张种字士苗文言文
1. 《字文士及》的这篇文言文翻译
哥们，你肯定搞错了！应该是《宇文士及》。
宇文士及，雍州长安人。隋右卫大将军述子，化及弟也。开皇末，以父勋封新城县公。隋文帝尝引入卧内，与语，奇之，令尚炀帝女南阳公主。大业中，历尚辇奉御，从幸江都。以父忧去职，寻起为鸿胪少卿。化及之潜谋逆乱也，以其主婿，深忌之而不告，既弑炀帝，署为内史令。初，高祖为殿内少监，时士及为奉御，深自结托。及随化及至黎阳，高祖手诏召之。士及亦潜遣家僮间道诣长安申赤心，又因使密贡金环。高祖大悦，谓侍臣曰：“我与士及素经共事，今贡金环，是其来意也。”及至魏县，兵威日蹙，士及劝之西归长安，化及不从，士及乃与封伦求于济北征督军粮。俄而化及为窦建德所擒，济北豪右多劝士及发青、齐之众，北击建德，收河北之地，以观形势。士及不纳，遂与封伦等来降。高祖数之曰：“汝兄弟率思归之卒，为入关之计，当此之时，若得我父子，岂肯相存，今欲何地自处？”士及谢曰：“臣之罪诚不容诛，但臣早奉龙颜，久存心腹，往在涿郡，尝夜中密论时事，后于汾阴宫，复尽丹赤。自陛下龙飞九五，臣实倾心西归，所以密申贡献，冀此赎罪耳。”高祖笑谓裴寂曰：“此人与我言天下事，至今已六七年矣，公辈皆在其后。”时士及妹为昭仪，有宠，由是渐见亲待，授上仪同。从太宗平宋金刚，以功复封新城县公，妻以寿光县主，仍迁秦王府骠骑将军。又从平王世充、窦建德，以功进爵郢国公，迁中书侍郎，再转太子詹事。太宗即位，代封伦为中书令，真食益州七百户。寻以本官检校凉州都督。时突厥屡为边寇，士及欲立威以镇边服，每出入陈兵，盛为容卫；又折节礼士，凉士服其威惠。征为殿中监，以疾出为蒲州刺史，为政宽简，吏人安之。数岁，入为右卫大将军，甚见亲顾，每延入阁中，乙夜方出，遇其归沐，仍遣驰召，同列莫与为比。然尤谨密，其妻每问向中使召有何乐事，士及终无所言。寻录其功，别封一子为新城县公。在职七年，复为殿中监，加金紫光禄大夫。及疾笃，太宗亲问，抚之流涕。贞观十六年卒，赠左卫大将军、凉州都督，陪葬昭陵。士及抚幼弟及孤兄子，以友爱见称，亲戚故人贫乏者，辄遗之。然厚自封植，衣食服玩必极奢侈。谥曰“恭”，黄门侍郎刘洎驳之曰：“士及居家侈纵，不宜为恭。”竟谥曰纵
宇文士及是雍州长安人，隋朝右卫大将军宇文述的儿子，宇文化及的弟弟。隋朝开皇后期，他因为他爹的功绩，被封为新城县公。
太长了，不知道你要哪一段的？不翻译了！
2. 江泌,字士清,济阳文言文翻译
（原文）江泌，字士清，济阳考城人。父亮之，员外郎。泌少贫，昼日斫屧，夜读书，随月光握卷升屋。性行仁义，衣弊，恐虱饥死，乃复取置衣中。数日间，终身无复虱。母亡后，以生阙供养，遇鲑不忍食。食菜不食心，以其有生意也。（原文来源《百度百科》）
（译文）江泌，字士清，济阳考城人。父亲庾亮，员外郎。 江泌年轻时家贫穷，白天削屧（
xiè 古代鞋的木底），夜里读书，随着月光偏转登上屋顶。性行仁义，衣服破，恐怕虱子饿死，就又把放在衣服中。几天之间，终身不再有虱子。母亲死后，以织鱼网供养生活，遇到鲑鱼不忍心吃，因为其形状像棒槌，很像是怀孕的鱼。吃蔬菜江泌不吃菜心，因为江泌他觉得有生机啊。
3. 顾成,字景韶
顾成，字景韶，祖籍湖南湘潭。
顾成的祖父以操舟为业，架船在长江、淮河间往来谋生，于是就迁居在江都（江苏省今扬州地区）。顾成长相魁梧，力大无穷，擅长骑马使长枪，用文身来显示自己与众不同。
明太祖朱元璋渡江。顾成投军于太祖部下。
因其勇猛，被选为太祖帐前亲兵，为太祖出入擎掌华盖。顾成有一次跟随太祖渡河，渡船被搁浅在沙滩上，顾成竟背船而行。
攻打镇江，顾成带十个勇士突击到城内，被敌人抓获。他带的十个人皆被杀，顾成却一跃而起，挣断绑绳，打翻拿刀要杀他的敌人，逃回城外。
顾成引导部队攻城，把城攻下，因功授百户。大小数十战，顾成都立了功，于是升为坚城卫指挥佥事。
攻打四川，攻罗江，捉获敌军元帅以下20余人，致使汉州敌军投降。四川平定后，顾成改任成都后卫。
洪武六年，顾成擒获了重庆妖贼王元保。 洪武八年，顾成被调守贵州。
当时贵州的一些少数民族对中央时叛时服，顾成连年出兵，全部平定。后来，顾成作为先锋，又跟随征南将军傅友德征讨云南，首战就攻克了普定。
傅友德命令顾成打好连接的木桩作屏障来守城。叛乱的少数民族数万军队攻城，顾成出营迎战，亲手杀敌近百人，敌人退走。
但其余的敌军还在南城，顾成命令杀掉俘虏，只故意放走一个俘虏，对他说：“我今夜二更就去杀你们”。当夜二更，顾成命令吹号角放火炮，敌人全部吓跑，缴获敌军丢弃的武器衣甲无数。
顾成被升为指挥使。普定地区叛乱的少数民族全部被平定。
洪武十七年，顾成又平定了阿黑、螺蛳等十余寨的少数民族叛乱。第二年，顾成给皇帝上书取消普定府，把普定府管辖的地方分为三州，由六位官员管理。
顾成被升为贵州都指挥同知，这时有人告发顾成受贿并逾越使用只有皇室才能使用的玉器等物。皇帝念其劳苦功高，未加追究。
建文帝元年，任左军都督，跟随耿炳文抵御燕王朱棣的军队，在真定作战时被燕王的军队俘虏。燕王解掉他的绑绳说：“这是上天把你送给我啊！”顾成投降了燕王，被送到北平帮助燕王的儿子守卫北平。
建文帝的军队围城，守城部队的调度、防御都听从顾成的建议。燕王继位当了皇帝，论功行赏，封顾成为镇远候。
年俸一千五百石，并颁给了世袭文书，命他仍然镇守贵州。 顾成生性忠厚谨慎，重视读书学习，开始到北平的时候，只出谋划策，但始终不肯领兵与建文帝的军队作战，赐给兵器也不接受。
第二次镇守贵州，屡次平定播州，都匀的少数民族叛乱，威振南方，当地人给他立生祠祭拜他。他被召到京城，皇帝命他辅佐太子监国，顾成叩头回答皇帝：“太子仁厚聪明，诸大臣都很贤良，辅助引导太子的事不是我这样愚笨的人能够胜任的，我请求让我回到贵州去防备少数民族作乱”。
当时有些奸臣阴谋改立太子，因此太子忧心忡忡。顾成到文华殿向太子辞行，趁机劝太子说：“殿下只该竭诚孝敬皇帝，兢兢业业为老百姓办事，万事在天，对那帮生事的小人不足费心”。
永乐十二年五月，去世，享年八十五岁。死后被追封夏国公，谥号“武毅”。
4. 阅读下面的文言文,邹智,字汝愚,
邹智，字汝愚，合州人。
十二岁能写文章。家境贫穷，他利用烧树枝树叶发出的火光，夜以继日地读书三年。
成化二十二年（1486），乡试中获第一名。 当时明宪宗愈加懒理朝政，而万安、刘吉、尹直位居内阁权力机构，邹智十分愤恨。
途经三原时，求见辞官返乡的尚书王恕，感慨地说：“要想治理好天下，在于任用君子斥退小人。当今小人在位，祸害天下，而您却被屏弃乡村。
我此行并不是为了科举功名，是想上书天子，请皇帝辨别贤臣与奸佞，将人民从水深火热中拯救出来。”王恕认为他说的话不寻常，笑笑没有应声。
第二年邹智考中进士，任庶吉士，邹智于是上疏道“：陛下对于辅臣，每当遇到政事必定同他们商议，并对他们施以隆重的礼遇和特殊的恩惠，也可以说很信任了。然而遇到升降一个人的职位，或是处理一件事，往往直接由宫廷发出诏谕，使一二个小人暗中掌握其权柄，这实际上是对辅臣既任用他而又怀疑他。
陛下难道不想推诚布公地待人吗？由于这些辅臣升官之初，大多出自权贵的人推荐，在先就有人使陛下憎恶，看不起的地方，每当与他们商议政事，他们又是唯唯诺诺，一副诚惶诚恐的样子，好像什么都不敢承担，反而不如一二个平常的官吏顶用。这就是陛下对辅臣持怀疑态度的原因，我认为陛下这种态度是错误的。
以前宋仁宗了解到夏竦心怀奸诈就罢免了他，知道吕夷简能改正错误就宽容了他，知道杜衍、韩琦、范仲淹、富弼可以任用就越级提拔他们，因此就能北面抵御住契丹，西边臣服元昊，从未听说既任用又怀疑能够成就天下大事的。希望陛下仔细考察谁是夏竦类的人，谁是吕夷简类的人，对他们或罢免，或宽容，考察谁是像杜衍、韩琦、范仲淹、富弼之类人，由此提拔他，同他讨论治理国家的方法，不让小人参入，那么就能昭示上天的圣明。
“臣又听说国家的事情只有辅臣能够商议，只有谏官才能发表评论，谏官官职虽然卑微，但起的作用与辅臣相同。现在的谏官以身材魁梧为美，以对答敏捷为贤，以案卷刑狱为职业，不怕天象变化、不抚恤人民的困穷，有人用忠诚道义来激励他，他则说：‘我并非不想说，而话一出口祸就降临，那时谁又听我的？’呜呼，既不能极言进谏，忠于职守，而且又将过失归咎皇帝，有良心的人会如此吗？臣希望罢免那些多余闲散的官员，多方寻求有风骨气节的臣子。
使他们在朝廷检举弹劾官吏不法行为，入内阁参加政事议论，对这些臣子，或者直接请他发表意见，或者轮流发表意见，或者不时召来讨论某事，陛下严肃接待他们，用温和的言语开导他们，使他们竭诚奉献自己的才智，这样就能使圣人听到各种意见择善而从。 “臣又听说西汉的汲黯在朝廷做官时，淮南王不敢谋变，君子所起的作用对国家是很大的。
以陛下的聪明才智，难道不知道君子可以任用，而故意委屈压抑人才吗？这是由于小人巧妙地进谗言离间中伤所致。现在具有大德的如王恕，忠诚耿直的如强珍，耿直、严正的如章懋、林俊、张吉，他们都是现今众人所仰望的人才，不应该贬斥禁锢，有负于上天创造人才的本意。
陛下诚心召来这几个人才，设置在关键部门任职，使他们各尽其平生智慧，那么就天人协调合一。 “臣又听说高皇帝（明太祖）规定守宫门的太监、宦官，只能充任打扫清洁之类的工作，不能参入政事。
近来旧有的规章日益被毁坏，歪门邪道大开，君王的大权尽被这些宦官所把持，朝廷内倚之为宰相，外倚之为将领，藩王依靠他们为镇抚，乐官、卑微的工匠依靠他们制造过度奇巧的东西，喇嘛教教主、佛教徒依靠他们随意进出皇宫，这些难道是高皇帝所允许的吗？希望陛下以宰相为手足，以谏官为耳目，用正人君子做心腹，深思熟虑，制定国家长久之计，那么朝纲就匡正了。 “然而这最根本的则在于陛下对道理的理解如何，我听说侍臣进讲没有做反复的论辩，陛下听讲亦无从容接受臣下意思的雅量。
像这样而想明白事理，处理朝政，臣是不相信的。希望陛下想到道理难以穷尽，珍惜时光易逝，考察经书史书，检验自己的思想和行为，终年不间断，那么儒家的学说得到昌明，而且万事都治理得好，岂只上列四件事得到妥善处理呢？”疏送呈皇帝，皇帝不给答复。
邹智生性大方豪气自负，当时御史汤鼐、中书舍人吉人、进士李文祥也都意见相投，邹智同他们关系都不错。他们在一起品评朝臣，议论人物。
不久，明孝宗即位，对以往的弊政多有改革。邹智很高兴，认为自己的计划能够实行，趁着因星象异变，朝廷广开言路的机会，又上书说“：圣明的诏书上说‘天下的利弊应当兴革，所有的官员都可以把自己的看法列为条目向上陈述’。
这大概是因为陛下已知道前几天登基诏书被奸臣所歪曲，禁止谏议之官不要利用传闻夹杂私心来谈论政事，诏书发出后，舆论沸腾，所以又下这条诏令自行调解。不说‘朕自身有过失，朝政有缺点’，而说‘利弊应当兴革’；不说‘允许大家直言不讳’而说‘所有的官员都可以把自己的意见列为条目向上陈述’。
陛下所用来征求意见的范围太不广泛。现在想振兴天下之利，革除天下的弊病，首先应该寻求造成这些利弊的根源，再来决定是振兴或是革除，不应该列举些鸡毛蒜皮的琐碎。
5. 文言文翻译
九洪钟雷鼓
南郡庞士元闻司马德操在颍川①，故二千里候之②。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：" 吾闻丈夫处世，当带金佩紫③，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事？"德操曰：" 子且下车。子适知邪径之速④，不虑失道之迷。昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣⑤；原宪桑枢，不易有官之宅⑥。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇？此乃许、父所以慷慨⑦，夷、齐所以长叹⑧。虽有窃秦之爵⑨，千驷之富⑩，不足贵也。" 士元曰：" 仆生出边垂，寡见大义，若不一叩洪钟，伐雷鼓，则不识其音响也！"
「注释」
①庞士元：庞统，字士元，号凤雏。为刘备中郎将。司马德操：司马徽，字德操。汉末名士，曾向刘备推荐庞统、诸葛亮。
②故：特意。候：探望。
③带金佩紫：喻显赫的地位。金指金印，紫指紫绶。
④邪径：斜径，小路。
⑤伯成：指伯成子高，尧时贤人，禹为天子，他辞掉诸侯回家种地。耦耕：二人并耕，此指耕种。
⑥原宪：孔子弟子，宁愿过贫寒生活而不为官。桑枢：用桑树作门，喻贫寒之家。
⑦许、父：许由和巢父。尧舜时期的两位隐士，尧想把君位让给许由，许由拒绝，归隐箕山。
⑧夷、齐：指伯夷、叔齐，商代孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，两人都不肯继承君位。周灭商后，二人不食周黍，饿死在首阳山。
⑨窃秦之爵：战国末年，吕不韦将和自己同居的邯郸美姬献给秦王子楚，生下嬴政，即秦始皇。嬴政即位后，封吕不韦为相国，所以说他" 窃秦".
⑩千驷之富：见《论语。季氏》：" 齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死首阳山，民到于今称之。" 驷：四匹马拉的车。
「译文」
南郡庞士元（庞统）听说司马德操（司马徽）在颖川，特地从两千里之外赶来看望他。到了那里，正遇上司马德操采桑叶，庞士元在车里对他说：" 我听说大丈夫处世，应当带金印佩紫绶，哪能窝窝囊囊，做这些妇人做的事呢！" 德操说："你先下车吧。你只知道抄小路便利，却不考虑迷路的危险。从前伯成宁愿种地，也不羡慕诸侯的荣华；原宪桑枢瓮牖，也不愿做官住毫宅。哪有住在华丽屋子里，出门骑着高头大马，几十个侍女环绕的人，能做出一番伟业呢？这就是为什么许右、巢父慷慨辞让，伯夷、叔齐感叹国家灭亡，饿死首阳山的原因呀。即使吕不韦窃取了相国那样的高官，齐景公有四千匹马的财富，也不显得珍贵啊。" 庞士元说："我出生在边缘之地，没听到什么高深道理，如果不是亲自敲洪钟、击雷鼓，就不会知道它们的轰鸣声了。"
6. 文言文（揠苗助长）
拔苗助长
原文：
宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
译文：
有个宋国人嫌自己的庄稼长得慢，就将禾苗一棵棵拔高。他疲惫不堪地回到家里，对家人说：“今天累坏了，我帮助庄稼长高啦！”他儿子赶忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。
天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的；就是这种拔苗助长的人，不仅没有益处，反而害死了庄稼
7. 文言文翻译,高俭,字士廉,以字显,齐清
高俭，字士廉，渤海人。俭少有器局，颇涉文史。隋军伐辽，时兵部尚书亡奔高丽，俭坐与交游，谪为朱鸢主簿。事母以孝闻，岭南瘴疠，不可同行，留妻侍养，供给不足。又念妹无所庇，乃卖大宅，买小宅以处之，分其余资，轻装而去。寻属天下大塾！至全隍丝！坌冬垒南方，不知母问，北顾弥切。
交趾太守丘和署为司法书佐。时钦州宁长真率众攻和，和欲出门迎之，俭进说日：“长真兵势虽多，悬军远至，内离外蹙，不能持久。且城中胜兵足以当之，奈何而欲受人所制？”和从之，因命俭为行军司马，水陆俱进，逆击破之。及萧铣败，高祖使徇岭南。
武德五年，俭与和上表归国，累迁雍州治中。时太宗为雍州牧，以俭是文德皇后之舅，素有才望，甚亲敬之。
俭明辩善容止，凡有献纳，揞绅之士莫不属目。时黄门侍郎王硅有密表附俭以闻，俭寝而不言，坐是出为安州都督，转益州大都督府长史。蜀土俗薄，畏鬼而恶疾，父母病有危殆者，多不亲挟侍，杖头挂食，遥以哺之。俭随方训诱，风俗顿改。秦时李冰守蜀，导引汶江，创浸灌之利，至今地居水侧者，顷直千金，富强之家，多相侵夺。俭乃于故渠外别更疏决，蜀中大获其利。又因暇日汲引辞人，以为文会，兼命儒生讲论经史，勉励后进。蜀中学校粲然复兴。
五年，入为吏部尚书，进封许国公。奖鉴人伦，雅谙姓氏。高祖崩，摄司空，营山陵制度。是时，朝议以山东人士好自矜夸，虽复累叶陵迟0，犹恃其旧地，女适他族，必多求聘财。太宗恶之，以为甚伤教义，乃诏俭与御史大夫韦挺等刊正姓氏。于是普责天下谱谍，仍凭据史传，考其真伪，忠贤者褒进，悖逆者贬黜，撰为《氏族志》。
二十年，遇疾，太宗幸其第问之。二十一年正月薨，时年七十二。
高俭，字士廉，是渤海人。高俭年轻时有才识器度，广泛涉猎文史书籍。隋军征讨辽，当时兵部尚书逃奔高丽，高俭因为和他有交往被牵连治罪，贬为朱鸢主簿。他侍奉母亲以孝顺闻名，岭南有瘴疠毒气，母亲不能同行，于是留下妻子侍养，家中供给不足。又挂念妹妹无所依靠，于是卖掉大宅，买小宅让她居住，分掉余下的资财，轻装而去。不久适逢天下大乱，朝廷政令断绝。高俭长期在南方，不知道母亲的音信，北还的心情更加迫切。
交趾太守丘和任他为司法书佐，当时钦州宁长真率众攻打丘和，丘和要出门迎降，高俭劝说道：“宁长真兵力虽多，孤军深入远道而来，内部不和外面窘迫，不能长久坚持。况且城中强兵足以抵挡他们，为何要受别人牵制？”丘和听从了他的建议，就命高俭任行军司马，水陆并进，迎击攻破敌军。等到萧铣失败，高祖派高俭带兵巡行夺取岭南。
武德五年，高俭和丘和上表归附朝廷，多次升迁后任雍州治中。当时太宗任雍州牧，因高俭是文德皇后的舅舅，向来又有才能声望，非常亲近并敬重他。
高俭聪明善辩举止优雅，凡是进献的供给采纳的建议，官员们没有不注目的。当时黄门侍郎王珪有密表交付高俭让他上报，高俭扣压下来没有上报，由此获罪出任安州都督，又转任益州大都督府长史。蜀地风俗轻浮，害怕鬼怪厌恶疾病，父母生病有危险的，儿女大多不亲自侍奉，在杖头挂上食物，远远地喂食。高俭根据情况加以训导，风俗顿时改观。秦朝时李冰治理蜀地，导引汶江，开创了灌溉的便利，使现在位于水畔的土地，一顷价值千金，富强的人家，经常侵占夺取。高俭又在原来水渠外进行疏决，蜀中大获灌溉的便利。高俭还趁着闲暇之日荐举文人，举行文会，同时命儒生讲经论史，劝勉激励后辈学生。蜀中的学校大为复兴。
贞观五年，高俭被召入朝廷任吏部尚书，进封许国公。高俭善于识别任用人才，精通熟悉姓氏。高祖驾崩，高俭代理司空，经管山陵事务。当时，朝廷舆论认为崤山以东人士喜欢自我夸耀，尽管家世已经衰落，但仍依仗他们的旧门第，女儿嫁给其他姓氏人士，一家要索取丰厚的聘礼。太宗厌恶这事，认为对教化很有损害，就下诏高俭和御史大夫韦挺等修正姓氏。于是广泛收集天下各姓的谱牒，并依据史书考证其中的真伪，褒扬举荐忠贤之人，贬黜邪恶之人，撰成《氏族志》。
贞观二十年，高俭有病，太宗亲往他的住宅问候。贞观二十一年正月高俭去世，时年七十二岁。
8. 孟尝君养士文言文虚泀注解
原文
孟尝君①在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业②厚遇之，以故倾③天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍吏，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问④，献遗其亲戚。
孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭⑤。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲⑥己。
注释
①孟尝君：姓田，名文，战国时齐国贵族，封于薛（在今山东滕州），以广招宾客，食客三千闻名。
②舍业：舍弃家业。
③倾：使……倾慕。
④存问：慰问。
⑤刭（jǐng）：割颈。
⑥亲：与……亲近。
无贵贱一与文等：一样、相同
孟尝君已使使存问：派
遗其亲戚：赠送
辍食辞去：停止
译文
孟尝君在薛邑，招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，这些人都来投奔孟尝君。孟尝君宁肯舍弃家业也给他们丰厚的待遇，因此使天下的贤士无不倾心向往。他的食客有几千人，待遇不分贵贱一律与田文相同。孟尝君每当接待宾客，与宾客坐着谈话时，总是在屏风后安排侍史，让他记录孟尝君与宾客的谈话内容，记载所问宾客亲戚的住处。宾客刚刚离开，孟尝君就已派使者到宾客亲戚家里抚慰问候，献上礼物。 有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭，有个人遮住了灯光，那个宾客很恼火，认为饭食的质量肯定不相等，就停止了吃饭，要告辞离开。孟尝君马上站起来，亲自端着自己的饭食与他的相比，那个宾客很是惭愧，就自刎而死。门客们因此大多归附孟尝君。孟尝君对于来到门下的宾客都热情接纳，不挑拣，无亲疏，一律给予优厚的待遇。所以门客人人都认为孟尝君与自己亲近。[1]
课外文言常用字
遇：①相逢。如“不期而遇”。②碰到，遭遇。如《送东阳马生序》中“或遇其叱咄”。③对待，接待。如文中“皆善遇之”。 ④机会。如“机遇”、“际遇”。
辍：终止，停止。如文中“辍食辞去”，如“辍学”。[2]
赢得门客的倾慕
孟尝君为什么能赢得门客的倾慕和归附？
一是给门客优厚的待遇；二是对待他们一视同仁不论贵贱，一律同等对待；三是照顾门客家人的生活（了解门客家庭情况，派人慰问他们的父母）。
