求一篇以“义”为主题的作文 求一篇作文. 以历史长河为题目
2024-06-01m.verywind.com
以德义为题,写一篇600字的话题作文~
对与每个人来说，生命是最可贵的，而时间则是生命的计时器，它的流逝意味着生命也在流逝。当然，不排除极少部分人认为财富是最重要的，但是在他们即将失去生命而无法挽回时，他们才恍然意识到生命的可贵。
然而在一些人心中，有另一种财富，它在他们的心中与生命的地位是不相上下的，那就是道义。当他们陷入生与义的两难时，这就一种最为艰难的选择——生与义间的舍与得。
鱼，亦我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。这是2000多年前儒家的思想核心，孟子在生与义之间，他选择了义，即使生命也是可贵的。而孔曰成仁，孟曰取义的佳话也被人们所传颂。
其实，我认为人的生命是可贵，但人有了生命，是为了实现价值，而在你选择义的时候，也是生命价值的体现，也许你会失去生命，但得到的却是比生命更为可贵的价值。如果拥有生命而抛弃义，那么生命也是没有意义的，如果在加上为非作歹，那么生命就如同行尸走肉一般。所以，生与义之间，生的舍去，而换取义是一种高尚的境界。
“烟笼大地，声震蓝天；星陨大地，魂归长天。”这是在2007年“感动中国”颁奖典礼上对牺牲在蓝天白云下的空军战士李剑英的颁奖词。2006年 11月14日，他在驾机训练结束返航时，遭遇群鸽撞击，飞机发动机熄火。此时只要他选择跳伞，那么他完全可以脱身，但他为了确保觌面6个自然村中人民的生命，他选择了迫降，与飞机共存亡。不幸发生了，飞机爆炸了，李剑英壮烈牺牲。从飞机熄火到他牺牲只有16秒钟，为了保卫人民，他让自己的生命改变了航向，使他永远离开了自己的岗位，长眠与蓝天白云间。一生巨响将生命的价值扩大了，使英烈的灵魂得到升华，这就是生命的价值，这就是生与义间的关系。
生与义其实是相互的，在选择了义的同时，也得到了生命的价值，生与义的舍与得是个两难的境界，但也是个崇高的境界。焦裕禄、周恩来舍去的是自己的利益，得到的却是千万人民永远的怀念；雷锋舍去的是自己的利益，得到的是人民的赞赏，人民引以为荣；烈士们舍去的是自己的生命，换来的是祖国的复兴……他们舍去的都是自己的利益，却也实现了人生的价值，难道这不是最崇高的境界吗？
人类在地球村里住了几千年，义是维护人与人间的和谐，只有义才能使这个地球村更加的和谐。
世界上的东西，一定不是十全十美的，我们不可能面面俱到，只有舍去一些东西，才能取得一些东西。孟子面对选择，做出了舍生取义。可是，一定要舍生才能取义吗？舍生就是为了取义吗？舍生就能取义了吗？
对于西楚霸王，他宁死不肯过江东的故事被人当做大义凛然的真英雄行为，他用死成就了个人大义，而他，却看不到为他战死的千万士兵，把江山拱手相让给对手，失去了国家民族的大义。而对于越王勾践，他的卧薪尝胆的故事为人所津津乐道，千古传颂。可是他是在苟且偷生，为吴王做牛做马，受尽凌辱，才成就一番霸业的，他失去了尊严，可是却换来了复国的大义。由此可见，取义，不一定要舍生。生和义两者并不矛盾，只是要我们正确处理它们的关系罢了。
正所谓“人为财死”，许多人舍生，仅仅却只是为了自己的一己之私，为了自己的物欲和享受罢了。多少贪官铤而走险，收刮民脂民膏，最后落个被判死刑的下场；多少罪犯丧心病狂，杀人放火，只是为了一点钱财……他们把钱看做比生命还重要的东西，为了得到这些东西，不仅抛弃了生命。更抛弃了义。他们没有清楚认识到义和生的重要性，而把本不重要的东西放在首位，甚至把生和义都抛弃了，是思想的错位，人性的扭曲。所以，舍生，不一定是为了取义。
而舍生，不一定就能够取义，而且，还有可能灭义。因为他们错把愚义当做大义，为了愚义而牺牲。正如陈宫效忠于吕布一样，吕布本是奸邪之人，而陈宫却对他忠心耿耿，到最后吕布被杀后，他抱着赴死的决心不投降曹操。他本是一个可以大展宏图的谋士，却因为愚忠愚义，把吕布当做明主，誓死效忠一个不义的人。类似的还有被谎言欺骗的德国人民，他们曾经支持拥戴一个疯狂的纳粹分子，还有无数个崇尚武士精神而白白战死的日本军人，他们能不怕死而成全义，只是他们错误把义定位在愚义，而把大义给毁灭了。
所以可见，舍生取义在今天的诠释不仅仅是舍去生命而成全道义，而是要明智的认识大义，明智的成全大义，不能白白牺牲，也不能效忠愚义。
“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这是《孟子，告子上》中的一句话。可见，在古人心目中，义是重于生的，在“生”与“义”的选择中，古人会舍生取义，古人也视舍生取义为美德。
汉武帝晚年，政治腐败。汉武帝的太子率兵起义，企图清除贪官污吏。起义失败后，太子率一部分亲信逃亡，被追兵所逐。一户人家深感太子之义深重，率全家掩护太子。最终全家被诛，也未尝有一人透露太子去向。古时，一户人家都能够做到舍生取义，可见古人品德高尚。
关羽在土山被曹操大军所围困，曹操几次劝降皆不肯降。曹操以刘备妻子相要挟，关羽方约3事而降，下山后急奔下邳拜见刘备妻子。可见，关羽义气深重。曹操以高官，金钱，美女予之。关羽皆不肯授，得知刘备消息后，即率嫂嫂弃曹营而去。过五关斩六将毫不畏惧。最终找到刘备，被后人所称赞。可见，义气在古人心中有很重要地位。生命是无法与之相比的。
然而，现代的一些人在“生”与“义”的选择上，与古人大相径庭。现在的一些人过于重视眼前的利益，而放弃了对“义”的追求。有些人为了金钱，而不择手段，甚至不顾及他人生死。这种不仁不义的行为不仅违反了道德准则，也将使自己陷入遭人唾弃的境遇。
其实，生于义的选择是直观的比较，而生活中更多的是需要人们放开眼光的 抉择。面临选择，我们应该志存高远，高瞻远瞩，而不要鼠目寸光为了利益而取生舍义。在选择面前，我们应该认真思考，取“生”还是取“义”。
义
人们都说舍生叏义者君子也;舍义叏生者小人也。可在我看来有时为了长远的利益舍生而叏义未免是可叏的,舍义而叏生,丌一定丌可. 西楚霸王项羽是人们所公认的“义士”了,潇洒威武大气豪迈。可就是这一个“义”字蒙蔽了他的双眼丌辨是非黑白错失了杀死刘邦的机会。而在最后生死关头也就为了这一个"义“字丌肯渡江之江自刎留下了千古遗恨。关羽又何尝丌是如此呢被称作是”义绝“乊人却也因”义“字而战败一失足成千古恨。 可见舍生叏义者虽为君子却非真君子有些情况下也是丌能成就大事的。 一个真正的君子是会选择该舍义时便舍义该舍生时便舍生是毫丌会犹豫的。他们的双眼是清亮的他们会洞察局势的变换他们明白”君子报仇十年丌晚“的道理。能屈能伸敢于放下不舍弃才是真正的豪爽不大气。而丌是如项王、云长一般一味的追求那所谓的义丌懂得叏舍的道理而失了江山误了大事。 越王勾践应该算是真正的君子了。在国家灭亡乊后放下了”义士“所追求的情操不原则忍辱负重卧薪尝胆时时丌忘复国乊大计。若干年乊后一举反击打得对方毫无还击乊力,他便成功了.此所谓真君子也。再仔细想想汉王刘邦也算得是真君子了。虽说为了达到目的而舍弃了”义“而遭人唾弃可他终究是成就了一番霸业,一统天下建立了大汉王朝书写了一曲神话。在我看来人们所说的能屈能伸乊士莫过于此了吧 可在某些人看来舍义者是可耻的是丌够称是君子的。其实丌然。在某些关键时刻为了长久的打算舍义也是一种必要的手段和方法更是一种生存的智慧不人生的挑战。其实这些舍义者并丌是真正的“舍义”他们只丌过是将义放在以后来实现了。而“义”却也是永存于他们的心中的。只是他们敢于暂时舍弃。从某种意义上说是更大的勇气者不胜利者。 舍生叏义固然是好的。可有时舍义而叏生也是为了厚积薄収也是为了成就事业也是为了完成梦想丌管过程多么艰险也是为了有一番作为丌管会遭到如何的眼神不待遇。舍义而叏生有时也是未尝丌可的。
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关于义的作文800字 答：把骨头刮出来那得有多疼啊！而关羽还能谈笑风生，显得如此轻松，我真是自愧不如呀！“ 义”这个字可真奇妙，虽然只有三笔，但里面所包含的意思却深奥的不得了。关羽就配得上“义”这个字。因为他特别仁义、忠义，还很忠勇。这本书让我学到了许多做人的道理，真是受益匪浅呐！
有一件事老在我脑海里回荡回荡，我走过去，跳进这一件事里。一看，哦，原来是我一件得意的事，让我来告诉你。
那个星期天，我表哥来我家玩，经常一致决定，我们来一场羽毛球比赛。
我们来到我家楼下的羽毛球场，在小杰裁判员一声令下，比赛拉开了帷幕。第一场是表哥发球，表哥向上扔球，球拍一扬，羽毛球如个直挺挺的小火箭向我冲来，我也不甘示弱，我向前一冲，球拍下扬，球双返航了，表哥又回球，我又把球打过去，就这样，你上我下，我进你退，五分钟进去了，表哥可能不耐烦了，给我个下了个马炮，我一跃而起，球拍一扬，球“嗖”一声回航了，表哥一失手，这一回我先赢了，表哥说：“下回走着瞧！”
第二场，我发球，我冲向关面，球一扔，球拍轻一扬，球在表哥那一边落下，在一瞬间时，表哥闪电般地冲到前面，球被接回，球双向我冲来，我又轻回球，表哥又轻回球，我又回球，突然，表哥猛一拍，球极快地向我边冲来，我不知表哥会来个措手不及，这一球自然吹了。
生死战到了，表哥发球先，只见表哥慢慢向后移步，“糟了，上回表哥用这一个方法我才输的！”表哥装向右发球，球拍扬时却向左，我心里一直想：我要赢，必须要赢，我看准球落地了地方，在那地方等待，“三、二、一“打，太巧了，球被打中了，表哥在呆若木鸡，球与表哥擦肩而过。“我赢了，我赢了……”一阵又一阵的欢呼声，我向表哥做了鬼脸：“哈，我赢了吧，还说自己是冠军呢，切，垃圾！”
这件事是我脑海里最伟大的、最得意的一件事，我从这件事走出来时还是笑嘻嘻的。你的事，能告诉我听吗？
历史长河中无数英烈为了使生命变得精彩而做出了生与死的抉择。屈原为了使自己的生命变得精彩投入了泪罗江中；一代大侠荆轲，为了生命的精彩，高吟着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”而血洒咸阳殿；以“人生自古谁无死，留取丹心照汗清”千古绝唱而流芳百世的文天祥，为了生命的精彩躺倒在蒙古人的大刀之下；“一腔碧血勤珍重”的鉴湖女使秋瑾为了生命的精彩，命丧清狗之刀下。无数的英雄儿女，不甘平凡，舍生取义，使生命绽放出耀眼的光芒。 生命需要精彩，精彩燃烧出生命的辉煌。 巴斯德说：“生命在最危险的环境中，方是真正的生命”。小草生长在瓦砾之中，才显出它生命的精彩；苍松矗立于绝壁之上，才显出它生命的精彩；骆驼奔走于沙漠之中，才显出它生命的精彩。只有精彩的生命才能在宇宙之中永生不灭。
义 与 利对与每个人来说，生命是最可贵的，而时间则是生命的计时器，它的流逝意味着生命也在流逝。当然，不排除极少部分人认为财富是最重要的，但是在他们即将失去生命而无法挽回时，他们才恍然意识到生命的可贵。
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鱼，亦我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。这是2000多年前儒家的思想核心，孟子在生与义之间，他选择了义，即使生命也是可贵的。而孔曰成仁，孟曰取义的佳话也被人们所传颂。
其实，我认为人的生命是可贵，但人有了生命，是为了实现价值，而在你选择义的时候，也是生命价值的体现，也许你会失去生命，但得到的却是比生命更为可贵的价值。如果拥有生命而抛弃义，那么生命也是没有意义的，如果在加上为非作歹，那么生命就如同行尸走肉一般。所以，生与义之间，生的舍去，而换取义是一种高尚的境界。
“烟笼大地，声震蓝天；星陨大地，魂归长天。”这是在2007年“感动中国”颁奖典礼上对牺牲在蓝天白云下的空军战士李剑英的颁奖词。2006年 11月14日，他在驾机训练结束返航时，遭遇群鸽撞击，飞机发动机熄火。此时只要他选择跳伞，那么他完全可以脱身，但他为了确保觌面6个自然村中人民的生命，他选择了迫降，与飞机共存亡。不幸发生了，飞机爆炸了，李剑英壮烈牺牲。从飞机熄火到他牺牲只有16秒钟，为了保卫人民，他让自己的生命改变了航向，使他永远离开了自己的岗位，长眠与蓝天白云间。一生巨响将生命的价值扩大了，使英烈的灵魂得到升华，这就是生命的价值，这就是生与义间的关系。
生与义其实是相互的，在选择了义的同时，也得到了生命的价值，生与义的舍与得是个两难的境界，但也是个崇高的境界。焦裕禄、周恩来舍去的是自己的利益，得到的却是千万人民永远的怀念；雷锋舍去的是自己的利益，得到的是人民的赞赏，人民引以为荣；烈士们舍去的是自己的生命，换来的是祖国的复兴……他们舍去的都是自己的利益，却也实现了人生的价值，难道这不是最崇高的境界吗？
人类在地球村里住了几千年，义是维护人与人间的和谐，只有义才能使这个地球村更加的和谐。
世界上的东西，一定不是十全十美的，我们不可能面面俱到，只有舍去一些东西，才能取得一些东西。孟子面对选择，做出了舍生取义。可是，一定要舍生才能取义吗？舍生就是为了取义吗？舍生就能取义了吗？
对于西楚霸王，他宁死不肯过江东的故事被人当做大义凛然的真英雄行为，他用死成就了个人大义，而他，却看不到为他战死的千万士兵，把江山拱手相让给对手，失去了国家民族的大义。而对于越王勾践，他的卧薪尝胆的故事为人所津津乐道，千古传颂。可是他是在苟且偷生，为吴王做牛做马，受尽凌辱，才成就一番霸业的，他失去了尊严，可是却换来了复国的大义。由此可见，取义，不一定要舍生。生和义两者并不矛盾，只是要我们正确处理它们的关系罢了。
正所谓“人为财死”，许多人舍生，仅仅却只是为了自己的一己之私，为了自己的物欲和享受罢了。多少贪官铤而走险，收刮民脂民膏，最后落个被判死刑的下场；多少罪犯丧心病狂，杀人放火，只是为了一点钱财……他们把钱看做比生命还重要的东西，为了得到这些东西，不仅抛弃了生命。更抛弃了义。他们没有清楚认识到义和生的重要性，而把本不重要的东西放在首位，甚至把生和义都抛弃了，是思想的错位，人性的扭曲。所以，舍生，不一定是为了取义。
而舍生，不一定就能够取义，而且，还有可能灭义。因为他们错把愚义当做大义，为了愚义而牺牲。正如陈宫效忠于吕布一样，吕布本是奸邪之人，而陈宫却对他忠心耿耿，到最后吕布被杀后，他抱着赴死的决心不投降曹操。他本是一个可以大展宏图的谋士，却因为愚忠愚义，把吕布当做明主，誓死效忠一个不义的人。类似的还有被谎言欺骗的德国人民，他们曾经支持拥戴一个疯狂的纳粹分子，还有无数个崇尚武士精神而白白战死的日本军人，他们能不怕死而成全义，只是他们错误把义定位在愚义，而把大义给毁灭了。
所以可见，舍生取义在今天的诠释不仅仅是舍去生命而成全道义，而是要明智的认识大义，明智的成全大义，不能白白牺牲，也不能效忠愚义。
“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这是《孟子，告子上》中的一句话。可见，在古人心目中，义是重于生的，在“生”与“义”的选择中，古人会舍生取义，古人也视舍生取义为美德。
汉武帝晚年，政治腐败。汉武帝的太子率兵起义，企图清除贪官污吏。起义失败后，太子率一部分亲信逃亡，被追兵所逐。一户人家深感太子之义深重，率全家掩护太子。最终全家被诛，也未尝有一人透露太子去向。古时，一户人家都能够做到舍生取义，可见古人品德高尚。
关羽在土山被曹操大军所围困，曹操几次劝降皆不肯降。曹操以刘备妻子相要挟，关羽方约3事而降，下山后急奔下邳拜见刘备妻子。可见，关羽义气深重。曹操以高官，金钱，美女予之。关羽皆不肯授，得知刘备消息后，即率嫂嫂弃曹营而去。过五关斩六将毫不畏惧。最终找到刘备，被后人所称赞。可见，义气在古人心中有很重要地位。生命是无法与之相比的。
然而，现代的一些人在“生”与“义”的选择上，与古人大相径庭。现在的一些人过于重视眼前的利益，而放弃了对“义”的追求。有些人为了金钱，而不择手段，甚至不顾及他人生死。这种不仁不义的行为不仅违反了道德准则，也将使自己陷入遭人唾弃的境遇。
其实，生于义的选择是直观的比较，而生活中更多的是需要人们放开眼光的 抉择。面临选择，我们应该志存高远，高瞻远瞩，而不要鼠目寸光为了利益而取生舍义。在选择面前，我们应该认真思考，取“生”还是取“义”。
义
人们都说舍生叏义者君子也;舍义叏生者小人也。可在我看来有时为了长远的利益舍生而叏义未免是可叏的,舍义而叏生,丌一定丌可. 西楚霸王项羽是人们所公认的“义士”了,潇洒威武大气豪迈。可就是这一个“义”字蒙蔽了他的双眼丌辨是非黑白错失了杀死刘邦的机会。而在最后生死关头也就为了这一个"义“字丌肯渡江之江自刎留下了千古遗恨。关羽又何尝丌是如此呢被称作是”义绝“乊人却也因”义“字而战败一失足成千古恨。 可见舍生叏义者虽为君子却非真君子有些情况下也是丌能成就大事的。 一个真正的君子是会选择该舍义时便舍义该舍生时便舍生是毫丌会犹豫的。他们的双眼是清亮的他们会洞察局势的变换他们明白”君子报仇十年丌晚“的道理。能屈能伸敢于放下不舍弃才是真正的豪爽不大气。而丌是如项王、云长一般一味的追求那所谓的义丌懂得叏舍的道理而失了江山误了大事。 越王勾践应该算是真正的君子了。在国家灭亡乊后放下了”义士“所追求的情操不原则忍辱负重卧薪尝胆时时丌忘复国乊大计。若干年乊后一举反击打得对方毫无还击乊力,他便成功了.此所谓真君子也。再仔细想想汉王刘邦也算得是真君子了。虽说为了达到目的而舍弃了”义“而遭人唾弃可他终究是成就了一番霸业,一统天下建立了大汉王朝书写了一曲神话。在我看来人们所说的能屈能伸乊士莫过于此了吧 可在某些人看来舍义者是可耻的是丌够称是君子的。其实丌然。在某些关键时刻为了长久的打算舍义也是一种必要的手段和方法更是一种生存的智慧不人生的挑战。其实这些舍义者并丌是真正的“舍义”他们只丌过是将义放在以后来实现了。而“义”却也是永存于他们的心中的。只是他们敢于暂时舍弃。从某种意义上说是更大的勇气者不胜利者。 舍生叏义固然是好的。可有时舍义而叏生也是为了厚积薄収也是为了成就事业也是为了完成梦想丌管过程多么艰险也是为了有一番作为丌管会遭到如何的眼神不待遇。舍义而叏生有时也是未尝丌可的。
