得道者多助和失道者寡助各五个事例？ 历史上得道者多助 失道者寡助的例子
一、得道者多助事例：
1、美国独立战争胜利。
2、清末洪秀全领导的太平天国起义。
3、中国内战刚开始时的解放军只有几万人，国民党有几十万而且武器精良。由于党的政策好，深得民心，解放军竟在很短的时间内发展到一百多万，一口气把国民党打到台湾。
4、商汤伐夏桀，夏桀失道寡助，商汤得道多助，这就是良政得民心。
5、隋末杨广无道，各地农民起义，瓦岗军得道多助。
二、失道者寡助事例：
1、秦始皇的暴政，大量征集奴隶和平民修建阿房宫和骊山陵墓；赋税繁重，要把平民三分之二的财产拿来缴税；徭役繁重；刑法残酷，很小的错误就要判刑，一人犯罪就要株连九族，甚至与他有关系的人一并判刑。所以大街上到处都可以看到犯人。最终导致大泽乡起义。
2、周武王姬发伐商纣，商纣王失道寡助。
3、元顺帝无道，朱元璋率领的红巾军这才有了机会，因此暴政之下是不得民心的。
4、二战期间，德意日三国失道寡助，在国际上是没有人愿意帮助去掠夺别国的国家的。
5、解放战争中，国民党失道寡助。
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创作背景
选自《孟子·公孙丑下》， 孟子出身于鲁国贵族，他的祖先即是鲁国晚期煊赫一时的孟孙。但当孟子出生时，他的家族已趋没落。春秋晚期的大混乱，使他们的家族渐趋门庭式微，被迫从鲁迁往邹。再以后历事维艰，到孟子幼年时只得“赁屋而居”了。 孟子父母的状况，今已不可考。
流传下来的只知孟子幼年丧父，与母亲过活。为了孟子的读书，孟母曾三次择邻而居，一怒断机。 孟子从40岁开始，除了收徒讲学之外，开始接触各国政界人物，奔走于各诸侯国之间，宣传自己的思想学说和政治主张。 孟子继承了孔子的“仁学”思想，提倡“以民为本”，“民为贵，社稷次之，君为轻。”
孟子反对兼并战争，他认为战争太残酷，主张以“仁政”统一天下。孟子“仁政”学说的理论基础是“性善论”。孟子说“侧隐之心，人皆有之。”他认为善性是人类所独有的一种本性，也是区别人和动物的一个根本标志。
公元239年魏帝曹叡病逝于洛阳，和他父亲曹丕一样，也是个短命帝王，时年三十六岁。曹叡病逝后，年仅8岁的曹芳继立为帝，由大将军曹爽和太尉司马懿共同辅政。刚开始司马懿先是遭到曹爽排挤，别贬为无实权的太傅，从此曹魏大权尽落于曹爽之手。公元249年，曹芳离开洛阳去祭扫魏明帝的坟墓，其亲信均跟随一起。这时司马懿看准时机，乘机上奏太后，请废曹爽兄弟，并带兵控制了整个京城，史称高平陵之变。
当时司马懿为了稳住曹爽，他不断派说客劝曹爽投降，而且司马懿还让蒋济给曹爽带去了一封书信，信中司马懿谈到：只要曹爽交出兵权，就会保住他们的性命，而且可以保证他们的荣华富贵。由于事出突然，曹爽当时也是信以为真，不过曹爽的手下桓范等人并不赞同，他们劝曹爽挟持天子曹芳到许昌，然后向各地发布勤王诏书，同司马懿做殊死决斗，不过当时的曹爽已经全然听不进去这些进言。经过一晚的挣扎后，曹爽还是决定自免其职，跟随魏帝曹芳回京。
在曹爽一行人刚到京城，就被司马懿率兵包围，关进了大牢，再后来，司马懿违背了信中的诺言，以谋反的罪名诛杀了曹爽三族及其党羽。因为司马言而无信，当时朝廷中许多大臣都拒绝和司马氏家族来往。司马懿得到权利后，他不在乎别人怎么看他，甚至在关键时候可以出卖朋友，这是司马懿的可怕之处，也是西晋王朝的起家之路。
公元266年，司马炎逼迫魏元帝曹奂禅让，即位为帝，定国号晋，我们都知道晋王朝是一个短命王朝，在司马炎称帝后不久，就爆发了历史上有名的“八王之乱”，此次动乱前后延续了16年之久，到最后，这八王之中的七个都死了，只剩下一个东海王司马越，他毒死了晋惠帝，另立其弟司马炽，这就是历史上的晋怀帝。
八王之乱给中原带来了一场大灾难，当时社会经济遭到严重的破坏，导致了西晋亡国以及近三百年的动乱，使之后的中国进入五胡乱华时期。在这期间，汉族文化遭到了毁灭性的打击，当时汉人死伤无数，这一时期也是汉族人民的屈辱历史。
公元420年刘裕废晋自立，建国宋，史称南朝宋，是为宋武帝， 东晋至此灭亡。晋朝作为一个被灭亡的中原政权，其亡国程度犹如北宋的“靖康之耻”，刘裕篡位后，对司马家族进行了大量的屠杀，据传当时只要跟司马氏沾边的皇族子弟无一幸免，司马家族也是中国历史上唯一被灭族的皇族。
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“得道者多助 失道者寡助”介绍：
1、表达意思：指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。
2、出处：出自《孟子》中的一篇《孟子·公孙丑下》，“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。”
翻译：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。
参考资料来源：
百度百科-《得道多助，失道寡助》
一、得道者多助事例：
1、美国独立战争胜利。
2、清末洪秀全领导的太平天国起义。
3、中国内战刚开始时的解放军只有几万人，国民党有几十万而且武器精良。由于党的政策好，深得民心，解放军竟在很短的时间内发展到一百多万，一口气把国民党打到台湾。
4、商汤伐夏桀，夏桀失道寡助，商汤得道多助，这就是良政得民心。
5、隋末杨广无道，各地农民起义，瓦岗军得道多助。
二、失道者寡助事例：
1、秦始皇的暴政，大量征集奴隶和平民修建阿房宫和骊山陵墓；赋税繁重，要把平民三分之二的财产拿来缴税；徭役繁重；刑法残酷，很小的错误就要判刑，一人犯罪就要株连九族，甚至与他有关系的人一并判刑。所以大街上到处都可以看到犯人。最终导致大泽乡起义。
2、周武王姬发伐商纣，商纣王失道寡助。
3、元顺帝无道，朱元璋率领的红巾军这才有了机会，因此暴政之下是不得民心的。
4、二战期间，德意日三国失道寡助，在国际上是没有人愿意帮助去掠夺别国的国家的。
5、解放战争中，国民党失道寡助。
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“得道者多助，失道者寡助”：
1、出处：《孟子·公孙丑下》。
2、原句：故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
2、翻译：所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。
能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。
凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。
3、表达：站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。
1、商汤伐夏桀，夏桀失道寡助，商汤得道多助。
2、周武王姬发伐商纣，商纣王失道寡助。
3、公元前209年，秦二世失道寡助，陈胜和吴广得道多助。
4、隋末隋炀帝杨广无道，各地农民起义，瓦岗军得道多助
5、瓦岗军首领失道寡助，英雄豪杰纷纷投靠得道多助的李渊（唐）。
6、元顺帝无道，朱元璋率领的红巾军得道多助。
一、得道者多助事例：
1、美国独立战争胜利。
2、清末洪秀全领导的太平天国起义。
3、中国内战刚开始时的解放军只有几万人，国民党有几十万而且武器精良。由于党的政策好，深得民心，解放军竟在很短的时间内发展到一百多万，一口气把国民党打到台湾。
4、商汤伐夏桀，夏桀失道寡助，商汤得道多助，这就是良政得民心。
5、隋末杨广无道，各地农民起义，瓦岗军得道多助。
二、失道者寡助事例：
1、秦始皇的暴政，大量征集奴隶和平民修建阿房宫和骊山陵墓；赋税繁重，要把平民三分之二的财产拿来缴税；徭役繁重；刑法残酷，很小的错误就要判刑，一人犯罪就要株连九族，甚至与他有关系的人一并判刑。所以大街上到处都可以看到犯人。最终导致大泽乡起义。
2、周武王姬发伐商纣，商纣王失道寡助。
3、元顺帝无道，朱元璋率领的红巾军这才有了机会，因此暴政之下是不得民心的。
4、二战期间，德意日三国失道寡助，在国际上是没有人愿意帮助去掠夺别国的国家的。
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