八年级下册《语文》重点文言文句子怎么翻译？ 八下文言文单元重点句子翻译
八年级下册：与朱元思书
1、风烟俱净，天山共色。 那空间的烟雾都消散尽净，天和山呈现相同的颜色。
2、急湍甚箭，猛浪若奔。 急速的水流比飞箭还快，迅猛的波浪有如飞奔的马。
3、负势竞上，互相轩邈。 （那一座座高山）凭依高峻的形势争着向上，争着向高处和远处伸展。
4、 鸢飞戾天者，望峰息心那些像鸢飞到天上一样极力为名利攀高的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息他那热衷功名得禄的心。
5、 经纶世务者，窥谷忘反忙于经营俗务的人，看到这些幽美的山谷，也会流连忘返。
6、 疏条交映，有时见日。稀疏的树木枝条相互交叉掩映，有时偶尔也见到（一丝）阳光
八年级下册：送东阳马生序
1、家贫，无从致书以观，每假于借于藏书之家，手自笔录，计日以还。家里穷，没有办法买书来读，常常向收藏书籍的人家借，亲手抄录，计算着日子按时归还。
2、行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。在深山大沟中赶路。严冬刮着猛烈的风，大雪深积几尺，脚上的皮肤冻裂了也不知道。
3、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽。腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。同宿舍的学生都穿着绣花绸缎衣服，戴着缀有红缨带和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩腰刀，右边挂香袋，光彩照耀像神仙一样。
4、以是人多以书假余。因此人家多愿意把书借给我。
5、余立侍左右，援疑质理。 我站着陪侍在老师身边，提出疑问，询问道理。
6、以衾拥覆，久而乃和用被子（将全身）蒙盖好，好久才暖和过来。
7、、略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。却一点也没有羡慕的心思，因为心中有足以快乐的事，也就不感觉吃的、穿的不知他人了。
8、盖余之勤且艰若此。总之我求学时的辛勤与艰苦就是如此罢。
9、故余虽愚，卒获有所闻。所以我虽然愚笨，但终究获得了学识。
10、又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。又苦于没有大师名人和（自己）交流，（因而）曾经跑到百里外，捧着经书向当地有名望的前辈请教。
八年级下册：小石潭记------唐柳宗元 唐宋八大家之一。
17. 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。 从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声，好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。
18. 伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下 走便可见一个小潭，潭水特别清澈。
19. 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮 盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘动。
20. 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上潭中游鱼约有一百来条，都好象在空中游动，没有什 么依靠似的。阳光直射潭底，把鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地不动
21. 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。顺着水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那样曲 折，又象蛇爬行那样弯曲，或隐或现，都看得清楚。
22. 其岸势犬牙差互，不可知其源。溪岸的形势象犬牙般交错参差，无法看到水的源头。
23. 四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没 有人迹，使人感到心境凄凉，寒气彻骨，真是太寂静幽深了。
24. 以其境过清，不可久居，乃记之而去。由于这地方过于冷清，不能长时间地停留，于是就把 当时的情景记下来便离去了。
八年级下册：岳阳楼记-----范仲淹（宋）
27) 越明年，政通人和，百废具兴。—— 到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。
28) 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。—— 我看那巴陵郡的美好景色，全在这洞庭湖上。
迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎——被降职外调的官员和不得志的诗人大多在这里聚会，他们观赏景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？
29) 登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。——登上这座楼，就会产生被贬离开京城，怀念家乡，担心遭到诽谤和讽刺的心情，再抬眼望去，尽是萧条的景象，必将感慨横生而十分悲伤的了。
30) 登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。—— 登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，一切荣辱得失都被置之度外，于是在春风吹拂中举杯痛饮，高兴到了极点。
31) 予尝求古仁人之心，或异两者之为，何哉？——我曾经探究过古代品德高尚的人们的思想感情，他们或许跟上面说的那两种表现不同，这是什么缘故呢？
32) 不以物喜，不以己悲。—— 不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。
33) 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。—— 在朝廷上做官就为平民百姓忧虑，退处江湖就替君主担忧。
34) 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。—— 大概人们一定会说“在天下人忧之先忧，在天下人乐之后才乐”吧。
中心思想：本文以作“记”为名，借题发挥，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
① 滕子京重修岳阳楼的原因是：政通人和，百废具兴。
② 作者写本文的原因是：属予作文以记之。
③ 表现洞庭湖“胜状”或“岳阳楼大观”的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
④ 前人之述备矣中“前人之述”指：唐贤今人诗赋。
⑤ “迁客骚人”览物之情有两种：悲和喜；作者认为览物之情应该是：不以物喜，不以己悲。
⑥ 登斯楼也中的“斯楼”是指“岳阳楼”。
⑦ 在句子“或异二者之为”中的“二者”是指：一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者；二、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者。
⑨ 在句子“是进亦忧，退亦忧”中，“进”指：居庙堂之高；“退”指：处江湖之远。
⑩ 在句子“是进亦忧，退亦忧”中，“进亦忧”指：居庙堂之高则忧其民；“退亦忧”指：处江湖之远则忧其君。
⑾、本文中能表现作者阔大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。
⑿、本文中能表现作者政治抱负的句子：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
⒀、句子“微斯人，吾谁与归”中“斯人”是指：古仁人。
⒁、写洞庭湖全景的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
⒂、《岳阳楼记》中最能表达作者政治见解的句子是：先天下之忧，后天下之乐而乐。
⒃、“迁客骚人”抒发“览物之情”的句子有：一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲；二、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋。
八年级下册：醉翁亭记------欧阳修（宋）
1）山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。—— 顺着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，又看到一股水流从两峰之间飞泻而下，这就是酿泉。
2） 峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。—— 绕过山峰，走了一段曲折的路，看到一座四角上翘像鸟张开翅膀的样子似的亭子，座落在泉水边上，这就醉翁亭了。
3） 名之者谁？太守自谓也。—— 给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。
4）太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也——太守跟宾客到这里来喝酒，他喝得很少却总是喝醉，年纪又最大，因此给自己起了个别号叫“醉翁”。
5） 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。—— 醉翁的心意不在酒上，而在秀丽的山水之间。
6） 山水之乐，得之心而寓之酒也。—— 欣赏山水的乐趣，内心领会了，而后把它寄托在喝酒上。
7）若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。—— 像那太阳出来了，林间的雾气逐渐消尽，暮云四合，岩谷洞穴变得昏暗起来国。这明暗交替的景象，就是山间的清晨和傍晚。
8） 朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。—— 早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，快乐也是无穷无尽的。
9）宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢。—— 宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。射的射中了目标，下棋的下赢了，酒杯和筹码杂乱交错，人们时起时坐，大声喧哗——这是宾客们欢乐的图景。
10）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。—— 一个面容苍老、满头白发的人，昏昏欲倒的坐在众人中间——这是太守喝醉了。
11） 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。—— 不久，太阳落在西山，人影散乱，这是宾客们跟着太守回去了。
12）树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。——这时树林里变得昏暗了，上上下下一片鸟啼声，游人离去后，鸟儿欢乐起来。
13）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。—— 人们只懂得跟着太守游玩的乐趣，却不懂得太守心中自有他的乐趣。
14）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。—— 喝醉了能和大家一同享受快乐，酒醒后又能用文章来表述这种快乐的，就是太守。
三、文章内容理解：
《醉翁亭记》描写了醉翁亭的秀丽环境和变化多姿的自然风光，并勾勒出一幅与民同乐的图画。前人说本文“句句是记山水，却句句是记亭，句句是记太守”。
1. 全文的主旨是：与民同乐。“乐”字贯穿全文。
2. 文章的名句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
①、醉翁亭命名的缘由是：太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
②、解释“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也。
③、写山间早晨景色的句子是：日出而林霏开；
④、写山间傍晚景色的句子是：云归而岩穴暝；
⑤、写春景的句子是：野芳发而幽香；
⑥、写夏景的句子是：佳木秀而繁阴；
⑦、写秋景的句子是： 风霜高洁；
⑧、写冬景的句子是：水落而石出者；
⑨、第三段写游琅琊山的情形，一共写了四个场面：1、滁人游，2、太守宴，3、众宾欢，4、太守醉。
⑩、表现本文主旨的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
⑾、表现禽鸟乐的句子是：树林阴翳，鸣声上下。
⑿、照应“颓然乎其间者，太守醉也”的句子是：太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高。
⒁、“醉翁之意不在酒”现在通常用来表示什么意思？本意不在此，而在别的方面。⒂、太守之乐其乐中的太守的“乐”是指什么？“寄情山水之乐，与民同乐之乐。”
⒃、对联：欧阳修与百姓同乐，范仲淹以天下为忧。
这些看看吧~还有一些题。。。 可能有点多？不知道你是什么课本啊。。。
一、与朱元思书
1、 风烟俱净，天山共色。 那空间的烟雾都消散尽净，天和山呈现相同的颜色。
2、 急湍甚箭，猛浪若奔。 急速的水流比飞箭还快，迅猛的波浪有如飞奔的马。
3、 负势竞上，互相轩邈。 （那一座座高山）凭依高峻的形势争着向上，争着向高处和远处伸展。
4、 鸢飞戾天者，望峰息心。 那些像鸢飞到天上一样极力为名利攀高的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息他那热衷功名利禄的心。
5、 经纶世务者，窥谷忘反。 忙于经营俗务的人，看到这些幽美的山谷，也会流连忘返。
6、 疏条交映，有时见日。 稀疏的树木枝条相互交叉掩映，有时偶尔也见到（一丝）阳光。
二、送东阳马生序
1、家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 家里穷，没有办法买书来读，常常向收藏书籍的人家借，亲手抄录，计算着日子按时归还。
2、行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 在深山大沟中赶路。严冬刮着猛烈的风，大雪深积几尺，脚上的皮肤冻裂了也不知道。
3、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽。腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。 同宿舍的学生都穿着绣花绸缎衣服，戴着缀有红缨带和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩腰刀，右边挂香袋，光彩照耀像神仙一样。
4、以是人多以书假余。 因此人家多愿意把书借给我。
5、余立侍左右，援疑质理。 我站着陪侍在老师身边，提出疑问，询问道理。
6、以衾拥覆，久而乃和。 用被子（将全身）蒙盖好，好久才暖和过来。
7、略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 却一点也没有羡慕的意思，因为心中有足以快乐的事，也就不感觉吃的、穿的不如他人了。
8、盖余之勤且艰若此。 总之我求学时的辛勤与艰苦就是如此罢。
9、故余虽愚，卒获有所闻。 所以我即使愚笨，但终究获得了学识。
10、又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 又苦于没有大师名人和（自己）交流，（因而）曾经跑到百里外，捧着经书向当地有名望的前辈请教。
三、五柳先生传
1、好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。 （他）喜欢读书，（却）不过分在字句上下功夫；每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得忘了吃饭。
2、衔觞赋诗，以乐其志。 一边喝酒一边吟诗，为自己的志向而感到快乐。
四、马说
1、故虽有名马，祇辱于奴隶人之手。 所以即使有好马，只是屈辱在奴役的（养马）人的手里。
2、骈死于槽枥之间，不以千里称也。 （和普通的马）一同死在马棚里，不能用“千里马”（的称号）去称呼它。
3、食马者不知其能千里而食也。 喂马的人不懂它能日行千里而（根据它的食量）喂养它。
4、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 驾驭千里马而不按照驾驭千里马的方法，饲养它（又）不让它吃饱以充分发挥它（日行千里的）才能，（马）嘶叫又不懂得它的意图。
5、其真无马邪？其真不知马也。 难道真的没有（千里）马吗？恐怕是真的不识（千里）马吧！
五、小石潭记
1. 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。 从小丘向西行走一百二十步，隔着竹林，就能听到水声，好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。
2. 伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。 于是砍伐竹子，开出一条小路，顺势往下走便可见一个小潭，潭水特别清澈。
3. 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘动。
4. 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。 潭中游鱼约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光直射潭底，把鱼的影子映在水底的石面上。
5. 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 顺着水潭向西南方向望去，溪流像北斗七星那样曲折，又像蛇爬行那样弯曲，或隐或现，都看得清楚。
6. 其岸势犬牙差互，不可知其源。 溪岸的形势像犬牙般交错参差，无法看到水的源头。
7. 四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。 四周有竹子和树林环绕着，静悄悄的没 有人迹，使人感到心境凄凉，寒气彻骨，真是太寂静幽深了。
8. 以其境过清，不可久居，乃记之而去。 因为这地方过于冷清，不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下来便离去了。
六、岳阳楼记
1) 越明年，政通人和，百废具兴。 到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。
2) 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 我看那巴陵郡的美好景色，全在这洞庭湖上。
3)迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎。 被降职外调的官员和不得志的诗人大多在这里聚会，他们观赏景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？
4)登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 登上这座楼，就会产生被贬离开京城，怀念家乡，担心遭到诽谤和讽刺的心情，抬眼望去，尽是萧条的景象，必将感慨横生而十分悲伤的了。
5)登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，一切荣辱得失都被置之度外，于是在春风吹拂中举杯痛饮，高兴到了极点。
6)予尝求古仁人之心，或异两者之为，何哉？ 我曾经探求过古代品德高尚的人们的思想感情，他们或许跟上面说的那两种表现不同，这是什么缘故呢？
7)不以物喜，不以己悲。 不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。
8) 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 在朝廷上做官就为平民百姓忧虑，退处江湖就替君主担忧。
9) 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。 大概人们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。
八年级下册古文知识归纳：
1、与朱元思书
出处:选自《艺文类聚》，作者是吴均，今存其诗一百三十余首，其中多借自然之物以抒其愤闷抑郁之情；《粱书·吴均传》说他“文体清拔有骨气”，在当时颇有影响，时称“吴均体”。对当时文坛有很大的冲击。本文是一片山水名作，作者的题意是写给朱元思的一封信。“与”
A 词语：蝉则千转不穷：“转”通“啭”，鸟叫声。
窥谷忘返：“反”通“返”，返回。
古今异义：
①许：古附在整数词之后，表示约数，一百许里；今常用义为应允，或者，可能。
②戾：至，到达，鸢飞戾天者；今表罪过，乖张。
③经纶：筹画，治理，经纶世务者；今指政治规律，如“满腹经纶”。
一词多义：
①绝：独一无二，奇山异水，天下独绝；停，断，猿则白叫无绝。
②上：向上，负势竞上；上面，横柯上蔽。 直：一直，直视无碍；笔直，争高直指。
③百：数词，十的十倍，一百许里；数词，极言其多，猿则百叫无绝。
词语活用：
①负势竞上：动词“竞”作“上”的状语，表示动作行为的状态，争着。
②互相轩邈：轩、邈，形容词作动词，分别指高处和远处，充当省略主语的谓语。
③任意东西：东西，名词作状语，向东或向西，充当省略主语的谓语。
④凤烟俱净：净，受副词“俱”修饰，胸容词作动词，消净，散净。
⑤猛浪若奔：奔，动词作名词，充当“若”的宾语。
B 特殊句式及重点句子翻译：
省略句：从流飘荡，任意东西：
省略主语“我的小船”，译为（我的小船）随着江流飘荡，时而向东时而向西。
翻译：①急湍甚箭：应为“急湍甚于箭”。译为 湍急的江流（比）箭还要快。
②鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
译：那些追求名利，极力攀爬的人，看到这些凶奇的山峰，就会平息了热衷于功名利禄的心：那些忙于治理社会事务的人，看到这些幽深的山谷，就会流连忘返。
备注：本课出现较多骈句，即四字一分，一句两分；后来出现的六字一分，也属于骈句的范畴。
2、五柳先生传
一、文学常识
出处:选自《陶渊明集》，作者陶渊明（见八年级上册《桃花源记》）。
本文视为作者的自传，以第三人称，从五柳先生的身份和称号写起，重点描写了他的生活、性格特点，描述出一个安贫乐道，抱朴存真，不追求荣华富贵的隐士形象。表达了作者不想与世俗同流合污来取得富贵，安贫乐道，独善其身的情感。在写法上多用否定句，突出了作者与世俗的格格不入以及他对高洁志趣和人格的坚持，不仅让读者对他的与众不同击节叹赏，也是文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。
A 字音：辄[zhe] 箪[dan] 俦[chou] 觞[shang ]
B 词语：会意：指对书中的内容有所领会；会，体会，领会。
造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴；辄，就。 其在必醉：希望一定喝醉；期，期望。
不求甚解：指读书要领会精神实质，不必咬文嚼字。现在多指只求懂得个大概，不求深刻了解。
古今异义：
①造：往、到，造饮辄尽；今常用于“创造”“制造”等义。
②赞：传记结尾处评论性文字。今常用于“赞美”、“夸赞”等义。
一词多义：
①以：把，因以为号焉；凭借，以此自终。
②之：代词，他，或置酒而招之；助词，译为“的”，无怀氏之民欤？
③言：说话，说，闲静少言；言语，话，黔娄之妻有言。
④其：代词，他，亲旧知其如此；语气词，表示揣测、反问，其言兹若人之俦乎？
⑤如：…的样子，晏如（安然自若的样子）；像，亲旧知其如此。
词语活用：
①亦不详其姓字：详，形容词作动词，详细地知道。
②亲旧知其如此，或置酒而招之：亲旧，形容词作动词，亲戚朋友。
③以乐其志：乐，形容词使动用法，使…乐。
C 特殊句式及重点句子翻译：
省略句：①性嗜酒，家贫，不能常得。
（应为“先生性嗜酒，家贫，不能常得。”先生生性喜欢喝酒，家中贫穷不能经常有酒喝。）
②因以为号焉。（应为“因以<之>为号焉。”译：于是就把（五柳）作为号了。）
倒装句：①先生不知何许人也。
（应为“不知先生何许人也”，译：这位先生不知道是什么地方的人。）
②不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
（“于贫贱”“于富贵”介词结构后置，译：不为贫贱而忧心忡忡，不热衷于发财做官。）
翻译：既醉而退，曾不吝情去留。
译：已经醉了便回家，没有留恋之情。“曾”用在“不”前，加强否定语气；吝情，舍不得；去留，意思是留；表现五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。
3、《马说》
1.出处:选自《韩愈文选》，作者是唐朝文学家、哲学家韩愈，字退之，代表作有《昌黎先生集》《原毁》《师说》《柳子厚墓志铭》等；韩愈是古文运动的倡导者，古文概念提出始于韩愈，古文运动的实质是散文革新运动，对我国散文的发展起到了重要作用。其散文在继先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，旧时列为“唐宋八大家”之首。
A 字音：祉[zhi] 骈[pian] 食[si]
B 词语：才美不外见：“见”通“现”，表现。句意：才能和特长不能表现出来。
食之不能尽其材：“材”通“才”，才能。喂养它，又不能竭尽它的才能。
其真无马耶：“邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。句意：真的没有<千里>马吗？
食马者不知其能千里而食也：“食”通“饲”，喂养。句意：喂马人不懂它能日行千里<根据它的食量>喂养它。
一词多义：
①之：助词，译为的，虽有千里之能；不译，定语后置的标志，马之千里者；代词，它，代千里马，策之不以其道；不译，补充音节，鸣之而不能通其意。
②食：吃，食不饱；通“饲”，喂，食马者不知其能千里而食也；顿：一食或尽粟一石。
③策：名词，鞭子，执策而临之；动词，鞭打，策之不以其道。
④以：用，不以千里称也；按照，策之不以其道。
⑤能：能够，安求其能千里也；能力，虽有千里之能。
⑤其：它的，代词，策之不以其道；表反问语气，难得，其真无马耶；其实，其真不知马也！
乎：介词，于，出乎其性；语气词，勉乎哉。
词语活用：
①祗辱于奴隶人之手：辱，形容词作动词，辱没。
②一食或尽粟一石：尽，形容词作动词，吃尽。
③策之不以其道：策，名词作动词，鞭打，驱使。
④食马者不知其能千里而食也：千里，数量词作动词，行千里。
⑤食之不能尽其材：尽，形容词的使动用法，使…尽，竭尽。
C 特殊句式及重点句子翻译：
倒装句：①马之千里者（定语后置，“千里”是中心词“马”的后置定语。译：<能日行>千里的马。）
②祗辱于奴隶人之手（状语后置，“于”相当于“在”，“于奴隶人之手”是介词结构的后置。译：只好屈辱在低贱的<养马>人的手里。）
翻译：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
译：鞭策它，不按照驱使千里马的方法，喂养它，不能竭尽它的哪里，千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思。
4、《送东阳马生序》
1.出处:选自《宋学士文集》，作者是明初散文家宋濂，字景濂，号潜溪，代表作有《秦士录》《王冕传》《李疑传》《杜环小传》；宋濂的写景散文数量亦不少，且风格近似欧阳修，文笔清新，写景状物生动，不事雕琢，代表作有《桃花涧修禊诗序》《环翠亭记》等。他亲自经历了元末动荡不安的社会现实，故他的文章具有较强的现实意义，往往在生动的描述中包含着寓意深刻的哲理，具有较强的思想性，明太祖朱元璋推其为“开国文臣之首”。
A 字音：叱咄[chi duo] 俟[si] 箧[qie] 屣[xi] 皲[jun]裂 膡[ying]人 衾[qin]
烨[ye]然 ?[yun]
B 词语：
言和而色夷：“夷”通“怡”，和善，愉快。
至舍，四支僵劲不能动：“支”通“肢”，肢体。句意：到了校舍，四肢坚硬不能动弹。
同舍生皆被绮绣：“被”通“披”。句意：同宿舍的学生都穿着绣花绸缎的衣服。
古今异义：
①走：跑，录毕，走送了；今表行走。
②汤：热水，媵人持汤沃灌；今表食物煮后所得的汁水。
③假：借，以是人多以书假余；今表虚伪的，不真实的。
趋：奔，快走，尝趋白里外从乡之迭达；表趋向，执经叩问。
一词多义：
①以：用，以衾拥覆；连词，因为，以中有足乐者；相当于“而”，俯身倾耳以请；把，以是人多以书假余；连词，表目的，可译为“来”，家贫，无致书以观。
②书：书籍，每假借于藏书之家；信，与朱元思书。
③从：向，尝趋百里外从乡之先达执经叩问；跟从，当余之从师也。
④其：他，俟其欣悦；他的，门人弟子填其室。
⑤至：周到。礼愈至；到，到底，至舍，四支僵劲不能动。
⑥若：好像，烨然若神人；如，不知口体之奉不若人也。
患：动词，担忧，忧虑，又患无硕师名人；名词，忧患，无冻馁之患矣。
故：连词，所以，故余虽愚；副词，特意，故意，余故道为学之难以若之。
道：名词，学说，益慕圣贤之道；动词，说，余故道为学之难以告之。
质：动词，询问，援疑质理；名词，本资，资质，非天质之卑。
词语活用：
①腰白玉之环：腰，名词作动词，挂在腰间。
②余则緼袍敝衣处其间：緼袍敝衣，名词作动词，穿着旧棉袄、破衣服。
③手自笔录：手，名词作动词，动手；
手自笔录：笔，名词作状语，用笔。
县官日癝稍之供：名词作状语，每天。
父母岁有裘葛之遗：岁，名词作状语，每年。
余立侍左右：立，名词作状语，站着。
是可谓善学者矣：善，形容词作动词，擅长。
录毕，走送之：走，动词作状语，跑着→赶快。
C 特殊句式及重点句子翻译：
判断句：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
他们的学业要是不精通，德行要是不成器的，不是天资低下的，而是用心不及我的专一罢了。
省略句：
先达德隆望尊，（先达）门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，（余）援疑质理，（余）俯身倾耳以请；或遇其叱咄，（余）色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，（余）则又请焉。
译：前辈道德声望高，（向他求学的）学生挤满了他的屋子，（他）从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我（恭敬）地站在他旁边，提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时候遇到他地训斥、呵责，（我的）表情态度更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来回答；等到他高兴了，我旧又请教。
（余）又患无硕师名人与（之）游。（省略主语）
（我）又担心没有大师，名人同（我）交游，（向他们请教）。
寓（于）逆旅主人。（省略介词）
我寄居在旅店主人那里。
倒装句：
①手指不可屈伸，弗之怠（宾语前置，“之”是“怠”的宾语，“弗”表示否定，在否定句中，代词作宾语往往前置。译：手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄书。）
②每假借于藏书之家（ “于藏书之家”，介词结构作状语，后置。译：经常向有书的人家去借。）
自谓少时用心于学其劳。
自己说少年时学习用心很劳苦。
翻译：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
译：因为（我）心中有值得快乐的事情，不感到吃穿的享受不如别人。
5、《小石潭记》
1.出处:选自《永州八记》，作者是唐朝著名文学家柳宗元，字子厚；代表作《天说》为哲学论文代表作。《封建论》《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》《桐叶封弟辩》《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。寓言代表作有《三戒》。传记代表作有《段太尉逸事状》《梓人传》《河间传》《捕蛇者说》等。山水游记典范之作为《永州八记》：《始得西山宴游记》《钴潭记》《钴潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》。骚赋代表作《惩咎赋》《闵生赋》《梦归赋》《囚山赋》。
他提倡思想内容与艺术形式的完美结合，指出写作必须持认真严肃的态度，强调作家道德修养的重要性。在诗歌理论方面，他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统。与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。他的诗文理论，代表着当时文学运动的进步倾向。与韩愈倡导古文运动。并称“韩柳”，同时列为“唐宋八大家”。
本文作者主要记小石潭，他写水、写岩石、写树木、写游鱼，宛如一幅优美的风景画，是富有诗意的散文，写得极为精美。
A 字音：清冽［lie］ 卷［quan］石 坻［chi］ ?踜an］ ?m［chu］尔 翕［xi］乎
悄怆幽邃［qiao chuang you sui］（幽静深远，弥漫着忧伤气息；悄怆，忧伤的样子。）
B 词语：
下见小潭（“见”通“现”，文中句意为：向下走，出现一个小潭。）
一词多义：
①可：大约，潭中鱼可百许头；可以，能够，不可久居。
②从：自，由，从小丘西行百二十步；跟随，隶而从者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。
③清：清澈，下见小潭，水尤清冽；冷清，以其境过清。
④差：长短不一，参差披拂；交错，动词，其岸势犬牙差互。
⑤以：因为，以其境过清；表示前一行为是后一行为的的方法或手段，“一”前面的成分是后面动词的状语，可以不译，近岸卷石底以出。
⑥乐：以…为乐，心乐之；逗乐，嬉戏，似与游者相乐。
见：动词，通“现”，出现，下见小潭；动词，明灭可见。
古今异义：
①小生：古义青年，后生，隶而从者，崔氏二小生；今指戏曲艺术中的一种角色。
②去：离开，乃记之而去（于是记下这番景致便离开了。）；今常用义为“往”。
词语活用：
①西，向西，名词作状语。例句：从小丘西行百二十步。
②乐：a.动词的意动用法，以…为乐。例句：心乐之；b.形容词作动词，嬉乐，逗乐，似与游着相乐。
③下，a.名词作状语，向下。例句：日光下澈；b.名词作状语，在下面，下见小潭。
④斗：名词作状语，像北斗一样。例句：斗折蛇行。
⑤蛇：名词作状语，像蛇一样。例句：斗折蛇行。
⑥犬牙：名词作状语，像狗的牙齿一样。例句：其岸势犬牙差互。
⑦凄：形容词的使动用法，使......凄凉。例句：凄神寒骨。
⑧寒：形容词的使动用法，使......寒冷。例句：凄神寒骨。
⑨空：名词“空”用作“游”的状语，“在空中”。例句：皆若空游无所依。
⑩近：形容词“近”带宾语“岸”，作动词表示靠近，接近。
环：名词作状语，像环一样，四面竹树环合。
彻：形容词充当“阳光”的谓语，深深透过；日光下彻：译为：太阳光直射水底。
C 特殊句式及重点句子翻译：
倒装句：全石以为底。（应为“以全石为底”。译：以整块石头为底。）
省略句：（余）以其境过清。（译：我因为它的环境过于清凉。）
日光下澈（潭水）。太阳光直射到潭底。
（溪泉）斗折蛇行。溪水像北斗星座那样曲折，又像蛇那样爬行。
坐（于）潭上。坐在潭边。
翻译：A、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
译：青葱的树，翠绿的茎蔓，（树枝藤条）遮盖交结，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。
B、日光下澈，影布石上，?倘徊欢?m尔远逝；往来翕忽，似与游者相乐。
译：阳光直照到水底，石上有鱼的影子，静止不动；又忽然向远处游走，往来很快。好像和游人互相嬉戏。
6、《岳阳楼记》
1.出处:选自《范文正公集》作者是北宋政治家、文学家范仲淹，字希文；范仲淹在学术上以易学著名，其文学亦为后世景仰，在文风卑弱的宋初，范仲淹反对西??派，反对骈体文，主作用质朴的、有实际社会内容的作品来矫正文弊。他一生论著很多，诗、词、散文都很出色，有不少爱国忧民、反映社会现实的好作品，艺术上也颇见工力，颇具特色。
A 字音：浩浩汤汤［shang shang］ 芷［zhi］
B 词语：“具”通“俱”，全，皆。 “属”通“嘱”，嘱咐。
古今异义：
①微：没有，微斯人；今义细小。
②气象：景象，气象万千；今指大气的状态和现象。
一词多义：
①以：来，属予作文以记之；因为，不以物喜，不以已悲。
②观：看，予观夫巴陵胜状；景色，此则岳阳楼之大观也。
③一：一，一碧万顷；全，长烟一空。
④开：放晴，连月不开；打开，开我东阁门；开设，设置，旁开小窗。
⑤则：那么，然则何时而乐耶；就是，此则岳阳楼之大观也；就，居庙堂之高，则忧其民。
⑥极：极点，感极而悲者矣；尽，此乐何极。
⑦或：有时候，而或长烟一空；或许，也许，或异二者之为。
⑧空：天空，浊浪排空；消散，长烟一空。
⑨通：顺利，政通人和；通向，北通巫峡。
⑩和：和乐，政通人和；和煦，至若春和景明。
夫：那，予观夫巴陵盛状；发语词，不译，夫环而攻之；丈夫，女子的配偶，夫鼾声起。
去：离开，去国还乡；距离，西蜀之去南海；逃离，逃跑，委而去之。
为：行为，活动，或异二者之为；做，为，全石以为底。
词语活用：
①先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：形容词作状语，“先”“后”是形容词，在这里意思是“在…之前”和“在…之后”，作状语。 句意：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后乐。
②庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡：守，名词作动词，做……太守。
本课成语：
气象万千：形容景色和事物多种多样，非常壮观。
心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。
政通人和：政事通遂，人们和乐。信任国泰民安。
C 特殊句式及重点句子翻译：
判断句：
此则岳阳楼之大观也。（“也”表判断）
这些就上岳阳楼的壮丽的景色。
倒装句：
①刻唐贤今人诗赋于其上（状语后置，“于其上”介宾短语作“刻”的状语，后置。正常的语序应为“于其上刻唐贤今人诗赋”。译：在岳阳楼上雕刻了唐代名家和近人的试赋。）
②多会于此（状语后置，“于此”介宾短语作“会”的状语，后置。正常的语序因为应为“多于此会”。译：大多在这里聚会。）
③居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。（定语后置，“高”是“庙堂”的定语，“远”是江湖的定语，后置。正常语序应为“居高高之庙堂”，“处僻远之江湖”；译：在朝廷上做官就为拚命百姓忧虑；不再朝廷上做官就替君主担忧。）
④吾谁与归？（宾语前置，“谁”是介词“与”的宾语，疑问句中常前置。正常语序应为“吾与谁归”。译：我和谁一道呢？）
微斯人，吾谁与归？
要不是这种人，我又同谁在一起呢？
省略句：（其）衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。“其”即洞庭湖。
译：（它）连着远方的山脉，吞噬着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边；或早或晚（一天里）阴晴变化，景物的变化无穷无尽。
（藤子京）属予作文以记之。
（藤子京）嘱咐我写篇文章来记述这件事。
翻译：①不以物喜，不以已悲。
译：是因为他们不因为外物的好坏和自己得失而或悲或喜。
②先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
译：在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐。
7、《醉翁亭记》
1.出处:选自《欧阳修散文选集》作者是宋代文学家、书法家欧阳修，字永叔，号醉翁，又号六一居士；代表作有《新唐书 》《新五代史》《集古录》《欧阳文忠集》；欧阳修前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。主张除积弊、行宽简、务农节用，与范促淹等共谋革新。晚年随着社会地位的提高，思想渐趋保守，对王安石部分新法有所抵制和讥评；但比较实事求是，和司马光等人的态度是不尽相同的。欧阳修的散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一。
A 字音：琅琊［lang ya］ 伛偻［yu lu］ 觥［gong］筹交错 阴翳［yi］
B 词语：
词类活用：
名：名词作动词，命名，名之者谁？
翼：名词作状语，像鸟的翅膀一样，有亭翼然临于泉上者。
一词多义：
①.而：表顺接的连词，渐闻水声潺潺而泄出于两峰之间者；表并列的连词，泉香而酒冽；表递进的连词，饮少辄醉，而年又最高；表转折的连词，可是，却，然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。表时间的连词，不久，已而夕阳在山。
②.绝：停止，往来而不绝者，滁人游也；与世隔绝，率妻子邑人来此绝境；到极点，以为绝妙；极，非常，佛印绝类弥勒。
③.也：与“者”连用，表示判断语气，泄出于两峰之间者，酿泉也；用于句尾，表示肯定语气，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
④.之：助词，的，醉翁之意不在酒；代词，名之者谁？
⑤.酿泉：名词，泉的名称，而泄出于两峰之间者，酿泉也；宾动短语，酿造泉水，酿泉为酒。
⑥.乐：快乐，动词，不知太守之乐其乐也；乐趣，名词，不知太守之乐其乐也。
⑦.秀：秀丽，望之蔚然而深秀者，琅琊也；开花，文中指繁荣滋长，佳木秀而繁阴。
⑧.意：情趣，醉翁之意不在酒；打算，意将隧入以攻其后也。
临：靠近，有亭翼然临于泉上者；到，临溪而鱼。
名：名词，名字，卷卷有爷名；动词，给……命名，名之者谁？太守自谓也。
词语活用：
①名之者谁：名，名词作动词，命名。
②有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也：翼，名词作状语，像鸟的翅膀一样。
句意：四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上。临，靠近。
C.特殊句式及重点句子翻译：
倒装句：
①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
（正常语序应为“于途歌”“于树休”。译：至于<说到>背东西的人在路上唱歌，行人在树下休息，走在前面的人呼唤，走在后面的人答应，<还有那>弯着驼背的老人，<被大人>领着的孩子，来来往往络绎不绝，这就是滁州的人们在游山啊。）
②醒能述以文者，太守也。
（述以文：述之以文，以文述之，即使省略句，又是倒装句，属状语后置句。译：醒来后能用文章记述这种乐事的人，就是太守。）
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
醉时能够同享那乐事，清醒后能够用文章记述那乐事的人，是太守。
判断句：
①环滁皆山也。（“也”表示判断语气。译：滁州四面都是山。）
②晦明变化者，山间之朝暮也。
（“…者，…也”，判断句式的标志。译：这明晦交替的景象，就是山间的清晨和傍晚。）
望之蔚然而深秀者， 琅琊也。
远远望去树木茂盛，幽深秀丽，是琅琊也。
省略句:
得之心而寓之酒也。（“心”和“酒”前面都省略乐介词“于”，应为“得之于心而寓之于酒也。”译：领会它在心里，寄托它在饮酒上。）
8、《满井游记》
1.出处:选自《袁中郎集笺校》作者是明代著名文学家袁宏道，字中郎，号右公；代表作有《袁中郎全集》。他与其兄袁宗道、其弟袁中道，以“独抒性灵，不拘格套”的鲜明旗帜，反对前七子的复古主张，世称“公安派”，与其兄弟被称为“公安三袁”。
A 字音：廿［nian］ 靧［hui］ 鬣［lie］ ?［lei］ 蹇［jian］ 浃［jia］ 曝［pu］ 呷［xia］ 堕［hui］事
B 词语：
稍和：略为暖和。 于时：在这时。未始无春：未尝没有春天。 堕事：耽误公事。
古今异义：
披风：古为偏正短语，“在风中开散”的意思，柔梢披风；今作为名词，一种披在肩上的没有袖子的外衣。
一词多义：
①.时：时常，冻风时作；时候，春和景明之时。
②.为：表被动，被，山峦为晴雪所洗；写，故为之文以志之；是，人为刀，我为鱼肉。
③.得：能够，欲出不得；得意，悠然自得；得到，得道多助。
④.之：助词，的，脱笼之鹄；舒缓语气，不译，如倩女之靧面；限定关系，以，郊田之外；代词，未乏知也。
⑤.乍：初，开始，波色乍明；突然，忽然，冷光乍出于匣也。
⑥.鳞：像鱼鳞，鳞浪层层；代鱼，呷浪之鳞；鱼鳞，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。
偕：一起，宠辱偕忘；和，与，偕数友出东直。
词语活用：
①.泉而茗者：泉，名词作动词，用泉水。
②.泉而茗者：茗，名词作动词，煮茶。
③.?而歌者：?，名词作动词，端着酒杯。
④.红装而蹇者：红装，名词作动词，穿着艳妆。
⑤.作则飞沙走砾：飞，动词使动用法，使…飞；走，动词使动用法，使…走。
C.特殊句式及重点句子翻译：
倒装句：
①.冷光乍出于匣也。
宾语后置，“于匣”是状语，“出于匣”即“于匣出”，译：冷光突然从镜匣子里闪射出来。）
②.潇然于山石草木之间。
宾语后置，“于山石草木之间”是“萧然”的状语，正常语序应为“于山石草木之间者”。译：在山石草木之间潇洒自然。
③.而城居者未之知
