苏妲己真的是祸国殃民的妖女吗？ 历史上的苏妲己是不是祸国殃民的狐狸精
苏妲己的形象深入人心，主要还是由于一部《封神演义》，但这只是一部小说，并不是真实的历史。不过，历史上确实存在妲己这个人，在《国语》中明确说道：“有苏氏女，妲字己姓也……殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”可见，她不姓苏，也不是冀州侯苏护之女。
看过封神榜的人对于苏妲己的这个相信都不陌生，影视剧里将苏妲己形容成一个妖女，一个狠毒残暴的妖女。每次看的时候，都对里面的狐狸精妲己恨得咬牙切齿，恨不得让她消失。历史上确实存在着妲己这样一位美人，但是她真如封神榜里一样，是个祸国殃民的角色吗?
根据历史分析，妲己并没有那么首充，纣王也没有对她百依百顺。但是周王朝为给自己的行为正名，而将妲己描述成妖精并当众斩首。妲己对中国历史有很大的贡献，例如作为中国饮食文明代表的筷子，就是妲己发明的。
妲己(dájǐ)己姓，名妲，帝辛王后，河内温(今河南省焦作市温县苏王村)人。春秋战国及其之前，称呼女子为“名+姓”，称呼男子为“氏+名”。妲己乃是难得一见的美女，纣王沉迷于妲己的美色，荒理朝政，对她言听计从，到了“妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之”的地步，使商朝灭亡。妲己即有苏氏公主，殷洪、殷郊后母，而纣王的另一个儿子武庚，妲己并非武庚生母。《国语》记载：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉”。认为其乃是有苏氏之女，按照《封神演义》妲己之父为苏护。
以上的种种记载及传说，已经家喻户晓，深入人心，一直到十九世纪末，二十世纪初，考古学家在河南省安阳市林州市小屯村，挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中的玉器，铜器，妲己画像，选自葛饰北斋《北斋漫画》尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”，使得我们对周代以前历史状况的认识，远较孔子、司马迁当时所能接触的资料为多时，才对妲己和纣王的真实面貌，有了接近事实的评估。
“纣王”并不是正式的帝号，是后人硬加在他头上的恶谥，意思是“残又损善”。再莫名其妙的人，也不会如此不堪地往自己的脸上抹灰吧!他正确的名称应该是商代的第三十二位国王子辛，也叫“帝辛”。
帝辛性情刚猛，好自用，不喜听人摆布，妲己只能算是他晚年生活的伴侣，谈不上言听计从，干涉到商朝的政治策略;倘若妲己在被帝辛宠幸的那些年月之中，具有政治权力，何以有苏氏的一族人，始终就没有能够得势呢?妲己的恶名是周人宣传的结果。帝辛三十余岁嗣位，当时商朝开国已经六百年了，国力雄厚。物阜民丰，帝辛血气方刚，孔武有力，能手格猛兽，神勇冠绝一时，又能言善辩，还兼通音律，性好美色，更刚愎自用，于是凭丰沛的国力与自己过剩的精力，大举向东南方发展，征服了土地肥沃的人方部族(今日的淮河流域)，从而拓地无算，国威远播。
他在位的第三十年，也就是公元前1047年，他又对有苏部落发动进攻。这时他已是六十开外的人了。征伐有苏部落，载回的战利品之一就是妲己，当时帝辛已经垂垂老矣，而妲己正值青春少艾，骨肉婷匀，眉宇清秀，混身充满了几近爆炸性的火热气韵，迅速地在帝辛的内心深处，重新点燃起他生命的火焰。当时的商朝，十分迷信鬼神巫卜。为了酬神祭祀，时常载战载舞，饮酒欢唱，甚至作长夜之饮，几至醉死，宫廷如此，民间也是这样。
妲己进入帝辛的生活领域时，正是商朝国力如日中天的时候，那时新的都城正在风光明媚，气候宜人的朝歌(今河南淇县)建造起来，四方的才智之士与工匠，也纷纷向朝歌集中，形成了空前的热闹与繁荣。离宫别馆，次第兴筑;狗马奇物，充盈宫宝;以酒为池，悬肉为林;丝竹管弦漫天乐音，奇兽俊鸟遍植园中，从此戎马一生的商纣王帝辛，终于在妲己这个小女人的导引下，寄情于声色之中。
就在帝辛宠爱妲己时，在陕西渭水流域的周部落逐渐发展壮大，周部族原是夏朝后稷的后裔，早在古公时代，便有了东下图商的企图，《诗经》中的《鲁颂》中有这么一段;“后稷之孙，实维大王，居歧之阳，实始镇商。”实上对付强大的商朝，不是那么简单的事，一直传到姬昌，力行仁政，国力日盛，附近的部族都非常信服，才开始沿黄河东下，把触角伸向商都朝歌。
姬昌也就是后世所称的周文王，他的长子伯邑考曾因前往朝歌朝觐时，竟然感于妲己的美色，展开热烈的追求行动，因而触怒帝辛，把他剁成肉酱，赐食姬昌，并把姬昌囚禁在羑里两年，由于周部族的臣子们多方营救，并向帝辛纳贿，才获得释放，种下了深仇大恨。
在往后的日子里，帝辛的臣子们似乎都刻意地在经营东南一带的广大地区，而忽略了雄踞两北的周氏族，姬昌首先并吞了泾、渭平原上的密须、阮等部落;更越过黄河，征服了黎、刊等部落，黄河以南的虞、芮等部落也已望风归附，周人的势力渐渐威胁到商的中心地区。周人的首都由歧地迁到渭南的丰邑(今陕西鄂县)，一面整军经武，一面展开对帝辛的宣传攻势，重点放在污蔑妲己与丑化帝辛上。说妲己是一个骄奢淫逸的妖孽、心肠毒辣的蛇蝎美人;说帝辛好大喜功，不恤民命、残酷昏淫的暴君，归结到“唯妇言是用”的傀儡。
公元前1056年，周文王姬昌驾崩，由他的次子姬发继位，他的第四个儿子姬旦(周公)有贤德，多才艺，对于政略的掌握和战略的运用都十分娴熟，争取马国、离间商朝君臣、争取民心与鼓舞士气，自封其二哥姬发为周武王，贬抑帝辛为商纣王，并宣布帝辛的十大罪状，于是联合天下诸侯，以堂堂之阵，正正之旗，进军商朝的新都朝歌。
帝辛的哥哥微子启率领一批东南灵人组成的军队，把周武王的联军拒于朝歌以外四十里的牧野(今河南汲县)，周人望见商军整齐的阵容和精良的装备，先是为之胆怯不已，想不到这些夷人组成的军队，忽然一夜之间哗变，周人居然不费吹灰之力，长驱直入，兵临朝歌城下，帝辛眼看大势已去，举火自焚而死。据司马迁的说法是：纣王自焚而死，妲己为周武王所杀。
周文王和周武王立誓要灭掉商朝，是基于政治发展与私人仇恨所产生的态度，丑化妲己只是一种政治手段。商朝的灭亡是因为大力经营东南，重心已经转往长江下游地区，使得中原一带空虚，周人才得以乘机蹈隙，硬是把商朝的亡国，推到一个女人身上，就常识的观点看，也是很难使人苟同的。
妲己因为政治需要，被描述成为一个心狠手辣的妖艳女人，被后世骂了千年，是政治斗争的一个可怜的牺牲品。返回搜狐，查看更多
苏妲己并不是什么祸国殃民的妖女。
据说，苏妲己来自有苏部落，商纣王讨伐有苏，将苏妲己作为战利品带回。值得注意的是，商王当时已经有五十多岁了，而妲己是十几岁的貌美女子。所以，妲己的命运也只能用一个惨字形容。
然而，很难想象一个弱女子就能掌控朝政，尤其在古代女子地位极低。一个后宫女子，若是能达到祸国殃民、迷惑君王的地步，或者说明此女胆识、才华过人，同时与国君有着深仇大恨，非要他亡国不可。或者说明君王昏庸无比，唯该女子是从。
大家用手指头想想也知道，还是第二种可能性更高。也就是说并不是妲己先祸国妖民，而后纣王昏庸无道，而是正因为纣王的昏庸，才会让妲己有了可乘之机。因此，没有苏妲己，也会有李妲己，王妲己。
然而，纣王真的昏庸无道吗。孔子的弟子子贡就曾对此有过怀疑，他说“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。’也就是说，正是因为纣王失败了，所以才会把天下所有的恶都归在他身上。纣王南征北战，对扩大疆域起到了积极的贡献也因为如此，国力虚空，周趁机伐商。周人为了体现自己伐商的正当性，从而证明政权的正当性，将纣王渲染成一个类似癫狂的人物。妲己成了他的神助攻。朝代更替，本质是生产关系不再适应生产力的发展，具体因素多样复杂，或许是因君主昏庸无道，或许也仅是因为王朝已是尽头，末代君主已无力挽回颓势。将王朝的灭亡归结于君主昏庸已经属于历史唯心主义，将其归结为一个后宫女子更是荒谬至极。
不是的，就算没有苏妲己商王朝也会灭亡。按照当时商王朝的发展趋势，商朝的灭亡是注定的，就算没有苏妲己，也有可能是其他的女子。商王朝的灭亡与这个因素没有关系，主要是由于王朝的统治和纣王的管理方式有问题。
苏妲己并不是一个祸国殃民的妖女，就算没有苏妲己商纣王也会有其他许多理由让商朝覆没，他本身就是一个昏君
因为苏妲己不是的，只是因为太漂亮，太有吸引力，在古代女人太漂亮也是一种罪过啊，君王昏庸往往都会把责任归结到女子身上。即使没有妲己，商王朝也还是会灭亡的，因为商纣王非常的暴虐。
苏妲己应该是小说里面塑造的一个人物，就算历史上有，她也只是一个背锅的受害者，女人太漂亮，不是她的错，殷商的亡国完全在于帝辛他自己。
