古代的“三不朽”是什么？有什么意义？ 三不朽都是什么?

古人所说的三不朽是指什么？~

三不朽， 指立德、立功、立言。
《左传·襄公二十四年》：“太上有立德， 其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”孔颖达疏：“立德， 谓创制垂法，博施济众；⋯⋯立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。”
曾国藩说古人称立德、立功、立言为三不朽。立德最难，自周汉以后，罕见德传者。

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人生三不朽，立德、立功、立言，说来容易，做起来何其艰难。有些人，能创办世界上数一数二的企业，可以说是立功了，立德嘛，镜头前道貌岸然的样子，也足以欺骗世人，唯独立言，本来作为青年导师，也算立起来了，奈何膨胀，一不小心德、言俱失。
王阳明被称为有明一代气节、文章、功业第一人，被认为是真“三不朽”。但是，和中外许多伟大人物一样，王阳明也一直毁誉参半。时人斥其“事不师古、言不称师，专以立异为高”。
在转瞬即逝的时间之流中，人总想抓住些永恒的东西。美国现代哲学家詹姆士在《人之不朽》一文中曾这样讲：“不朽是人的伟大的精神需要之一。”当然，詹姆士这里所说的“不朽”，是指宗教性的不朽。而中国历史上的所谓“三不朽”，则是仁人志士孜孜以求的一种凡世的永恒价值。
参考资料来源：百度百科-三不朽

河北衡水招聘考试，读书人毕生追求的“三不朽”，下列哪个不属于

《左传》说的三种不朽是：一、立德的不朽，二、立功的不朽，三、立言的不朽。“德”便是个人人格的价值，像墨翟、耶稣一类的人，一生刻意孤行，精诚勇猛，使当时的人敬爱信仰，使千百年后的人想念崇拜。这便是立德的不朽。“功”便是事业，像哥仑布发现美洲，像华盛顿造成美洲共和国，替当时的人开一新天地，替历史开一新纪元，替天下后世的人种下无量幸福的种子。这便是立功的不朽。“言”便是语言著作，像那《诗经》三百篇的许多无名诗人，又像陶潜、杜甫、莎士比亚、易卜生一类的文学家，又像柏拉图、卢梭、弥尔顿一类的文学家，又像牛顿、达尔文一类的科学家，或是做了几首好诗使千百年后的人欢喜感叹；或是做了几本好戏使当时的人鼓舞感动，使后世的人发愤兴起；或是创出一种新哲学，或是发明了一种新学说，或在当时发生思想的革命，或在后世影响无穷。这便是立言的不朽。总而言之，这种不朽说，不问人死后灵魂能不能存在，只问他的人格，他的事业，他的著作有没有永远存在的价值。即如基督教徒说耶稣是上帝的儿子，他的神灵永远存在，我们正不用驳这种无凭据的神话，只说耶稣的人格、事业和教训都可以不朽，又何必说那些无谓的神话呢？又如孔教会的人每到了孔丘的生日，一定要举行祭孔的典礼，还有些人学那“朝山进香”的法子，要赶到曲阜孔林去对孔丘的神灵表示敬意！其实孔丘的不朽全在他的人格与教训，不在他那“在天之灵”。大总统多行两次丁祭，孔教会多走两次“朝山进香”，就可以使孔丘格外不朽了吗？更进一步说，像那《三百篇》里的诗人，也没有姓名，也没有事实，但是他们都可说是立言的不朽。为什么呢？因为不朽全靠一个人的真价值，并不靠姓名事实的流传，也不靠灵魂的存在。试看古今来的多少大发明家，那发明火的，发明养蚕的，发明缫丝的，发明织布的，发明水库的，发明舂米的水碓的，发明规矩的，发明秤的，……虽然姓名不传，事实湮没，但他们的功业永远存在，他们也就都不朽了。这种不朽比那个人的小小灵魂的存在，可不是更可宝贵，更可羡慕吗？况且那灵魂的有无还在不可知之中，这三种不朽——德，功，言——可是实在的。这三种不朽可不是比那灵魂的不灭更靠得住吗？

　　以上两种不朽论，依我个人看来，不消说得，那“三不朽说”是比那“神不灭说”好得多了。但是那“三不朽说”还有三层缺点，不可不知。第一，照平常的解说看来，那些真能不朽的人只不过是那极少数有道德、有功业、有著述的人。还有那无量平常人难道就没有不朽的希望吗？世界上能有几个墨翟、耶稣，几个哥仑布、华盛顿，几个杜甫、陶潜，几个牛顿、达尔文呢？这岂不成了一种“寡头”的不朽论吗？第二，这种不朽论单从积极一方面着想，但没有消极的裁制。那种灵魂的不朽论既说有天国的快乐，又说有地狱的苦楚，是积极消极两方面都顾着的。如今单说立德可以不朽，不立德又怎样呢？立功可以不朽，有罪恶又怎样呢？第三，这种不朽论所说的“德，功，言”三件，范围都很含糊。究竟怎样的人格方才可算是“德”呢？怎样的事业方才可算是“功”呢？怎样的著作方才可算是“言”呢？我且举一个例。哥仑布发现美洲固然可算得立了不朽之功，但是他船上的水手火头又怎样呢？他那只船的造船工人又怎样呢？他船上用的罗盘器械的制造工人又怎样呢？他所读的书的著作者又怎样呢？……举这一条例，已可见“三不朽”的界限含糊不清了。

　　因为要补足这三层缺点，所以我想提出第三种不朽论来请大家讨论。我一时想不起别的好名字，姑且称他做“社会的不朽论”。

德，功，言

三不朽指的是哪三不朽?

答：强调道德修养和道德教化，将“立德”置于“三不朽”（立德、立功、立言）之首，重视人的道德品质的养成。中国古人认为，“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”，认为教化的目的是“明人伦”，是培养有道德的人。(4)中华...

人生三不朽的是指什么?

答：中国古代哲人提出过“人生有三不朽”的著名论断：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”（《左传•襄公二十四年》）。后世称“三不朽”。有一种说法，我国历史上能够做到“三不朽”只有两个...

文学上的三不朽是指什么 文学上的三不朽是指什么介绍

答：1、文学上的“三不朽”指立德、立功、立言。2、出自《左传?襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”3、在转瞬即逝的时间之流中，人总想抓住些永恒的东西。美国现代哲学家詹姆士在...

古人所说的三不朽是指什么?

答：立德立功立言，出自左传。原文为‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之谓不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之，禄之大者，不可谓不朽

叔孙豹的"三不朽说"指太上有什么,其次有什么,其次有什么

答：叔孙豹的“三不朽说”指太上有立德，其次有立功，其次有立言。出处：春秋《左传·襄公二十四年》：“豹闻之，‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之谓不朽。”译文：叔孙豹听闻了，说：“最上等的是...

三不朽指的是什么意思 三不朽是什么意思

答：1. “三不朽”是指德性、功德、言语的成就 2. 古人所说的三永生:立德(道德成功)——要治心修身;立功(事业有成)——需要时代的机遇;口才(学术上的成功)——需要天赋。...

中国古时有三不朽的思想

答：我国伦理思想史上的一个命题。春秋时鲁国大夫叔孙豹称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”。“立德”，即树立道德；“立功”，即为国为民建立功绩；“立言”，即提出具有真知灼见的言论。此三者是虽久不废，流芳百世...

中华传统文化强调道德修养和道德教化,三不朽是指什么?

答：立功立言立德 中国传统文化强调道德修养和道德教养三不朽是指：立功，立言，立德。立德是置于三不朽之首，其次有立功，再其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们...

古代文人推崇的“立德、立功、立言”三不朽,有几人能做到?

答：在“立言”上是他的短板。按照“三不朽”的标准，我以为两个文正中，范文正要比曾文正更均衡、更纯粹，更胜一筹。所以我要说，以“三不朽”为标准，古代文人哲者中，应该有三个半圣人，曾文正公依然是半个。

中国古代男子的三不朽指的是

答：中国古代男子的三不朽指的是立德、立功、立言。三不朽， 指立德、立功、立言。《左传·襄公二十四年》：“太上有立德， 其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”孔颖达疏：“立德， 谓创制垂法，博施济众；&#...