请教《送东阳马生序》朗读节奏的划分 为《送东阳马生序》怎么划分朗读节奏？
余幼时/即嗜学。家贫，无从致书/以观，每假借于/藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指/不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢/稍逾约。以是/人多以书假余，余因得/遍观群书。既加冠，益慕/圣贤之道 ，又患/无/硕师、名人与游，尝趋百里外，从/乡之先达/执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子/填其室，未尝/稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳/以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢/出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当/余之从师也，负/箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂/而不知。至舍，四支僵劲/不能动，媵人/持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无/鲜肥滋味之享。同舍生/皆被绮绣，戴/朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣/处其间，略无慕艳意。以中/有足乐者，不知口体之奉/不若人也。盖/余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸/预君子之列，而承/天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海/亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今/诸生学于太学，县官/日有廪稍之供，父母/岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下/而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所/宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈/甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书/以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓/少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道/为学之难以告之。谓余/勉乡人以学者，余之志也；诋我/夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
余/幼时即嗜学。家贫，无从/致书以观，每假借于藏书之家,手自/笔录,计日/以还。天大寒，砚冰坚，手指/不可屈
伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是/人多以书假余，余/因得遍观群书。既/加冠，益慕/圣贤之道。又患无
硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达/执经叩问。先达/德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余/立侍左
右，援疑质理，俯身倾耳以请；或/遇其叱咄，色/愈恭，礼/愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则/又请焉。故/余虽
愚，卒获有所闻。
当余/之从师也，负箧曳(yè)屣(xǐ)行/深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂/而不知。至舍，四支僵劲
不能动，媵人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无/鲜肥滋味之享。同舍生/皆被绮(qǐ)
绣，戴/朱缨(yīng)宝饰之帽，腰/白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余/则缊袍敝衣处其间，略无/慕艳意，
以中有足乐者，不知口体之奉/不若人也。盖余之/勤且艰若此。
既/加冠，益慕/圣贤之道，又患/无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达/执经叩问。先达/德隆望尊，门人弟子/填其室，未尝/稍降辞色。余/立侍左右，援疑质理，俯身倾耳/以请。或/遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢/出一言以复。俟其欣悦，则又请焉。故/余虽愚，卒/获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣⑨，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知⑩；至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌(11)，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅(12)，主人日再食(13)，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣(14)，戴朱缨宝饰之帽(15)，腰白玉之环，左佩刀，右佩容臭(16)，煜然若神人。余则缊袍敝衣处其间(17)，略无慕艳意(18)，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也(19)。盖余之勤且艰若此。
当余之从师也，负箧曳屣⑨，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知⑩；至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌(11)，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅(12)，主人日再食(13)，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣(14)，戴朱缨宝饰之帽(15)，腰白玉之环，左佩刀，右佩容臭(16)，煜然若神人。余则缊袍敝衣处其间(17)，略无慕艳意(18)，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也(19)。盖余之勤且艰若此。 这一段怎么划分节奏
不会不会不会
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