中国历史上真的存在一个夏朝吗？ 揭秘：中国历史上真的有夏朝吗
中国的历史源远流长，分为三古七段，上古期、中古期、近古期,在现代的古代史研究中，夏朝是上古期与中古期的分段，虽然现在对于夏朝的存在与否存在很大的争议，但是我坚持认定，我国历史上是存在这个朝代的。
首先大致说一下夏朝的状况，因为历史久远，我国现今发现的文献中很少记载到夏朝，有可能是秦王焚书时导致的缺失，这只是一个猜测，根据现在的研究，那是一个王权与神权相结合的时代，且是奴隶社会，这在古代是一种愚民政策，但是统治者觉得好用，那时的王权体系尚未成熟，众所周知的一个暴君，桀，夏朝的最后一位君王，文武双全但荒淫无度，不理朝政，后来就有商灭夏在位52年。
虽然很多文献上并没有直接记载有关夏朝，但是很多有侧面反映。圣人孔子可以说是研究了一辈子的夏王朝，主要是研究夏朝的礼仪制度和历法，如果夏朝不存在，那么被我们奉为先贤圣人的孔子岂不是一个大笑话。很多人认为夏朝不存在无非是因为有些记载实在是令人难以相信，例如什么麒麟，黑龙之类的生物，这些很有可能是后人的杜撰，因为之前就说过，这是一个神话气息很浓重的朝代，神话和历史并没有很明显的分界，后人也会加上自己的想像，这几千年了，中间有人添油加醋记载在史书上，现在能想像到的夏朝就是很荒诞的，但并不能证明夏朝不存在。
最直接的证据是二里头文化遗址，经过多方研究，这处遗址被认定是夏朝中后期的都城遗址，通过四十多年的挖掘研究，出土了很多骨器、铜器、陶器等，其建筑很完备，是我国古代宫殿建筑风格的先河。根据这个遗址以及一些文献，能够推断出夏朝的生活各个方面，生产工具，交通方式以及文字等，文字是原始文字雏形。
虽然现在对于夏朝的存在还是有很多人有保留意见，我相信随着考古研究的不断深入，一定能够证明我国是存在这个充满神秘传奇色彩的朝代的。
中国传统文献中关于夏朝 的记载较多，但由于都成书较晚，已知的又没有发现公认的夏朝存在的直接证据，如夏朝同时期的文字作为自证物，因此近现代史学界一直有人质疑夏朝存在的真实性。不过中国历史上确实存在一个夏朝，在夏朝之前，王位是禅让制，黄帝统一了蚩尤部落，大家推选黄帝为部落首领，后来听说黄帝成仙了，被天上的巨龙接走了。于是大家就推举威望高的尧来当部落首领，尧年老后就把位置让给位置禅让给德才兼备的舜，舜年老后把位置禅让给治水有功的大禹。大禹的儿子启凭借自己出色的能力继承了父亲禹的王位，建立了中国历史上第一个王朝夏朝，王位禅让制转为王位继承制，功天下转为了家天下。
夏朝约公元前21世纪—公元前16世纪 ，是中国历史上第一个世袭制朝代，是中国第一个古代王朝，是我国历史上第一个奴隶制国家。夏朝是新石器时代末期，青铜时代初期。禹传位给儿子启后，启改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河。因此中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。夏西起河南西部、山西南部，东至河南、山东和河北三省交界处，南达湖北北部，北及河北南部。这个区域的地理中心是今河南偃师、登封、新密、禹州一带。
根据《竹书纪年》里说法，夏朝从大禹开始，共传十四代，十七后（夏朝统治者在位时称”后“，去世后称”帝“），延续约471年，后因夏桀暴政，昏庸无道，被商汤所灭。后人常以“华夏”自称，“华夏”也是中国的代名词。有关夏朝的史料，主要见于《史记·夏世家》和《竹书纪年》，在《尚书》、《孟子 》、《周礼》、《左传》、《国语》等典籍中，亦有提及。
从文献上来说，夏国是存在的，弗成被推翻的。
虽然顾颉刚等疑古学派的同学很努力，但是只要一个证据，就可以或许或者把他们的统统理想都统统打翻了。
那就是年纪杞国的分外存在。
杞国人是上古夏国的后裔 ，存有夏礼。
孔子曾为稽核夏朝之礼而到访杞国。但是由于杞国文献大多消失，因此孔子感慨道：
“夏朝的礼，我能说出来，但是夏朝的后代杞国不足以证明我的话；殷朝的礼，我能说出来，但殷朝的后代宋国不足以证明我的话。这都是由于文字资料和熟悉夏礼、殷礼的人不足的缘故原由。如果充分的话，我就可以或许或者得到证明。”
孔子的意思是，他看到夏礼在杞国其实的存在了，所以他能说能描写，但是夏王朝没文献留下来，他无奈征引说明。但夏礼是在杞国君臣高下间其实奉行的。
古人传递知识成本很高，学在王官，无用知识，尽可以或许或者镌汰。至少杞国在年纪是显著记载着，建一个国家千年骗你有个夏朝，成本是不是高了点。
至于杞国那有别于商礼周礼的分外礼法——夏礼呢，重新发明一套有多灾知道吗？
而且这么独特礼法传承千年，对于一个小国家，不去和周边国家接轨，成本有多高，大家更不妨假想一下。
总之，断言所谓的夏礼的礼法，只是一个传说。至少在孔子的眼里是不树立了。
一大堆先秦文献在，总不克不迭说我们老祖宗个个都是骗子，恳切造假，而且还组成造假联盟统一战线。
礼法是一整套和国家政治制度慎密结合的东西，这么大的工程也假造，那我只能哈哈了。
礼法和敬拜干系。
古代人最重敬拜，最重视祖宗之血食，杞国不可以或许或者去敬服一个虚无缥缈的祖先。
所以推测周人为了灭商而创造出商人曾经灭了夏的这种政治动机，是不可以或许或者立的住的。
同学们也把稳到，根据孔子的观察和学习，夏礼、殷礼和周礼之间的差别是很大的。
杞国一个国家，一个小国家，虽然没能将夏礼的文献保存下来，但却在国家制度上礼法传承上坚持了近一千年之久了。就证明夏国肯定是存在过的。
同时，仔细的同学也把稳到了，我不绝在说夏国，不说夏王朝，又是为什么呢？
从目前出土的甲骨文尚有结合文献来看，商王朝作为一个国家，他的政治制度筹划还是有很多的随便性的，比如文官和文官之间还没有分开。比如对外战役组建最大军团很少超过万人以上。
那么如果在商王朝曩昔有一个夏国的话，这个国家恐怕未必有可以或许或者成为商周那样的天下共主，更可以或许或者的是和其余国家组建一个松散的军事联盟共同体。
这样的国家适合称之为王朝吗？这样的国家毕竟有多强大。是不是真的如文献上所说的，曾经牢牢的控制中原河洛之地，都是非常有疑问的。
因此，我们大可以或许断言，在商王朝曩昔，肯定存在着一个夏国。杞国的存在即是证明了。
但是这个夏国存在的同时，是不是中原并立着很多的大国，二里头的文化很可以或许或者其实不是夏国而是其余国家的首都，都是非常可以或许或者的。
所以，随便纰漏把一个长达四五百年的时间段，定义为夏朝，还是需要更多出土文物的支持的。
但没有曩昔，我们不妨存而不论。
虽然，我写的《中国上古史》里头将夏王朝的历史写了两本书40万字，但是这主如果根据先秦诸子的文献摒挡出来的文献史概念史，其实不是说夏王朝就一定真正存在。
至少，在目前，在摒挡先秦文献曾经不克不迭供应更多的停留曩昔，只能有赖于考古学上的推进了。
这个在初中历史书上已经有明确答案了，夏商周合称上古三代，而夏王朝又是和尧舜禹接轨的，尧舜禹的政治传承皆是禅让型的，就是立贤，让有德的人统治万民，而大禹治水，将天下分为九州，并且纳九州之金铸成九鼎之后，在晚年没有禅让，而是将自己的位置传给了自己的儿子夏启，在历史书上，把他定义成这是一次公天下向家天下的转移，而这也代表着夏这个王朝的成立。
而且在左传、史记中都有记载楚王问鼎的事，据说当时王使王孙满接待了楚王，楚王问鼎有多重，王孙满说天下有多重鼎就有多重，然后楚王说把将士的矛戟折下一样可以铸九鼎，王孙满说治天下不在鼎在德，夏无德就到了商，商无德就到了周，所以至少春秋战国是相信夏的。
尽管那时候夏已经离他们有一千多年了，可是我们一千多年前大概是宋，我们为什么相信宋那？因为史书，当然夏最让人诟病的就是证据不足，其实商代目前也就只有甲骨文和殷墟才能在国际上被承认有这个朝代，而夏只出土过可怜的极少的玉器和青铜器，古城墙倒有，但也没办法证明这个国的存在，但是我觉得这也是那种信则有不信则无的东西，所以我们何必去管那些洋人那，我们相信就好了，如果因为没有所谓的证据。
那轩辕皇帝不也是没证据，他是乘龙飞升的，骨骸都不会留下，留下五千年也早就没了，他现在也只有衣冠冢，那我们能怀疑轩辕皇帝、炎帝神农氏的存在吗？可如果他们从没存在过，那我们都是生而知之的吗？我们的文明也是上天传授的吗？所以我坚信夏王朝的存在。
这个问题其实很有意思，为什么呢？因为夏朝很特殊，单从历史学角度来看答案是肯定的！它绝对不是虚构的。但是从考古学来讲确实是缺乏有效的证据证实夏朝存在！中国古代建筑以土木为主这造成了它不易保存且极易被破坏！夏朝时期国家还很松散，人民以部落散居为主，没有特别大的聚居地。所以即便是有考古发现按照西方的考古标准估计也是不能算文明断代标准的除非有重大的考古发现，不过可能性很低。中国作为四大文明古国中唯一延续下来的古国其实没必要纠结到底多少年历史，他们时间再长早已灭绝！就算往前推算一万年也是无用！所以我们自豪的应该是文明的韧性而不是长度！
