文言文翻译相诟病
1. 【“病”在文言文中有哪几种解释
病，bìng (1)名词 ①重病 君之病在肠胃.（《扁鹊见蔡桓公》） ——您的病在肠胃之中.增加： ④弊病，缺点 人皆嗤吾固陋，吾不以为病.（《训俭示康》） ——人们都笑话我固执，不大方，我不认为是毛病.（2）动词 ②使……成病态 以夭梅、病梅为业以求钱也.（《病梅馆记》） ——以把梅弄成奇形怪状，弄成病态作为职业来求取钱财. ⑤担心，忧虑 君子病无能焉，不病人之不己知也.（《论语》） ——君子只担心自己无能，不担心别人不了解自己. 增加： ①生病 今而后我将再病，教从何处呼汝耶？（《祭妹文》） ——今后我如果再次生病，让我从哪里去叫你呢？ ② 古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病.（《训俭示康》） ——古人把俭朴认为是美德，今人却因为俭朴而讥笑羞辱人家.（3）形容词 ③困苦 向吾不为斯役，则久已病矣.（《捕蛇者说》） ——如果我不做这个差使，早就困苦不堪了. 增加：疲劳 今日病矣，予助苗长矣.（《揠苗助长》） ——今天我太累了，我帮助禾苗长高了. “非独见病，亦以病吾子.”（责备，羞辱）。
2. 【阅读下面的文言文训俭示康①司马光众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭
小题1:D小题2:D小题3:A小题4:(1) 古人把节俭当作美德，现在的人却因为节俭而相互讥讽议论。
（ “以……为”、“乃”、“诟病”各1分。）（2） 你不只是自身应当实行，（还）应当用来教诲你的子孙，使他们了解前辈的风气习惯。
（ “徒”、“身”、“训”各1分） 【参考译文】一般的人都把奢侈浪费看作光荣，我心里独自把节俭朴素看作美德。别人都讥笑我固执、不通达，我不把它当作缺陷，回答他们说：“孔子说：‘与其不恭顺，不如固陋。
’又说：‘因为俭约而犯过失的，（那是很）少的。’又说：‘士人有志于道，却把穿得不好，吃得不好当作羞耻的，（这种人是）不值得同（他）谈论的。
’古人把节俭当作美德，现在的人却因为节俭而相互讥讽议论。唉，（真）奇怪呀！”近年风气习惯更是奢侈浪费，当差的穿上士人的衣服，农夫穿上丝织品作的鞋。
我记得天圣年间（我的）父亲担任群牧司判官时，客人来了未尝不摆设酒席，有时（给客人）斟三次酒，（有时给客人）斟五次，最多不超过七次。酒是从集市上买的，水果限于梨、栗子、枣、柿子之类，下酒的菜限于肉干、肉酱、菜汤，器皿用具（只是）瓷器和漆器。
当时士大夫家都是这样，人们不会相互非议。（那时）聚会次数多而礼节殷勤，食物简单而情意深厚。
近来士大夫家，酒（如果）不是（按照）宫内酿酒的方法（酿造的），果品菜肴（如果）不是远方的珍贵奇异之品，食物（如果）不是多样品种，器皿用具（如果）没 有（摆）满桌子，（就）不敢会聚宾客朋友。（为了会聚宾客朋友），常常要（用 ）几个月的时间经营准备，这样以后（才）敢发出请帖。
如果有人不这样做，人们（都）争着非议他，认为（他）鄙陋吝啬。因此不跟着习俗顺风倒的（人），大概太少了。
唉，风气败坏得像这样，居官位有权势的人虽然不能禁止，（难道能）忍心助长这种风气吗？御孙说：“节俭是人们共同的道德；奢侈是最大的罪恶。”共同，就是相同。
说的是有道德的人都是从节 用户 2017-10-11 举报 扫描下载二维码 ©2020 联系方式：service@zuoyebang 协议 var userCity = "\u5317\u4eac", userProvince = "\u5317\u4eac", zuowenSmall = "3";。
3. 古文翻译《申屠嘉 》
【译文】 申屠嘉为人廉洁正直，在家里不接受私事拜访。
当时太中大夫邓通特别受皇帝的宠爱，皇帝赏赐给他的钱财已达万万。汉文帝曾经到他家饮酒作乐，由此可见皇帝对他宠爱的程度。
当时丞相申屠嘉入朝拜见皇帝，而邓通站在皇帝的身边，（礼数上有些简慢。申屠嘉奏事完毕，接着说道："皇上您喜爱您的宠臣，可以让他富贵，至于朝廷上的礼节，却是不能不严肃对待的。
皇帝说道："请您不要再说了，我对邓通就是偏爱。"申屠嘉上朝回来坐在相府中，下了一道手令，让邓通到相府来，如果不来，就要把邓通斩首。
邓通非常害怕，进宫告诉了文帝。文帝说："你尽管前去无妨，我立刻就派人召你进宫。
" 邓通来到了丞相府，摘下帽子，脱下鞋子，给申屠嘉叩头请罪。申屠嘉很随便地坐在那里，故意不以礼节对待他，同时还斥责他说："朝廷嘛，是高祖皇帝的朝廷。
你邓通只不过是一个小臣，却胆敢在大殿之上随随便便，犯有大不敬之罪，应该杀头。来人哪，现在就执行，把他斩了！"邓通磕头，头上碰得鲜血直流，但申屠嘉仍然没有说饶了他。
文帝估计丞相已经让邓通吃尽了苦头，就派使者拿着皇帝的节旄召邓通进宫，并且向丞相表示歉意说："这是我亲狎的臣子，您就饶了他吧！”），邓通回到宫中之后，哭着对文帝说："丞相差点杀了我！" 【原文】 申屠嘉，梁人也。以材官蹶张从高帝击项籍，迁为队率。
从击黥布，为都尉。孝惠时，为淮阳守。
孝文元年，举故以二千石从高祖者，悉以为关内侯，食邑二十四人，而嘉食邑五百户。十六年，迁为御史大夫。
张苍免相，文帝以皇后弟窦广国贤有行，欲相之，曰：“恐天下以吾私广国。”久念不可，而高帝时大臣余见无可者，乃以御史大夫嘉为丞相，因故邑封为故安侯。
嘉为人廉直，门不受私谒。是时，太中大夫邓通方爱幸，赏赐累巨万。
文帝常燕饮通家，其宠如是。是时，嘉入朝而通居上旁，有怠慢之礼。
嘉奏事毕，因言曰：“陛下幸爱群臣则富贵之，至于朝廷之礼，不可以不肃！” 上曰：“君勿言，吾私之。”罢朝坐府中，嘉为檄召通诣丞相府，不来，且斩通。
通恐，入言上。上曰：“汝第往，吾今使人召若。”
通至丞相府，免冠，徒跣，顿首谢嘉。嘉坐自如，弗为礼，责曰：“夫朝廷者，高皇帝之朝廷也，通小臣，戏殿上，大不敬，当斩。
史今行斩之！”通顿首，首尽出血，不解。上度丞相已困通，使使持节召通，而谢丞相：“此语弄臣，君释之。”
邓通既至，为上泣曰：“丞相几杀臣。” 扩展资料：申屠嘉是梁国睢阳（今河南省商丘市）人，他以一个能拉强弓硬弩的武士身份，跟随刘邦，攻打项羽，因军功升任一个叫做队率（小队长）的小官。
跟随刘邦攻打黥布叛军时，升任都尉。在汉惠帝时，升任淮阳郡守。
公元前179年（汉文帝元年），选拔那些曾经跟随高帝南征北战，现年俸在二千石的官员，一律都封为关内侯的爵位，得封此爵的共二十四人，而申屠嘉得到五百户的食邑。后元七年六月（公元前157年），申屠嘉担任丞相五年之后，汉文帝去世了，汉景帝即位。
汉景帝二年（公元前155年），晁错因为受皇帝宠爱，担任内史，地位很高，权力也很大，许多法令制度他都奏请皇帝变更。同时还讨论如何用贬谪处罚的方式来削弱诸侯的权力。
而丞相申屠嘉也有感于自己所说的话不被采用，因此忌恨晁错。 内史府大门本来是由东边通出宫外的，使晁错进出有许多不便，这样，晁错就自作主张该凿一道墙门向南通出。
而向南出的门所凿开的墙，正是太上皇宗庙的外墙。申屠嘉听说之后，就想借晁错擅自凿开宗庙围墙为门这一理由，把他治罪法办，奏请皇上杀掉他。
但是晁错门客当中有人把这件事告诉了他。晁错非常害怕，连夜跑到宫中，拜见皇上，向景帝自首，说明情况。
到了第二天早朝的时候，丞相申屠嘉奏请诛杀内史晁错。景帝说道：“晁错所凿的墙并不是真正的宗庙墙，而是宗庙的外围短墙，所以才有其他官员住在里面，况且这又是我让他这样做的，晁错并没有什么罪过。
” 退朝之后，申屠嘉对长史说：“我非常后悔没有先杀了晁错，却先报告皇帝，结果反被晁错给欺骗了。”回到相府之后，因气愤吐血而死，谥号为节侯。
自从申屠嘉死去之后，景帝时开封侯陶青，桃侯刘舍先后担任丞相之职。到了汉武帝时期，柏至侯许昌，平棘侯薛泽，武强侯庄青翟、高陵侯赵周等人相继为丞相，他们都是世袭的列侯，平庸无能，谨小慎微，当丞相只不过是滥竽充数而已。
没有一个人是以贡献杰出、功名显赫而著称于世的。申屠嘉随刘邦起事，灭项羽、平黥布，功劳很大。
到汉文帝时，已位居御史大夫，后任丞相，可谓位极人臣。 他为人秉直清廉，为了不受私人关系的影响，坚持不在家中接待客人。
司马迁在《史记》评价申屠嘉说：申屠嘉可以说是刚正坚毅、品德高尚的人，但是他却既不懂权术又没有学问，和萧何、曹参、陈平这些前辈丞相相比，恐怕就要逊色一些。
4. 文言文翻译 伯乐相马
译文：
有个要出卖骏马的人，接连三天待在集市上，没有人理睬。这人就去见相马的专家伯乐，说：“我有匹好马要卖掉它，接连三天呆在集市上，没有人来过问，希望你帮帮忙，去看看我的马，绕着我的马转几个圈儿，临走时再回过头去看它一眼，我愿意奉送给你一天的花费。”
伯乐接受了这个请求，于是就去绕着马儿转几圈，看了一看，临走时又回过头去再看了一眼，这匹马的价钱立刻涨了十倍。
原文：
人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐曰：“臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。
扩展资料：
寓意含义：
1、就个人的影响力而言，有的人确有真才实学，但不一定能得到赏识和重用，因而需要有像伯乐这样的权威来发现和举荐，权威的赏识认可能很大地提高个人影响力。
2、就对待权威而言，一方面权威往往精通某一领域并有一定的知名度，应该尊重他们，但另一方面不可盲目地崇拜和迷信他们，更要提防有的庸才借助或冒用权威之名来抬高自己的身价。
3、作为权威人士而言，说话做事都要凭良心，实事求是，要爱惜自己的名誉，不能被贪欲蒙蔽，随便收别人好处而办事。总之，真正好的东西，又得到真正的权威赏识，它的身价就会加倍增长。
