挚肘难书文言文翻译
1. 谁知道《掣肘难书》的翻译
翻译
掣肘难书
宓子贱接受鲁王的任命去治理单父这个地方，但是他又怕鲁王听信小人谗言，使他不能按照自己的想法去治理单父，所以在即将辞行，快要上马赴任时，宓子贱突然停下来对鲁王说：“大王，我想要您身边两名侍从随我前往，也好有个帮手。”鲁王欣然同意，送给了他两名最亲近的侍从随他同往。
到了单父，当地的官吏按照惯例都来参见新来的太人。宓子贱就让随他同来的鲁王的近侍帮他做记录，要求他记下官员们说的话。宓子贱坐在主人的位置上，面朝来宾，两名侍从坐在宓子贱旁边，准备了纸和笔打算记录。宓子贱当然先和官员们客套一番，然后才谈论单父当地的情况，并问大人们有何好的建议和意见治理单父。官员们献计献策，可是正当两名侍从要动笔打算记录时，宓子贱却不时的摇摇那做记录的侍从的胳膊，两名侍从不敢顶撞大人，只好凑合着写，以至于写得程不像样。急得两名侍从不知如何是好，头上直冒汗。来参见的官员看到两名侍从那狼狈的样子，无不暗自偷笑。接见完各位官员，宓子贱要看记录，两名侍从呈上去，宓子贱一看字迹很潦草，就大发脾气，把这两名侍从臭骂了一顿。两名侍从心里不服气，心想我们本来是鲁王身边最受宠的人，如今刚到单父就受这样的气，宓子贱太欺负人了。于是两人越想越生气，心想如果在此长住，说不定还受什么气呢。便收拾行装去和宓子贱告辞，准备回京，宓子贱说：“你们的书法很差劲，回去努力自勉吧。”
两名侍从回去报告鲁王说：“宓子贱很难共事，我们没法为他做记录。”鲁王问：“这是怎么回事啊？”侍从们答：“他让我们为他做记录，却又不停地摇我们的胳膊，以至于我们写不好字，单父当地的官员都笑我们，他看我们字写的不好又大发雷霆。我们气不过就回来了。”鲁芏听了，叹息说：“这是宓子贱劝我改正不贤德的地方啊！过去我一定是对他干扰太多，使他不能按照自己的主张办事。如果没有你们二人。我差点就做错事啊！”
之后，鲁王立刻派一名宠信的官吏前往单父。转告宓子贱说：“从今往后，我再也不兼管单父了，单父的主权属于您，只要是有利于治理单父的办法，您就决策，不用处处向我请示。五年后再向我回报你的政绩。”
宓子贱恭恭敬敬的答应了，于是在单父顺利推行他的政治主张，果然把单父治理的很好。
2. 擎肘难书的原文及翻译
罄竹难书，成语，贬义词，拼音：qìng zhú nán shū 指把竹子用完了都写不完，比喻事实（多指罪恶）很多，难以说完（古人写字用竹简，竹子是制竹简的材料）。
出自《吕氏春秋》："乱国所生之物，尽荆越之竹，犹不能书也"。 《汉书﹒公孙贺传》：" 南山之竹不足受我辞，斜谷之木不足为我械"，本意都是"事端繁多，书不胜书"。
《旧唐书﹒李密传》记载李密数说隋炀帝的十大罪状，其中有“罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽”的话。意思是说，用尽南山的竹子作竹简，也写不完他的罪行；决开东海的水，也洗不尽他的罪恶。
3. 掣肘难书 译文
译文：
宓子贱去治理亶父，担心鲁君听信他人谗言，从而使自己不能在亶父实行自己的主张。要辞行的时候，请求鲁君派两个亲信官员随同行。到亶父后，亶父的官员都来参见。宓子贱让那两个同来的官员书写文书。他们一提笔，宓子贱从旁边不时地摇动他们的胳膊。这两位官员写不好，宓子贱就为此大发雷霆。两位官员很为难，便告辞请求回去。宓子贱说：“你们写字都写不好，赶快回去吧！”
两位官员回朝向鲁君报告说 ：“宓子贱不让我们写好字。”鲁君问：“为什么？”两位官员回答说：“宓子贱让我们书写文书时，却不时地摇动我们的胳膊，这样我们那能写好啊，写坏了他却呵责我们。亶父的官员们都笑话宓子贱。这就是我们要离开亶父的原因！”
鲁君听了长叹一声，感慨地说：“宓子贱是用这个方法来劝谏我呀！我经常扰乱宓子贱，使他不能实行自己的主张，这样的事一定有过好几次了。没有你们两个人，我几乎要犯错误了！”于是派遣人到亶父传令：“从今以后，亶父不是属我所有的了，而是属你所有的了。凡是利于亶父的事情，你决定了就办吧！”
出自战国吕不韦的《吕氏春秋》。
原文：
宓子贱治亶父，恐鲁君之听谗言，令己不得行其术也。将辞而行，请近吏二人于鲁君与之俱。至于亶父，邑吏皆朝。宓子贱令吏二人书。吏将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善，宓子贱为之怒。吏甚患之，宓子贱曰：“子之书甚不善，子勉归矣！”
二吏归报于君曰：“宓子不可为书。”君曰：“何故？”对曰：“宓子使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而又甚怒，吏皆笑宓子，此臣所以辞而去也。”
鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖也！寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几过！”遂发所爱，而令之亶父，告宓子曰：“自今以来亶父寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。五岁而言其要。”宓子敬诺，得行其术于亶父 。
扩展资料
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著，成书于秦始皇统一中国前夕。
此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大秦统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。
《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是战国末期道家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。
《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作，但主要的宗旨属于道家，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。
战国晚期的吕不韦，是一个富有传奇色彩的商人。他由商入政，扶立国君，进入政治高层。他志向宏大，主编《吕氏春秋》，留下了“一字千金”的典故。在管理思想史上，这部书有着特殊的价值，它是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集。从学术角度观察，它具有浓厚的自然主义色彩；从管理角度观察，它充满了功利主义色彩。
《吕氏春秋》通过对先秦诸子的修正，形成了自己的特色，在管理思想的全局性、整体性和深刻性上，都有自己的建树。从阴阳五行的理论架构，到经验主义的具体论证；从养生和贵己的“内圣”，到君臣之道和善治天下的“外王”；从个人和国家、社会和政权之间的关系调适，到自然之道支配下的生理、物理、事理和心理的互相配套，形成了一个完整的体系。
参考资料来源：搜狗百科--掣肘难书
4. 《
宓子贱接受鲁王的任命去治理单父这个地方，但是他又怕鲁王听信小人谗言，使他不能按照自己的想法去治理单父，所以在即将辞行，快要上马赴任时，请求鲁王送给了他两名最亲近的侍从随他同往单父。
到了单父，当地的官吏按照惯例都来参见新来的太人。宓子贱就让随他同来的鲁王的近侍帮他做记录，要求他记下官员们说的话。
可是正当两名侍从要动笔打算记录时，宓子贱却不时的摇摇那做记录的侍从的胳膊，两名侍从不敢顶撞大人，只好凑合着写，以至于写得程不像样。接见完各位官员，宓子贱要看记录，两名侍从呈上去，宓子贱一看字迹很潦草，就大发脾气，于是两人越想越生气，心想如果在此长住，说不定还受什么气呢。
便收拾行装去和宓子贱告辞，准备回京，宓子贱说：“你们的书法很差劲，回去努力自勉吧。” 两名侍从回去报告鲁王说：“宓子贱很难共事，我们没法为他做记录。”
鲁王问：“这是怎么回事啊？”侍从们答：“他让我们为他做记录，却又不停地摇我们的胳膊，以至于我们写不好字，单父当地的官员都笑我们，他看我们字写的不好又大发雷霆。我们气不过就回来了。”
鲁芏听了，叹息说：“这是宓子贱劝我改正不贤德的地方啊！过去我一定是对他干扰太多，使他不能按照自己的主张办事。如果没有你们二人。
我差点就做错事啊！”之后，鲁王立刻派一名宠信的官吏前往单父。转告宓子贱说：“从今往后，我再也不兼管单父了，单父的主权属于您，只要是有利于治理单父的办法，您就决策，不用处处向我请示。
五年后再向我回报你的政绩。”宓子贱恭恭敬敬的答应了，于是在单父顺利推行他的政治主张，果然把单父治理的很好。
用了两个号发，不小心用错号了，下面的：“雪树下的悲伤”也是我的号，如果你能选我的话，请选择这个号。谢谢！！。
5. 文言文掣肘难书的解释及答案
出处：至於亶父，邑吏皆朝。宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善，则宓子贱为之怒。吏甚患之，辞而请归。（选自《吕氏春秋》）
解释：到了亶父，当地的官吏按照惯例都来参见新来的太人。宓子贱（孔子的学生）就让随他同来的鲁王的近侍帮他做记录，要求他记下官员们说的话。可是正当两名侍从要动笔打算记录时，宓子贱却不时的摇摇那做记录的侍从的胳膊，宓子贱一看字迹很潦草，就大发脾气，把这两名侍从臭骂了一顿。两名侍从心里不服气，心想定还受什么气呢。便收拾行装去和宓子贱告辞，准备回京。
用法：指在别人做事的时候拉扯别人的胳膊肘，比喻干扰和阻挠别人做事。
6. 掣肘难书 译文
译文： 宓子贱去治理亶父，担心鲁君听信他人谗言，从而使自己不能在亶父实行自己的主张。
要辞行的时候，请求鲁君派两个亲信官员随同行。到亶父后，亶父的官员都来参见。
宓子贱让那两个同来的官员书写文书。他们一提笔，宓子贱从旁边不时地摇动他们的胳膊。
这两位官员写不好，宓子贱就为此大发雷霆。两位官员很为难，便告辞请求回去。
宓子贱说：“你们写字都写不好，赶快回去吧！” 两位官员回朝向鲁君报告说 ：“宓子贱不让我们写好字。”鲁君问：“为什么？”两位官员回答说：“宓子贱让我们书写文书时，却不时地摇动我们的胳膊，这样我们那能写好啊，写坏了他却呵责我们。
亶父的官员们都笑话宓子贱。这就是我们要离开亶父的原因！” 鲁君听了长叹一声，感慨地说：“宓子贱是用这个方法来劝谏我呀！我经常扰乱宓子贱，使他不能实行自己的主张，这样的事一定有过好几次了。
没有你们两个人，我几乎要犯错误了！”于是派遣人到亶父传令：“从今以后，亶父不是属我所有的了，而是属你所有的了。凡是利于亶父的事情，你决定了就办吧！” 出自战国吕不韦的《吕氏春秋》。
原文： 宓子贱治亶父，恐鲁君之听谗言，令己不得行其术也。将辞而行，请近吏二人于鲁君与之俱。
至于亶父，邑吏皆朝。宓子贱令吏二人书。
吏将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善，宓子贱为之怒。
吏甚患之，宓子贱曰：“子之书甚不善，子勉归矣！” 二吏归报于君曰：“宓子不可为书。”君曰：“何故？”对曰：“宓子使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而又甚怒，吏皆笑宓子，此臣所以辞而去也。”
鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖也！寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几过！”遂发所爱，而令之亶父，告宓子曰：“自今以来亶父寡人之有也，子之有也。
有便于亶父者，子决为之矣。五岁而言其要。”
宓子敬诺，得行其术于亶父 。 扩展资料 《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著，成书于秦始皇统一中国前夕。
此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大秦统后的意识形态。
但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。 《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是战国末期道家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。
《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作，但主要的宗旨属于道家，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。 战国晚期的吕不韦，是一个富有传奇色彩的商人。
他由商入政，扶立国君，进入政治高层。他志向宏大，主编《吕氏春秋》，留下了“一字千金”的典故。
在管理思想史上，这部书有着特殊的价值，它是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集。从学术角度观察，它具有浓厚的自然主义色彩；从管理角度观察，它充满了功利主义色彩。
《吕氏春秋》通过对先秦诸子的修正，形成了自己的特色，在管理思想的全局性、整体性和深刻性上，都有自己的建树。从阴阳五行的理论架构，到经验主义的具体论证；从养生和贵己的“内圣”，到君臣之道和善治天下的“外王”；从个人和国家、社会和政权之间的关系调适，到自然之道支配下的生理、物理、事理和心理的互相配套，形成了一个完整的体系。
