~
一、释义
君子劳心，小人劳力。部分人用脑子劳动， 部分人用体力劳动；脑力劳动的人统治人，体力劳动的人被人统治；被统治的人理上应该供养着别人生活，统治人的人们理上应该由别人的供养着来生活。这个是天下之正常的规范。
二、出处
战国·孟子《孟子·滕文公章句上》
三、原文（选段）
“然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于 人者食人，治人者食于人；天下之通义也。
四、译文
耕种烦人的同时，一边去治国平天下得了吗？官吏也有官吏自己要做的事，正如百姓也有百姓自己要做的事。何况，每一个人家里一件件的生活资料没有不是由于一位位的工匠代替本人亲自劳动，家用品才能齐全完备。
如果都一定要靠自己亲手制作，才去使用该产品，那就是率领天下的人疲于奔命于劳苦啊。所以社会上才流传着： 君子劳心，小人劳力。部分人用脑子劳动， 部分人用体力劳动；脑力劳动的人统治人，体力劳动的人被人统治；
被统治的人理上应该供养着别人生活，统治人的人们理上应该由别人的供养着来生活。这个是天下之正常的规范，是华夏、列国之间通行的准则，是具有普世价值、人类社会交往的基本的伦理。
扩展资料
一、创作背景
战国以来，由于社会经济的迅速发展，各地区间经济、文化联系的日益密切，割据混战的 局面已成为社会经济进一步发展的严重障碍。在尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾下， 各个学派的代表人物都提出了自己的思想主张。《孟子》是在此背景下孕育的。
二、赏析
社会分工是人类历史发展的必然规律，也是文明的表现。从理论上说，生产力的发展必然导致社会分工，这是不可阻挡的历史趋势；社会分工又将进一步促进生产力的发展和社会进步，这 也是必然的结果。
从总体和全程的角度来看，“劳心者治人，劳力者治于人”也不是什么大逆不道，反动透顶的学说，而是人类社会发展阶段中的现象概括，他正确无误地指出了人类发展今后的方向与将要遇见到的现象。
如果我们还原历史背景以具体， 从孟子说这话时的真实情况来理解，也就是从社会分工问题的角度来理解，孟子说出这种大逆不道，反动透顶的学说那也就没有什么可怪的了。
参考资料来源：百度百科-劳心者治人，劳力者治于人
参考资料来源：百度百科-孟子
劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人,天下之通意也翻译...答：1、释义：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活：这是通行天下的原则。2、原文：“然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；...
翻译"劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人,天下之通...答：这句诗句的意思是：做脑力工作的人统治别人，做体力工作的人受别人统治，统治别人的人剥削别人，被别人统治的人被别人剥削，这是天下的共同法则。用更通俗的方式来解释，是指有些人通过脑力劳动来统治和管理别人，而有些人则通过体力劳动被别人统治和管理。那些统治别人的人会从别人那里获得收益，而那些...
请问“劳心者治人,劳力者治于人。”这话是什么意思?答：“劳心者治人，劳力者治于人”的意思是，脑力劳动的人统治人，体力劳动的人被人统治。出自：《孟子》的《滕文公章句上》：然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人...
劳心者治人,劳力者治於人是什么意思答：劳费心思的（脑力劳动）人治理别人，劳费体力的（体力劳动）人被别人治理 出自《孟子·滕文公上》
“劳心者治人,劳力者治于人。”这句话的意思?答：意思是:脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治。劳心者治人,劳力者治于人出自《孟子》的《滕文公章句上》。【原文】有为神农之言者许行,自楚之膝,踵门而告文公曰:“远方之人闻君行仁政,愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人,皆衣褐,捆屦,织席以为食。陈良之徒陈相与其弟辛,负耒耜而自宋之膝,...
求翻译:劳心者治人,劳力者治于人答：脑力劳动者管理别人,而体力劳动者只能是被别人管理的了
“劳心者治人,劳力者治于人。”这句话的意思是什么?答：劳心者治人，劳力者治于人意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。孟子所提出的“劳心者治人，劳力者治于 人”论断是讲的如何区分社会工作的伦理问题。统治者，被统治者，食人，食于人。孟子进行借用以外。创造性的发明了体力劳动与脑力劳动的差别，借以区别劳心者统治劳力者。而在“或劳心，...
劳心者治人,劳力者治于人,什么意思?答：意思是：下等的做体力劳动，中等的做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力...
或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于 人者食人,治人者食于...答：一、释义 君子劳心，小人劳力。部分人用脑子劳动， 部分人用体力劳动；脑力劳动的人统治人，体力劳动的人被人统治；被统治的人理上应该供养着别人生活，统治人的人们理上应该由别人的供养着来生活。这个是天下之正常的规范。二、出处战国·孟子《孟子·滕文公章句上》三、原文（选段）“然则治天下独可...
如何理解“劳心者治人,劳力者治于人”?答：劳心者治人，劳力者治于人。他的意思就是说一定要肯动脑筋，善于动脑筋，不要蛮干。
