中酒文言文原文及翻译
1. 笑林广记中文言文中酒翻译
中酒
【原文】
一师设教，徒问“大学之道，如何讲？”师佯醉曰：“汝偏拣醉时来问我。”归与妻言之。妻曰：“《大学》是书名，‘之道’是书中之道理。”师颔之。明日，谓其徒曰：“汝辈无知，昨日乘醉便来问我，今日我醒，偏不来问，何也？汝昨日所问何义？”对以“《大学》之道”。师如妻言释之。弟子又问：“‘在明明德’如何讲？”师遽①捧额曰：“且住，我还中酒在此。”
【注释】
①遽（jù）：急忙。
【译文】
有个先生执教，弟子问“《大学》之道”如何讲，先生假装醉酒说：“你偏找我醉酒的时候来问我。”先生回家后对妻子讲了白天弟子所求教的问题，妻子说：“《大学》是书名，‘之道’是书中道理。”先生点头称是。第二天先生对弟子说：“你们无知，昨天乘我醉酒时来问我，今天我酒醒了，偏又不来问，为什么？你昨天所问的是什么问题？”弟子回答说是“《大学》之道”。先生按照妻子的话讲解了什么是“《大学》之道”。弟子又问：“‘在明明德’，如何讲？”先生急忙捧住脑袋说：“暂且停止，我现在又醉了。”
2. 中酒这篇文言文里的老师给人留下了怎样的印象
不学无术，装模作样。
中酒
【原文】
一师设教，徒问“大学之道，如何讲？”师佯醉曰：“汝偏拣醉时来问我。”归与妻言之。妻曰：“《大学》是书名，‘之道’是书中之道理。”师颔之。明日，谓其徒曰：“汝辈无知，昨日乘醉便来问我，今日我醒，偏不来问，何也？汝昨日所问何义？”对以“《大学》之道”。师如妻言释之。弟子又问：“‘在明明德’如何讲？”师遽①捧额曰：“且住，我还中酒在此。”
【注释】
①遽（jù）：急忙。
【译文】
有个先生执教，弟子问“《大学》之道”如何讲，先生假装醉酒说：“你偏找我醉酒的时候来问我。”先生回家后对妻子讲了白天弟子所求教的问题，妻子说：“《大学》是书名，‘之道’是书中道理。”先生点头称是。第二天先生对弟子说：“你们无知，昨天乘我醉酒时来问我，今天我酒醒了，偏又不来问，为什么？你昨天所问的是什么问题？”弟子回答说是“《大学》之道”。先生按照妻子的话讲解了什么是“《大学》之道”。弟子又问：“‘在明明德’，如何讲？”先生急忙捧住脑袋说：“暂且停止，我现在又醉了。”
3. 八上文言文原文及翻译
桃花源记
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他对此感到非常诧异。继续往前走，想走到林子的尽头。
桃林的尽头正是溪水的发源地，便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。渔人便下了他的船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）宽阔明亮了。土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池沼，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的世人完全一样。老人和孩子们各个都安闲快乐，显得心满意足。
（那里的人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和邻居们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹惊讶起来。其余的人各自又都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊！”
（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡下，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往。但未能实现，不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。
【对不起啊，我是天津的，教材和你不一样，这篇我学过，那两课你说一下题目可以吗？】
4. 诗词古文中酒的别称
酒的别称有：桂浆、杜康、欢伯、流霞、椒浆。
1、桂浆指酒浆，美酒。战国时期屈原写的《九歌东君》中：“操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。”
（译文：我抓起天弓阻止灾祸下降，拿过北斗斟满了桂花酒浆。）2、杜康杜康，华夏酿酒鼻祖，后借为酒之代称。
东汉曹操的《短歌行》中：“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”
（译文：用什么来解决忧愁呢，只有这酒罢了。）3、欢伯 因为酒能消忧解愁，给人们带来欢乐，故借此意而取名“欢伯”。
西汉焦赣写的《焦氏易林》中：“酒为欢伯，除忧来乐。”（译文：酒能消忧解愁，给人们带来欢乐）4、流霞 对美酒的喻称。
唐代李商隐写的《花下醉》中：“寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。”（译文：寻得芳菲不觉被美酒陶醉，倚着花树酣眠红日已西斜。）
5、椒浆 用椒浸制而成的酒。古代多用以祭神。
唐代李嘉祐《夜闻江南人家赛神因题即事》中：“雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。”（译文：大雨过后清新的微风在小岛上悠闲地吹过，大伙喝的醉醺醺地迎接神仙归来。）
扩展资料古代爱酒的诗人1、李白李白斗酒便有诗百篇，喝醉了就在长安街道上的酒肆中睡觉，君王看见以后唤他上船，李白不屑一顾，自称为“酒中仙”。在他的一生当中，后人眼里的李白，轻狂、天才、爱酒这三个标签缺一不可。
2、白居易作为李白的粉丝之一，白居易诗写得好，喝酒也没有落于下风。在他的家中有一个酒库，床头也时常摆放着酒坛，白天要喝，晚上要喝，一个人要喝，有朋友来更是要喝。
他在山间野地喝过酒，在寺庙道观也要喝，赏雪要喝，泛舟也要喝。3、杜甫杜甫比起白居易，和李白生活在同一时代的杜甫堪称李白的头号粉丝，正如后世所调侃的那样：李白爱写酒，杜甫爱写李白。
杜甫是个称职的粉丝，要学习偶像写诗，更要学习偶像喝酒。普普通通的喝酒自然不是偶像喝酒的精髓，所以白日放歌和纵酒再搭配不过。
4、苏轼苏轼作为一个晚辈酒喝的倒是温婉了些，但是他和酒的缘分可不浅，毕竟他自己也说过：“使我有名全是酒，从他作病且忘忧”。这话可不是随便说说，赏月的时候喝酒，于是就有了《水调歌头》，赤壁游玩的时候喝酒，就有了《赤壁赋》。
苏轼和前辈们相比大概比较注重养生，喝酒只求半酣，不必大醉，毕竟他要是真的发愁了，吃两块东坡肉更能解决问题。5、陶渊明陶渊明给人的印象就是一个在路边悠然采菊花的隐士形象。
一生不得志的陶渊明除了爱菊，剩下的便是爱酒了，即便在穷困潦倒需要靠友人救济的时候，朋友除了给他粮食，总要附带送上两坛酒，想来也是对他的性情十分了解了。和苏轼不同，陶渊明喝酒就是为了醉，大概只有醉了，才可以去桃花源里走一遭吧。
参考资料来源：百度百科-《九歌东君》参考资料来源：百度百科-《短歌行二首》参考资料来源：百度百科-《焦氏易林》参考资料来源：百度百科-《花下醉》参考资料来源：百度百科-《夜闻江南人家赛神因题即事》。
5. 归庄（洞庭山看梅花记）文言文翻译
原文 吴中梅花，玄墓、光复二山为最胜；入春则游人杂沓，舆马相望。
洞庭梅花不减二山，而僻远在太湖之中，游屐罕至，故余年来多舍玄墓、光复，而至洞庭。 庚子正月八日，自昆山发棹，明日渡湖，舍于山之阳路苏生家。
时梅花尚未放，余亦有笔墨之役，至元夕后始及游事。翻译：江苏吴中的梅花，要数玄墓、光复两座山最为出名，刚进入春天的时候游人便会纷纷而至，车马中的人都可以相互看到。
洞庭梅花不必这两座山差，而且又在偏远的洞庭湖之中，很少有 游人到达那里。所以啊我年来都会避开玄墓、光复这两个地方，专门到洞庭湖中观赏梅花。
庚子正月八日，乘船送昆山出发，第二天渡过洞庭湖，在山南路便的苏生家居住。这时梅花还没有开放，我也就做些画画写字之类的事，到了正月十五后才开始准备游玩的事。
原文：十七日，侯月鹭、翁于止各携酒至郑薇令之园。园中梅百余株，一望如雪，芳气在襟袖。
临池数株，绿萼玉叠，红白梅相间，古干繁花，交映清波。其一株横偃池中。
余酒酣，卧其上，顾水中花影人影，狂叫浮白。口占二绝句，大醉而归寓。
翻译：正月十七，侯月鹭、翁于止两人各代了就来到郑薇令的花园。花园中有梅花百余株，一眼看去如雪一般，芬芳的花香就飘荡在袖间。
临近池塘的地方也生长着几棵，绿色的花萼像玉一样层层相叠红白色的梅花镶嵌与期间。仓古枝干和繁盛的花朵，交相映照在池塘的清波之中。
其中一颗梅花横于水面之上。我酒喝正当尽兴，便躺在它的上面，看水中的额花影和人影。
灵感突然涌现，随口咏诵了两首绝句，大醉而归。原文：其明日，乃为长圻之游，盖长圻梅花，一山之胜也。
乘篮舆，一从者携襆被屐过平岭，取道周湾，一路看梅至杨湾，宿于周东藩家。 明日，东藩移樽并絜山中酒伴同至长圻。
先至梅花深处名李湾，又止湖滨名寿址者，怪石屴崱，与西山之石公相值。太湖之波，激荡其涯，远近诸峰，环拱湖外。
既登高丘，则山坞湖村二十余里，琼林银海，皆在目中。还，过能仁寺，寺中梅数百株，树尤古，多答藓斑剥。
晴日微风，飞花满怀。遂置酒其下，天曛酒阑，诸君各散去，余遂宿寺之翠岩房。
翻译：正月十八，才到长圻游玩，大概长圻的梅花，也就凭借着一座山还可以观赏。乘坐篮舆小轿，大家一起翻山通过平岭经过周湾，一路赏梅到杨湾，晚上在周东藩家住宿。
第二天，东藩和絜山中酒伴一同来到长圻，先去了梅花林深处的李湾，在湖边的有名的寿山前停止。怪石嶙峋，山势锋利，与西山的石公山要相对望。
太湖的水泊，拍打着寿山的悬崖，远近的山峰，外湖的外边环绕。然后登上高耸的山丘，则小山，船坞，湖水，村庄二十余里，放佛是玉雕的树林，白色的海洋，全部收入严重。
回来，路过能仁寺，寺中的的梅花有几百株，树的年龄格外古老，有很多苔藓生长在树上，看上去斑斑点点，晴天时候微风佛过，梅花便随风飘落满怀，这时候在树下饮酒作乐，天色变暗，酒席结束，大家各自散去，我便借宿在寺中的翠岩房。原文：自是日，令老僧为导，策杖寻花，高下深僻，无所不到。
某胜处，有所谓西方景览胜石、西湾骑龙庙者。每日任意所之，或一至，或再三，或携酒，或携菜及笔砚弈具，呼弈客登山椒对局.仍以其间。
闲行觅句，望见者以为仙人。足倦则归能仁寺。
山中友人，知余在寺，多携酒至，待于花下。往往对客吟诗挥翰，无日不醉。
余意须俟花残而去。翻译：第二天，让老的僧人作为向导，扶着手杖寻找梅花，高矮偏避，没有不到的地方，在景色美好的地方，有被称为西方景览胜石、西湾骑龙庙的地方。
每天都随意选择地方，有的时候知道一处，有的时候要到几处，有时带着酒，有时带着菜或者笔墨纸砚，棋具等。召唤登山的客人来对弈几局，就这样在其中游玩，偶尔做几句诗词，其他人都以为见到了仙人。
累了，则回到能仁寺。山中的朋友知道我在寺中居中，经常带着酒前来拜访，我便于梅花树下宽待他们。
常常和客人一起挥毫泼墨，没有那天不醉的。我的想法是像这样一直等待梅花残落方才离去。
原文：二十四日，路氏复以肩舆来迎，遂至山之阳。明日，策杖至法海寺。
归途闻曹坞梅花可观，雨甚，不能往，遥望而已。 又明日，往翁港看梅，复遇雨，手执盖而行。
翻译：正月二十四日，路苏生又称坐着轿子前来迎接我，所以我有趣了山的南面。第二天，持手杖到了法海寺，回来的时候听说曹坞梅花可以观赏，雨下的非常大，不能去。
只能在远处遥望了一下。又过了一天，前往翁港赏梅，又遇到了雨，这次手持着雨伞行走。
原文：二月朔，天初霁。薇令语余：“家园梅花尚未残，可往尽余兴。”
欣然诺之。薇令尚在书馆，余已先步至其园，登高阜而望，如雪者未改也。
徘徊池上，则白梅素质尚妍，玉叠红梅，朱颜未凋，绿萼光彩方盛，虢国淡扫，飞燕新妆，石家美人，玉声珊珊，未坠楼下，佳丽满前，顾而乐之。就偃树而卧，方口占诗句未成，而薇令自外至。
薇令读书学道，吾之畏友，顾取余狂兴高怀，出酒共酌。时夕阳在树，花容光洁，落英缤纷，锦茵可坐。
酒半，酌一卮环池行，遍酹梅根，且酹且祝。已复大醉，每种折一枝以归。
探梅之兴，以郑园始，以。
6. 文言文 翻译
原文： 车生者，家不中资而耽饮，夜非浮三白不能寝也，以故床头樽常不空。
一夜睡醒，转侧间，似有人共卧者，意是覆裳堕耳。摸之则茸茸有物，似猫而巨，烛之狐也，酣醉而大卧。
视其瓶则空矣。因笑曰：“此我酒友也。”
不忍惊，覆衣加臂，与之共寝，留烛以观其变。半夜狐欠伸，生笑曰：“美哉睡乎！”启覆视之，儒冠之俊人也。
起拜榻前，谢不杀之恩。生曰：“我癖于曲蘖，而人以为痴；卿，我鲍叔也。
如不见疑，当为糟丘之良友。”曳登榻复寝。
且言：“卿可常临，无相猜。”狐诺之。
生既醒，则狐已去。乃治旨酒一盛专伺狐。
抵夕果至，促膝欢饮。狐量豪善谐，于是恨相得晚。
狐曰：“屡叨良酝，何以报德？”生曰：“斗酒之欢，何置齿颊！”狐曰：“虽然，君贫士，杖头钱大不易，当为君少谋酒资。”明夕来告曰：“去此东南七里道侧有遗金，可早取之。”
诘旦而往，果得二金，乃市佳肴，以佐夜饮。狐又告曰：“院后有窖藏宜发之。”
如其言，果得钱百余千，喜曰：“囊中已自有，莫漫愁沽矣。”狐曰：“不然。
辙中水胡可以久掬？合更谋之。”异日谓生曰：“市上荞价廉，此奇货可居。”
从之，收荞四十余石，人咸非笑之。未几大旱，禾豆尽枯，惟荞可种；售种息十倍，由此益富，治沃田二百亩。
但问狐，多种麦则麦收，多种黍则黍收，一切种植之早晚皆取决于狐。日稔密，呼生妻以嫂，视子犹子焉。
后生卒，狐遂不复来。有一个姓车的书生，家里不是很富裕，却特别爱喝，每天晚上睡觉之前要是不喝上三杯酒，简直就睡不着觉，所以每天床头的酒杯里总是多少有点酒。
有一天晚上睡到半夜，车生一翻身，感觉好像有人和自己一起睡在床上似的，还以为是自己盖在身上的衣服掉了。黑暗中伸手一摸，感觉到毛茸茸一团东西，像猫却比猫大。
点着了蜡烛一看，原来是一只狐狸，显然是喝多了，正蜷着身体睡觉。车生看了看床头的酒瓶，里面已经空了。
于是笑着自言自语道：“看来这是我的酒友啊。”不忍心叫醒狐狸，就给他盖好了被子，和他一起躺在床上，并且点着蜡烛好观察他的行动。
睡到半夜，那狐狸伸了个懒腰。车生笑着说：“你睡得挺香啊！”说完一掀狐狸盖的被子，见狐狸变成了一个英俊的书生的模样。
狐生惊醒，连忙拜倒在床前，感谢车生没趁自己酒醉时伤害自己。车生说：“我沉迷饮酒，别人却都不理解我。
只有你，是我的知音。你要是不见怪的话，我们今后就是酒中知己，你看怎么样？”狐生很高兴地答应了，而且车生告诉狐狸，你如果喜欢的话，可以经常来我这里吃酒聊天。
一夜无话，二人上床睡觉。 第二天早上醒来，车生发现狐生已经走了。
他就特意准备了一坛好酒，准备晚上狐生再来的时候一起畅饮。 到了晚上，那狐生果然来了，二人促膝欢饮。
狐生的酒量很大，又喜欢说些笑话，二人相见恨晚，甚是投机。狐生说：“我总来喝你的酒，我有点儿不好意思，拿什么来报答你呢？”车生说：“一点酒不算什么，还说什么报答不报答的。”
狐生说：“那可不行，你也不是有钱人家，钱来得也不容易，我看不如这样吧，我帮咱俩弄俩酒钱吧。” 又一天晚上，狐生又来到车生家里说：“你呀，从咱们家向东南方向走七里地，大路边上有别人丢的钱，你可以拿来咱俩人儿喝酒用。”
等天亮了，车生按照狐生指点的方向找去，果然在路边上捡到点儿银子，买了点儿酒菜，晚上二人又好好地喝了一顿。过了几天狐生又指点车生，说你们家院儿后面你不知道，有个地窖，你有空可以挖开看看。
车生一挖，果然又发现了不少钱。车生这会高兴了，对狐狸说：“这会行了，咱们有的是钱了，不用再担心没钱喝酒了。”
狐狸说：“这点钱虽然不少，可总有花完的一天，不是长久之计啊，还得做长远的打算。” 又有一天喝酒，狐生对车生说：“哥们你看啊，现在市面上的荞麦种子比较便宜，我看你可以屯一点，以后准能卖个好价钱。”
车生听了狐生的话，买了四十多石。认识车生的人都嘲笑车生，觉得他是失心疯了。
没想到没过多久，当地大旱，各种庄稼都枯死了，唯有荞麦这个东西不怕旱。于是车生卖了荞麦种子，挣了十倍的价钱。
从此车生就算小小的发达了，治了房子买了地。简单说吧，只要是种田之前问问狐生，听他的指示，种什么什么挣钱。
这日子一长，互相之间的关系就更好了，狐生管车生的媳妇叫嫂子，对待车生的儿子就像自己的儿子一样好。到后来，车生死了，那狐仙才不再来了不求得分，希望能帮助到你~。
7. 求文言文原文及翻译
选自《郑板桥集》
三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵
懂懂，没没墨墨，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，
对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间，俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。
译文：
三间茅屋，十里春风，从窗里遥望山上幽竹，因此这是何等优雅风趣的事啊，但是能有如此享受的人，自己却不懂得，真是令人遗憾.而那些懵懵懂懂，胸无点墨的人，身处如此情景，他们更是不懂乐在何处.
只有那些劳苦之人，忽然有10几天的闲暇时光，才会关上柴门，扫净小路，面对芬芳的兰花，品着苦茶，有时微风细雨，滋润着篱笆和小路。没有那些俗气的客人，只有几位知己好友到访，于是内心无比欢喜，不禁惊叹这样的日子真是难得啊。
所以我画兰花竹子石头，是用来慰劳那些劳苦的人民，而不是供那些贪图享受的人享用。
陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得。尝著《五柳先生传》日：“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自述如此，时人谓之实录。甚亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。。每一醉，则大适 融然 。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之套。则抚而和之，日：“但识琴中趣，何劳弦上声！”（节选自《晋书》）
译文：
陶潜，字元亮，年轻得时候志向高远，学识渊博又善于写作。天资聪明而不拘小节，以真性情而高兴。曾写作《五柳先生传》说：“看我所住得环境，不能挡风遮阳。穿着简陋，经常没有吃喝，又怎么样呢。”他自己这么说，当时的人也这样说。当有亲朋带着酒菜去找他，他也不推辞。。每当喝醉的时候，就舒舒服服的睡觉 。从没有高兴或生气的样子，只是见酒就喝，如果没酒，也可以不停的吟诵。他不懂音乐，却有一张素琴，弦也不调音，每当朋友门来喝酒。就弹琴唱歌，说：“只要能领会琴中的乐趣，就不用在意音准不准啊！”
8. 文言文翻译
[原文] 天宝山有三道人，采药，忽得瘗钱①，而日已晚。
三人者议：先取一二千，沽酒市脯②，待旦而发。遂令一道人往，二人潜谋：俟沽酒归，杀之，庶只作两分。
沽酒者又有心置毒酒食中，诛二道人而独得之。既携酒食示二人次③，二人者忽举斧杀之，投于绝涧。
二人喜而酌酒以食，遂中毒药而俱死。 【注】①瘗（yì）钱：殉葬的钱。
瘗，埋葬。②脯：肉干。
③次：时。 [译文] 天宝山有三位道人，在山中采药，忽然发现随葬而埋的钱，想通通挖出来，可是天色已晚。
三个人商议：先拿出一二千钱，买酒肉吃，等到第二天早晨再开掘。于是就让一位道人前去买吃的，剩下的两个道人暗地里商量：等那位道人买酒回来后杀了他，希望只作两份分。
买酒的道人也想在酒食中下毒，害死两个道人就可以独吞了。当那位道人带来酒食袱骸递缴郛剂店烯锭楼给两个道人看时，那两个道人忽然举起斧子杀了他，并把尸体投入深涧中。
两个道人十分高兴，又吃又喝，于是都中毒死掉了。
9. 急需15篇初中课外文言文译文及原文
(1)《言语》第101则：桓玄义兴还后，见司马太傅。太傅已醉，坐上多客，问人云：“桓温来欲做贼，如何？”桓玄伏不得起。谢景重时为长史，举板答曰：“故宣武公黜昏暗，登圣明，功超伊、霍，纷纭之议，裁之圣鉴。”太傅曰：“我知，我知。”即举酒云：“桓义兴，劝卿酒！”桓出谢过。
2）《容止》第32则：“或以方谢仁祖不乃重者，桓大司马曰：‘诸君莫轻道仁祖，企脚北窗下弹琵琶，故自有天际真人想。’”
(3)《雅量 》第23则：“庾太尉与苏峻战，败，率左右十余人乘小船西奔，乱兵相剥掠，射，误中舵公，应弦而倒，举船上咸失色分散。亮不动容，徐曰：‘此手哪可使著贼！’众乃安。”
(4)《轻诋》第7则：“褚太尉初渡江，尝入东，至金昌亭，吴中豪右燕集亭中。褚公虽素有重名，于时造次不相识别，敕左右多与茗汁，少著粽，汁尽辄益，使终不得食。褚公饮讫，徐举手共语云：‘褚季野。’于是四座惊散，无不狼狈。”
(5)《文学》第62则：“孚雅善理义，乃与仲堪道《齐物》，殷难之。羊云：‘君四番后当得见同。’殷笑曰：‘乃可得尽，何必相同？’”
