非独贤者有是心也中的是心指什么~
指上文所说的“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。”这样的想法。这也就是人的本心。
所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
意思是：所喜爱的有比生命更宝贵的东西（义）；所厌恶的有比死亡更严重的事（不义）。
出自《鱼我所欲也》（选自《孟子·告子上》），原文选段：
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译文：
如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。
扩展资料
创作背景：
本文出自《孟子·告子上》，作者很可能是孟子。孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，继承了孔子的“仁义”思想，《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。
文章主旨：
本文强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子性善，自认为羞恶之心人皆有之，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。作者从如何对待自己的欲望入手，在生死、利义、守义与失义等方面，层层深入、正反对比地论证了义重于生，必须舍生取义。
这当中的“义”和文章最后的“本心”都是指人的“羞恶之心”（按如今的通俗理解，可以理解为“廉耻之心”）。因为人只有拥有“羞恶之心”，才能分清哪些是道德底线可以承受的事，哪些是道德范围所不接纳的事。
参考资料来源：百度百科-鱼我所欲也
指的是取善弃恶的决心。也即是开篇鱼和熊掌的比喻，虽不可兼得但取舍显而易见。
指的是取善弃
0.0不明觉历！触问题，渣回避
并不是有德才的人才能有这种心态。给你翻译了
鱼我所欲也中非独贤者有是心也中的是心指什么答：“非独贤者有是心也”的“心”意思是：天性，本性。“非独贤者有是心也”意思是并非只是贤人有这种本性。出处：战国孟子《鱼我所欲也》选段：使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有...
“非独贤者有是心也”中的“是心”,从上下文看,指——,它跟下文的...答：1.指是人之本性，即孟子的四心“同情心，是非心，羞耻心，恭敬心”2.万钟则不辨礼义而受之，万钟与我何加焉？3.舍生取义
鱼我所欲也中非独贤者有是心也中的是心指什么答：此处的“是心”，是指前文中“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”这种舍生取义，道义高于生死的善良本心。
<鱼我所欲也> 非独贤者有是心也 是心指什么答：“是心”就是“这样的心”，其义与文章最后的“此之谓失其本心”的“本心”相同，就是能够做到“舍生取义”的心。
非独贤者有是心也中的是心指什么?答：非独贤者有是心也中的是心指天性，本性。非独贤者有是心也意思是并非只是贤人有这种本性。出处先秦孟子《鱼我所欲也》。本文是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。他从人应如何对待自己的欲望入手，在生与死，利与义，守义与失义等方面，层层深入、正反对比地论证了义...
非独贤者有是心也中的是心指什么答：这句翻译为:不仅贤人有这种本性.是心:就指这种本性,就是前文所提的舍生取义
鱼我所欲也的非独贤者有是心也中的心指什么(原文回答)答：指舍生而取义 孟子选段《鱼我所欲也》围绕着儒家中义的思想，论述了义重于生命的观点。全文的中心论点就是舍生而取义。“非独贤者有是心”承接上面的“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者" 。上一句的所欲便是坚守义，所恶便是违背义。这句话的”是心“代指中心论点舍生而取义，对上句...
非独贤者有是心也,人皆有之中的是心指什么(用原文回答)答：原文：非独闲者有是心也,人皆有之,贤者能忽丧耳 译文：不仅闲人有这种本性,人人都有,不过闲人不能够丧失罢了.是心,是指这种性情、这种本性.
非独贤者有是心也,的心什么意思答：出自《鱼我所欲也》：“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”“是心”是“这种天性”的意思 心就是天性的意思 这句话的意思是：不只是有贤者这种天性,每个人都有,只不过贤德的人能够保持这种操守不让它丧失罢了.
是心指的是什么答：题主是否想询问“文言文中是心指的是什么”？。“非独贤者有是心也”的“心”意思是：天性，本性。“非独贤者有是心也”的“心”意思是：天性，本性。出自战国孟子《鱼我所欲也》。
