不符合孟子论点的历史人物
2024-05-16m.verywind.com
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不符合孟子论点的历史人物是杨朱和翟墨。
《孟子》中有这句“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之”，恐怕是早期中国文献中影响最为广泛的言论之一。由此，孟子批评杨朱“无君”，墨翟“无父”。这种将两人描述为“邪道”的说法自汉代以降越来越流行，二十世纪以来也始终是哲学界的主流观点。研究发现，孟子对于杨朱和墨翟的描述既没有任何实证作为依据，也没有得到任何先秦思想家的引述与回应。在“无根据”与“无反响”这两点上，我们都能找到消极与积极证据。就“无根据”而言，现有的文献中没有能够支持孟子所说的杨朱一毛不拔或墨子摩顶放踵的文本证据；但我们确实能在早期文献中看到一些可能启发了孟子论述的讨论。从“无反响”来看，孟子之后的关于“一毛”和“天下”的论述也显示出，直到《列子》的《杨朱篇》问世，孟子的言论都没有获得什么关注。这显示出，孟子在当时的影响力，并不如我们今天想象的那么强大。
不符合孟子论点的历史人物是杨朱和翟墨。
《孟子》中有这句“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之”，恐怕是早期中国文献中影响最为广泛的言论之一。由此，孟子批评杨朱“无君”，墨翟“无父”。这种将两人描述为“邪道”的说法自汉代以降越来越流行，二十世纪以来也始终是哲学界的主流观点。研究发现，孟子对于杨朱和墨翟的描述既没有任何实证作为依据，也没有得到任何先秦思想家的引述与回应。在“无根据”与“无反响”这两点上，我们都能找到消极与积极证据。就“无根据”而言，现有的文献中没有能够支持孟子所说的杨朱一毛不拔或墨子摩顶放踵的文本证据；但我们确实能在早期文献中看到一些可能启发了孟子论述的讨论。从“无反响”来看，孟子之后的关于“一毛”和“天下”的论述也显示出，直到《列子》的《杨朱篇》问世，孟子的言论都没有获得什么关注。这显示出，孟子在当时的影响力，并不如我们今天想象的那么强大。
孟子在人们的心目里，是儒家代表人物里仅次于孔子的“亚圣”，他的主张“民为贵，社稷次之，君为轻”历来被视为进步的思想，“得道多助，失道寡助”更是自古以来中国学生需要背诵的名篇。他和孔子一样，在历代封建统治者的宣传下，是不被他生活时代的战国诸侯所重用的“郁郁不得志”的形象。其实，我们都被骗了。

历史的真相是，孟子在当时，就像我们都熟悉的纵横家苏秦、张仪一样，是相当得志的，是战国诸侯们的座上宾，更先后被几国倚重为“国师”，因为受了他的鼓动（或影响），他们发动了大规模的战争，3个国家因而灭国（或几近）。
和孔子一样，孟子也带领他的一大群学生游历魏、齐、宋、鲁、滕等国，四处兜售政治主张。传统学说认为，“由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说”——其实，孟子在各国都受到了重视。
齐威王眼里容不得沙子
孟子正式出游的第一站，是当时如日中天的齐国。时间是在齐威王时期。
齐威王是一代英主，他实行了富国强兵的政策，先后两次彻底打败了当时诸侯中最强大的魏国，使齐国成为当时最强大的国家。与此同时，他还在临淄建立了稷下学宫，广招天下贤才，一时间诸子百家云集稷下学宫，齐国也因此成为天下文化中心。在这种情况下，孟子入齐，他认为是有机会说服齐威王实行他的治国主张的。
多半是因为齐威王实在是太英明果决，他非常明白儒家和孟子在当时的实际价值和分量，因此他不听孟子这一套。孟子在齐威王这里始终没有机会，最终他离开齐国。
但是，这一次来齐国，孟子收获了他人生里的一个重要的朋友，齐国的将军匡章——他是《孟子》一书中记载的唯一孟子瞧得起的、给予正面评价的朋友。在未来，他们是重要的事业伙伴。
王驩排挤不了孟子
齐威王去世了，继位的齐宣王，又复兴了一度停办的稷下学宫，欢迎天下英才。孟子看到了机会，他也在齐国成功上位了。但是，传统的说法会告诉你：孟子并没有得到齐宣王真正的信任，原因是，齐宣王的宠臣王驩一直在打击排挤孟子。
这种说法，可真的是不负责任！根据《孟子》等书确实可以得出结论，王驩是孟子在齐国的有力的竞争对手，但要说王驩品德恶劣、排挤孟子，就纯粹是意淫了，至少连孟子本人也没这么说过！有这样的两件事，下面我们一起分析。
【第一件事】
《孟子#离娄》里记载，孟子到了齐国后，孟子最得意的门生，鲁国人乐正克也来到了齐国，并去探望老师孟子，结果孟子大发雷霆，以乐正克没有第一时间来看自己为由，将他狠狠地训了一顿。其实乐正克很冤枉，他到齐国后，安顿好住宿事宜，马上就去看望孟老师的，孟子如此求全责备，难免让人感到很委屈。
其实，孟子只是借题发挥罢了，真正让他生气的，才不是学生来得早一点晚一点，他自己就不是这种锱铢必较的腐儒。问题出在，乐正克来到临淄，是跟王驩一起来的！乐正克不知道，孟老师是把王驩当做竞争对手的——王驩本来是当盖邑大夫，朝野间的风评很好，并且他也是个知名的礼仪专家，所以他这次来临淄，是应齐宣王之召，来当主管国家礼仪事务的右师的！要知道，这可是儒家的专业，有别人也来当权威滋味总是很别扭；更何况，看着学生乐正克兴奋地描述着一路上跟王驩谈天说地、相洽甚欢，孟子眼前仿佛出现了少正卯慷慨激昂演讲的样子，台下的人群里很多都是孔子的学生……（注：孔子自己的学生都跑去听竞争对手少正卯讲课了，嫉妒的他后来主政鲁国后马上就把少正卯杀了）
由不得他不怒火中烧了！当然，孟子训学生是很有水平的，他平静下来后冷冷地问乐正克：“难道你跟我学习这么多年，就是为了混口饭吃吗？如果不是为了混饭吃，干嘛要跟王驩混到一起？”听了这话，乐正克才明白过来，原来孟老师发火是因为这个啊，看来乖乖地跟王驩保持距离，孟老师才会满意。
这个事情，人们习惯于解释说是因为王驩品德卑下，孟子十分鄙视他，所以不高兴学生跟他在一起。这么说，实在太牵强附会了！
孟人这个人，性格孤傲狡辩，目中无人。同时又特别尖酸刻薄，从不肯承认自己的错误或局限，这些即便在《孟子》中也都可以清晰地看出来，但说王驩如何不好，这个毫无根据，要知道连管仲这样的贤达的伟人，他都瞧不起！可知他对人的评价是不尽可靠的。
不符合孟子论点的历史人物是秦二世。
孟子战国时期儒家学派的代表人物，孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。秦二世时实行暴政，违背了孟子的思想。 故选：B。
孟子思想的历史局限性有什么[急] 答：孟子是邹城市在中国历史和世界文化史上影响最大的人物,《孟子》一书早已成为世界文明的瑰宝,孟子不仅属于邹城、属于中国,也属于世界、属于全人类。 关于孟子的仁政学说 中国语文网 编辑整理 针对春秋,战国时代连年战争、生民涂炭的现实,孟子继承并发展了孔子的仁政思想,使之成为一种政治思想体系,对两千年来的中国封建...
为什么说公孙衍、张仪不足以成为大丈夫? 答：如果富贵了能够控制住自己不骄奢淫逸，如果贫贱但是不改变自己志向气节，如果面对威胁能够有不屈服的意志，不仅如此孟子还认为大丈夫还要懂得礼仪。有了这些品质的人才算是大丈夫。孟子的观点：孟子是儒家之人，儒家主要主张礼仪，走正义之道，多为百姓着想，而身为纵横家的张仪和公孙衍则主张战争，不站在...
孟子和荀子都是战国人物,为什么他们会有不同的观点? 答：“礼”主张理性节制自我，孟子的很多书中都谈到这个礼，著名的五伦十义，三纲五常，三从四德就是他首先提出后经朱熹发展而来的。所以二者的看法才迥然不同，虽都是儒学，但若相同，岂非后人有盖棺定论之谬？无论有多少分歧，对于儒家学派的人物，崇古是目的，也是手段，目的都是维护传统礼教。
孟子为什么要说“不孝有三,无后为大”?真正的意思是什么? 答：翻译：孟子曾说：“不孝顺父母的事情有三种，其中以没有子孙为最大。舜不禀告父母就娶妻，为的是怕没有子孙，因此，君子认为他虽没有禀告，实际上同禀告了一样。”但有专家学者提出，“不孝有三，无后为大”中，“无后”不能翻译为“没有子孙”。这样的翻译不正确，这不符合孟子的原意。他们认为...
...请搜集古今这样的“贤者”的言或行去印证孟子的观点。 答：孟子虽然不视金钱如粪土，却也不追财逐利，而是清醒地认识到“万钟则不辨礼义而受之，万钟与我何加焉？”千古多少文人虽然在封建专制的重压下却都能保住气节，杀身成仁，舍身取义。 3、文天祥在《正气歌》中高歌：“时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节...
为什么君主不能接受孟子宣扬的“王道”主张? 答：假若孟子为君，是要亡国的。作为舆论的仁政 孟子的学说总体来说，充满了浪漫主义的玄想。这是孟子不能被王者所用的根本原因。如司马迁所说：“迂远而阔于事情”。但他却在千年之后被奉为圣人，而当年的风云人物，如商鞅、苏秦、张仪、吴起等人及其学说被指为异端。随着时间的推移，孟子的形象愈加高大，...
...孟子反驳景春的观点用什么?手法这样写有什么作用? 答：《富贵不能淫》孟子反驳景春的观点用类比的手法，作用是用“妾妇之道”深刻而尖锐地讽刺了公孙衍和张仪，进而提出了大丈夫的行为准则。《富贵不能淫》春秋战国 孟子 原文：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠...
初中语文的小问题 答：生于忧患,死于安乐孟子目录[隐藏]作者简介原文注释参考翻译篇章结构论点“人恒过,……”解释“逆境能成才”的历史人物 作者简介 原文注释参考翻译 篇章结构 论点“人恒过,……”解释 “逆境能成才”的历史人物 [编辑本段]作者简介 孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,山东省邹城市人。战国思想家、政治家、教育家。
孟子说过;"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫",以孟子的... 答：董宣，生卒年不详。字少平，陈留圉（今河南杞县）人。东汉初任北海相、江夏太守、洛阳令等职。不畏强暴，惩治豪族。任洛阳令时，光武帝刘秀的姐姐湖阳公主的奴仆仗势杀人，被湖阳公主包庇。董宣拦住湖阳公主的车，令奴下车而杀之。公主诉于刘秀，刘秀令其向公主叩头谢罪，董宣拒不低头。刘秀令人强按之...
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不符合孟子论点的历史人物是杨朱和翟墨。
《孟子》中有这句“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之”，恐怕是早期中国文献中影响最为广泛的言论之一。由此，孟子批评杨朱“无君”，墨翟“无父”。这种将两人描述为“邪道”的说法自汉代以降越来越流行，二十世纪以来也始终是哲学界的主流观点。研究发现，孟子对于杨朱和墨翟的描述既没有任何实证作为依据，也没有得到任何先秦思想家的引述与回应。在“无根据”与“无反响”这两点上，我们都能找到消极与积极证据。就“无根据”而言，现有的文献中没有能够支持孟子所说的杨朱一毛不拔或墨子摩顶放踵的文本证据；但我们确实能在早期文献中看到一些可能启发了孟子论述的讨论。从“无反响”来看，孟子之后的关于“一毛”和“天下”的论述也显示出，直到《列子》的《杨朱篇》问世，孟子的言论都没有获得什么关注。这显示出，孟子在当时的影响力，并不如我们今天想象的那么强大。
孟子在人们的心目里，是儒家代表人物里仅次于孔子的“亚圣”，他的主张“民为贵，社稷次之，君为轻”历来被视为进步的思想，“得道多助，失道寡助”更是自古以来中国学生需要背诵的名篇。他和孔子一样，在历代封建统治者的宣传下，是不被他生活时代的战国诸侯所重用的“郁郁不得志”的形象。其实，我们都被骗了。

历史的真相是，孟子在当时，就像我们都熟悉的纵横家苏秦、张仪一样，是相当得志的，是战国诸侯们的座上宾，更先后被几国倚重为“国师”，因为受了他的鼓动（或影响），他们发动了大规模的战争，3个国家因而灭国（或几近）。
和孔子一样，孟子也带领他的一大群学生游历魏、齐、宋、鲁、滕等国，四处兜售政治主张。传统学说认为，“由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说”——其实，孟子在各国都受到了重视。
齐威王眼里容不得沙子
孟子正式出游的第一站，是当时如日中天的齐国。时间是在齐威王时期。
齐威王是一代英主，他实行了富国强兵的政策，先后两次彻底打败了当时诸侯中最强大的魏国，使齐国成为当时最强大的国家。与此同时，他还在临淄建立了稷下学宫，广招天下贤才，一时间诸子百家云集稷下学宫，齐国也因此成为天下文化中心。在这种情况下，孟子入齐，他认为是有机会说服齐威王实行他的治国主张的。
多半是因为齐威王实在是太英明果决，他非常明白儒家和孟子在当时的实际价值和分量，因此他不听孟子这一套。孟子在齐威王这里始终没有机会，最终他离开齐国。
但是，这一次来齐国，孟子收获了他人生里的一个重要的朋友，齐国的将军匡章——他是《孟子》一书中记载的唯一孟子瞧得起的、给予正面评价的朋友。在未来，他们是重要的事业伙伴。
王驩排挤不了孟子
齐威王去世了，继位的齐宣王，又复兴了一度停办的稷下学宫，欢迎天下英才。孟子看到了机会，他也在齐国成功上位了。但是，传统的说法会告诉你：孟子并没有得到齐宣王真正的信任，原因是，齐宣王的宠臣王驩一直在打击排挤孟子。
这种说法，可真的是不负责任！根据《孟子》等书确实可以得出结论，王驩是孟子在齐国的有力的竞争对手，但要说王驩品德恶劣、排挤孟子，就纯粹是意淫了，至少连孟子本人也没这么说过！有这样的两件事，下面我们一起分析。
【第一件事】
《孟子#离娄》里记载，孟子到了齐国后，孟子最得意的门生，鲁国人乐正克也来到了齐国，并去探望老师孟子，结果孟子大发雷霆，以乐正克没有第一时间来看自己为由，将他狠狠地训了一顿。其实乐正克很冤枉，他到齐国后，安顿好住宿事宜，马上就去看望孟老师的，孟子如此求全责备，难免让人感到很委屈。
其实，孟子只是借题发挥罢了，真正让他生气的，才不是学生来得早一点晚一点，他自己就不是这种锱铢必较的腐儒。问题出在，乐正克来到临淄，是跟王驩一起来的！乐正克不知道，孟老师是把王驩当做竞争对手的——王驩本来是当盖邑大夫，朝野间的风评很好，并且他也是个知名的礼仪专家，所以他这次来临淄，是应齐宣王之召，来当主管国家礼仪事务的右师的！要知道，这可是儒家的专业，有别人也来当权威滋味总是很别扭；更何况，看着学生乐正克兴奋地描述着一路上跟王驩谈天说地、相洽甚欢，孟子眼前仿佛出现了少正卯慷慨激昂演讲的样子，台下的人群里很多都是孔子的学生……（注：孔子自己的学生都跑去听竞争对手少正卯讲课了，嫉妒的他后来主政鲁国后马上就把少正卯杀了）
由不得他不怒火中烧了！当然，孟子训学生是很有水平的，他平静下来后冷冷地问乐正克：“难道你跟我学习这么多年，就是为了混口饭吃吗？如果不是为了混饭吃，干嘛要跟王驩混到一起？”听了这话，乐正克才明白过来，原来孟老师发火是因为这个啊，看来乖乖地跟王驩保持距离，孟老师才会满意。
这个事情，人们习惯于解释说是因为王驩品德卑下，孟子十分鄙视他，所以不高兴学生跟他在一起。这么说，实在太牵强附会了！
孟人这个人，性格孤傲狡辩，目中无人。同时又特别尖酸刻薄，从不肯承认自己的错误或局限，这些即便在《孟子》中也都可以清晰地看出来，但说王驩如何不好，这个毫无根据，要知道连管仲这样的贤达的伟人，他都瞧不起！可知他对人的评价是不尽可靠的。
不符合孟子论点的历史人物是秦二世。
孟子战国时期儒家学派的代表人物，孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。秦二世时实行暴政，违背了孟子的思想。 故选：B。
