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大任于斯人也必先苦其心志劳其筋骨文章名字是什么?

2024-05-22m.verywind.com
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大任于斯人也必先苦其心志劳其筋骨文章名字是《孟子·告子章句》。原文是天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。

翻译过来的意思是所以上天要把重任降临在某人的身上,必定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,扰乱其人业已开始的行动。

《孟子·告子章句》简介。

《孟子·告子章句》集中讨论人性问题,是孟子“性善论”思想较为完整的体现。连带的是仁义道德与个人修养的问题。对精神与物质、感性与理性、人性与动物性等问题也有所涉及。全篇原文共20章,本书选14章。



  • “天将降大任于斯人也,必先苦其心志”的原文、出处、作者及其意思_百度...
  • 答:一、原文 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于...

  • 孟子“天欲降大任于斯人也,必苦其心智,饿其体肤”
  • 答:《生于忧患,死于安乐》选自《孟子·告子下》全文如下:舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖11举于海12,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,...

  • 天降大任于斯人也必先苦其心志劳其筋骨文章名字
  • 答:“天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨”文章名字是《生于忧患,死于安乐》,选自《孟子·告子下》。意思是所以上天要把重任降临在某人的身上,必定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累。原文:舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚...

  • “天降大任于斯人也,必须劳其筋骨饿其体肤”这句是谁说的,大家对这句...
  • 答:天降大任于斯人也,必须劳其筋骨,饿其体肤是孟子说的 《生于忧患,死于安乐》 选自《孟子》(战国)[原文]舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱...

  • “天降大任于是人也”的原文是什么?
  • 答:孟子曰:“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。出自春秋战国时期思想家孟子的《孟子·告子下》。译文如下:...

  • 大任于斯人也必先苦其心志劳其筋骨文章名字是什么?
  • 答:大任于斯人也必先苦其心志劳其筋骨文章名字是《孟子·告子章句》。原文是天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。翻译过来的意思是所以上天要把重任降临在某人的身上,必定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,以致肌肤消瘦,使他受...

  • “天降大任于斯人也必先苦其心志劳其筋骨”的下一句是什么?
  • 答:“天降大任于斯人也必先苦其心志劳其筋骨”的下一句是:饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。详细解释:【原文】:舜发于畎亩之中, 傅说举于版筑之间, 胶鬲举于鱼盐之 中, 管夷吾举于士, 孙叔敖举于海, 百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其...

  • 天将降大任于斯人也的全句是什么
  • 答:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨”的意思是:因此上天会将重大的责任降临在某人的身上,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累。“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨”出自《孟子·告子下》。故天将降大任于是人也的原文 “故天将降大任于是人也”出自《孟子·告...

  • 天将降大任于斯人也,必先苦其心志、劳其筋骨……具体什么意思
  • 答:这句话的意思是:上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累。一、原文 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心...

  • 天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤……全文
  • 答:孟子曰:“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,必先苦其心志,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改; 困于心,衡于虑,而后作;征于色,...

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