身好吃、好玩、好色,骄傲、懒惰等等。不过自身的缺陷不影响他成就一番事业。重耳是个奇迹。古代能活上60岁的人是很少的,活上60岁还能当国君,信史时代就武则天一人。流亡了19年,回国已经60岁多岁,还能当上国君,还能称霸天下,这个星球上就他一人耳。重耳的处境比小白危艰许多。骊姬要杀他,夷吾多次要杀他,同为男人的曹共公要偷看他洗澡,卫文公直接闭门不见。坐了楚成王的客人,还要承诺退避三舍。甚至到了介子推割腿当肉的地步。实际上到了重耳那个年龄,40多岁才开始流亡。这一生基本就定了。看看春秋战国时期的著名君王,郑庄公、齐桓公、秦穆公、楚成王、楚庄王、秦庄襄王、秦始皇,都是非常年轻就开始干事业了。另外,重耳是一个宽仁之君,和苻坚有点类似。苻天王估计也没怎么读过历史,晋国诸卿做大,以至于后面三家分晋,重耳时期是卿大夫势力突飞猛进的时期。一代人只能做一代人的事,晋国后面的有些国君,运气不好,错过了一些收回权力的机会。倘若晋厉公能做一个成熟的政治家,晋悼公能多活些年岁,历史恐怕要被改写。

“生于忧患,死于安乐”,告诉人们,忧患可以使人生存,安乐可以使人死亡。像春秋五霸之一的齐桓公小白,晋文公重耳都是在年轻时国家遇到危难,逃奔外国,东躲西藏,历尽磨难方当上国君,然后励精图治,使国家逐渐兴盛起来。齐桓公九合诸侯,晋文公践土会盟,俱都名扬千古,但是他们在功成名就之后都渐渐不思进取,贪图享乐,使国家逐渐衰败。由于任用管仲为相,齐桓公迅速成为历史上第一个霸主,他在位四十三年,纠合诸侯凡二十六次。晚年信任竖貂、易牙、开方等佞臣,管仲病重时,曾警告桓公,说他死后一定要驱逐竖貂等3人出宫,不然3人必然为乱。管仲死后,齐桓公听从管仲之言逐3人出宫。但离开小人,桓公食不甘味,于是桓公复召3人回宫。其时,齐桓公年事已高,已面临立储之事。竖貂、易牙、开方极力主张立长子。后来齐桓公生病,竖貂、易牙他们为了矫托王命把王宫用高墙围起,只留一个小洞,桓公饮食,全靠小太监从洞里送入。并很快连饭也不送了,桓公在饥渴中悲惨死去。桓公死后,众公子忙于争夺王位,直到67日后才在老臣的建议下发丧,其时,桓公之尸已腐烂不堪,虫蛆爬出户外,恶臭难闻。齐国霸业随之衰落。晋文公重耳就是“生于忧患,死于安乐”的典型一例。当晋文公还是公子时,其父晋献公宠幸骊姬,杀了太子申生,为了躲避灾祸,他只好选择逃亡。十九年逃亡生涯,可谓命运多舛,然而这一切没有摧垮他,他并未因此而失志,反而坚持修德,礼贤下士、热情厚道、重义守信,不仅赵衰、狐偃、先轸等长期跟随他,而且怀嬴、季隗、齐姜等美女也对这个半老头子倾心,甚至宋襄公、秦穆公、楚成王也全力支持帮助他,后来回国做了国君,任用贤士,爱护百姓,训练士兵,很快成就了霸业。称霸之后,由于没有竞争敌手,晋文公开始心满意足,懈怠下来,不仅忘记了过去的劳苦,也忘记了百姓的劳苦,又不勤于国事,不参加诸侯会盟,信用衰退,道义丧失,不再被诸侯敬重,没几年就在安乐中死去,晋国也逐渐衰落下去。历史上一些王朝兴衰也有这样的规律,建国之始,帝王们深知江山得来不易,都励精图治,因此国家容易兴旺;而到了社会安定、百姓富足的所谓盛世,往往就开始贪图享受,国家也就走下坡路了。

  • 生于忧患死于安乐的道理是什么?
  • 答:“生于忧患、死于安乐”说明了人要有忧患意识。“生于忧患、死于安乐”意思是处在忧虑祸患中可以使人或国家生存,处在安逸享乐中可以使人或国家消亡”。与“温水煮青蛙”的原理颇有相似之处。也有人当作忧国忧民的意思。成...

  • 天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身?
  • 答:孟子在这篇不到二百字的短章中,围绕客观环境与个人和国家命运的关系,阐述了“生于忧患,死于安乐”的深刻道理。 文中说一个人要成就大事,一定要经历许多艰难困苦的磨炼,只有经历艰难困苦,经风雨,见世面,才能锻炼意志,增长才干,担当大任...

  • 生于忧患,死于安乐的全文是什么
  • 答:接着,作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成,得出“生于忧患,而死于安乐”的结论。全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法,逐层推论,使文章紧凑,...

  • 对生于忧患,死于安乐的理解
  • 答:一、原文:出自先秦孟子及其弟子《孟子·告子下》最后一段 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。二、译文:人...

  • 生于忧患死于安乐从哪两个方面论述了什么道理呢?
  • 答:一、作者从个人发展和政局兴衰两个方面进一步论证了忧喜人生的道理,生于忧患,死于安乐第3节说的是人只有在忧患中才能奋起不忧患则国亡。指出中心思想:生于忧患,死于安乐。摘自原文:人总是有错的,然后会改失去了信仰和...

  • 《生于忧患,死于安乐》第二段所论述的道理是什么?
  • 答:临危不乱,冷静对待,设法克服和应对。从国家的角度反面论述了一个国家如果没有“法家拂士”和“敌国外患者”的危害,最后归结出“生于忧患而死于安乐也”的中心论点。希望能帮到您、祝您好运。满意请采纳。

  • 生于安乐死于忧患论证了什么道理?
  • 答:作者从一个的发展和一个国家的兴亡两个方面进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。《生于忧患,死于安乐》中心论点为第3、4段:论述人处于困境才能奋发,国无忧患则往往遭灭亡的道理。点明中心论点:生于忧患,死于安乐。原...

  • 生于忧患死于安乐的道理
  • 答:人在一切与忧患的斗争中,一方面求得了物质的生存可能,另一方面更求得了精神的生存,表现了他的活力、意志、情感、创造能力,一句话,表现了他“生”的价值。这,就是“生于忧患,死于安乐”的全部含义。

  • 生于忧患死于安乐和战国策两文表明了怎样的道理?
  • 答:生于忧患死于安乐表明了怎样的道理 从国家的角度反面论述了一个国家如果没有“法家拂士”和“敌国外患者”的危害,最后归结出“生于忧患而死于安乐也”的中心论点。从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性,说明人才在困难中...

  • 为什么孟子要强调“生于忧患,死于安乐”的道理?
  • 答:借此来使他的内心震动,坚韧他的性情,增加他的才干。只有经历过一番艰难辛苦的磨砺之后的人,才能够胜任和担任重大的责任,因为这样的人,其能力通常都会强于常人,实力会比普通人更强大,而实际的人生当中也是正确的。

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