初中文言文怎么划分朗诵节奏? 文言文如何划分朗读节奏
2024-05-23m.verywind.com
文言文朗读划分节奏的技巧有哪些~
一、根据句子的结构成分按照“主/谓/宾”的原则进行划分
对文言句子的朗读节奏划分的第一步，我们必须先分析这个句子各成分间的关系，理出这个句子的主干，明白主语、谓语、宾语各是什么。第二步就是按照主语与谓语之间停顿，谓语与宾语之间停顿的原则进行划分，这样一个句子最明显的朗读节奏就划分出来了。如《邹忌讽齐王纳谏》中这么一句“臣诚知不如徐公美”，这句话的意思是“我确实知道没有徐公俊美”，分析句子的主干就是“我知道没有徐公俊美”，对应文言句中就是“臣知不如徐公美”，那么句子的主语就是“臣”，谓语就是“知”，“不如徐公美”就是“知”的内容，作“知”的宾语，按照主谓宾各成分间停顿的原则，这句话的朗读停顿就是“臣/诚知/不如徐公美”。当然，可用这种方法划分的句子必须是主谓结构的句子。
二、按照“动宾/动宾”的形式划分
有些句子有主语、谓语、宾语，组成了主谓结构，但有些句子没有主谓结构怎么办？不急，那就再分析，采用第二种“动宾/动宾”的方法进行划分。如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”这一句的朗读停顿，在这一句话中“率”是“率领”的意思，是动词，“妻子邑人”是“率领”的内容，作“率领”的宾语，“率妻子邑人”就是动宾结构。“来”是动词，“此绝境”是来的地方，是“来”的宾语，这也是动宾结构。综合全句来看，这个句子由两个动宾结构组成，所以这句话的朗读停顿就是“率妻子邑人/来此绝境”。
那长一点的句子怎么划分呢，如“能谤讥于市朝闻寡人之耳者受下赏”，这一种方法是否适用？还是那句话，不急。现在我们再来作一下分析：这句话的意思是“能够在市集上大声讨论我的过错，并能让我听到的，受到下等的奖赏”，动词就是“讨论”、“让……听到”、“受到”这三个，而相对于文言句子中的动词就是“谤讥”、“闻”、“受”三个，介词结构“于市朝”作“谤讥”的宾语，“寡人之耳者”作“闻”的宾语，“下赏”作“受”的宾语，这样的话，“能谤讥于市朝”就是一个动宾结构，“闻寡人之耳者”是一个动宾结构，“受下赏”也是一个动宾结构，那么这句话的朗读停顿就是“能谤讥于市朝/闻寡人之耳者/受下赏”，还是按照“动宾/动宾”的原则划分。
三、按照“而前则前”的原则划分
除了主谓结构的句子，动宾结构的句子外，还有一些表示意思转折的句子，就可以采用第三种划分朗读节奏的方法：按照“而前则前”的原则进行划分。如《鱼我所欲也》中“由是则可以辟患而有不为也”这句话，“由是”领起下文“则可以辟患而有不为也”，“则”领起“可以辟患”，“而”领起“有不为也”，按照“而前则前”的原则，这句话的朗读停顿就是“由是/则可以辟患/而有不为也。”再如“万钟则不辨礼义而受之”，按照“而前则前”的原则划分，就可划分为“万钟/则不辨礼义/而受之”。“入则无法家拂世，出则无敌国外患者”，按照“而前则前”这个原则划分，朗读停顿就可划分为“入/则无法家拂世，出/则无敌国外患者”。
但也有句子，如“然则何时而乐耶”这句话，怎么划分呢？我们来看看：“然则”表示一种转折意思，后面的“何时而乐耶”是转折的内容，“然则”前面没有前一种意思的内容，这句话只是下句意思的转折，只有一层意思，属于一种单句，它的划分就只能是“则后”了。
由此看来，按照“而前则前”原则进行划分的句子，它的内容必须是两层或两层以上的关系，它的前后两层意思必须同时出现，这样它的节奏划分才有可能是正确的，否则，这一原则就不是正确的了。
四、凭借语感，根据句意进行划分
还有些句子，以上三种方法都不可划分，那就只好采用凭借语感、根据句意的方法进行划分了。这是我提出的第四种划分方法。如在《生于忧患，死于安乐》中“人恒过然后能改”这 2 句话，它的意思是“人常常犯错，但在这之后能够改正”，中间出现了语气的停顿，有了在说话时的歇气、换气，所以停顿也就自然明了，“人恒过/然后能改”。再如《陋室铭》中的这句“无丝竹之乱耳”，句子的意思是“没有音乐的噪音来扰乱我的清静”，“丝竹之乱耳”是“无”的内容，全都是“无”的成分，所以这句话的朗读停顿就是“无/丝竹之乱耳”。
另外，文言文朗读最靠语感，多读读自然就顺了。
首先要分清句子中的成分，比如主语谓语。然后找出附加成分，比如时间地点状语，例如“今”。还有的就是发语词和语气词，比如“若夫”“夫”“此诚”“诚然”等等。
其他的就是按照主谓的顺序念就行了，把主语和谓语以及其他成分用简短的间隔隔开就行了。
一、要读准字音读准字音是学习文言文最起码的要求，也是朗读文言文的基本要求，更是正确理解文言文的前提条件。古今汉语一脉相承。绝大多数汉字读音古今相同。但是文言文中存在“异读”现象。古今异读有以下三种情况：（一）古音异读：有些专有名词，如人名、地名、族名、器物名、姓氏等，因为专有，就有固定性，从而保留了古音。对此，可查阅《普通话异读词审音表》，凡此表规定废读古音，统一读今音的，就读今音。凡是没有做规定的字音，依照传统或习惯来读它的音。例如，可汗：读kè hán。 禽滑厘：读Qín gǔlí。（二）通假异读：通假指的是文言文中有些音同或音近的字可以借用的语言现象。字通假产生的异读，当甲字与乙字通假后，应读乙字（即本字）的音，不读假借字的音。例如，学而时习之，不亦说乎？（《论语》十则）“说”通“悦”，读yuè。 将军身被坚执锐。（《陈胜世家》）“被”通“披”，读pī。（三）破音异读：古人又叫“读破”“破音”，它是用改变字的通常读音来表示不同词性和意义的一种办法。例如，食之不能尽其材。（《马说》） “食”作动词，读sì。乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。（《陈胜世家》） “王”作动词，读wàng。在文言文教学中，教师要适时对文言文中存在的“异读”现象进行分析讲解，让学生掌握古音异读的三种情况（即破音异读、通假异读和古音异读，从而让学生在以后的预习中能够做到举一反三，读准字音，疏通课文。二、要读出节奏和语气朗读文言文要做到节奏鲜明，关键在于要正确地划分停顿，既要根据词与词之间关系的疏密来划分一句话中的停顿（这种停顿一般极短，但能察觉出来），又要善于区分复句和分句的停顿（前者较长，后者较短）。正确的停顿，会避免读成破句，造成歧义。停顿的标准，主要是根据句子里的意思和语法结构而定。例如，《出师表》的“ 先帝创业未半|而中道崩殂，今|天下三分，益州|疲弊，此诚|危急存亡之秋也等等。读出语气主要是读出陈述、疑问、祈使、感叹这四种语气。又如，《桃花源记》中“不足为外人道也”当用祈使语气读，用“也”作结表示诚恳地希望如此．教师指导学生朗读要由简到繁，由易到难，由一般训练到实用训练，循序渐进，避免高屋建瓴一气灌到底。朗读训练有它的适度，即阶段性，对学生来说，有基本要求——用普通话正确朗读，较高要求——顺畅朗读，最高要求——传神朗读。具体的训练过程可分为：用普通话朗读→口齿清楚→声音响亮→停顿适当→语气连贯→语调自然，表情达意→速度适中，完美和谐→领会主旨。如此一步一个脚印的训练、指导，让学生易于接收。也体现了朗读训练的科学性、系统性、完整性。三、要读懂文意俗话说“书读百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。多读文言文，浸润其中，涵咏体味，会使人无形中受到熏陶感染。在文言文朗读教学中，教师要准确指导学生朗读、点燃学生的朗读兴趣、激发学生的朗读感情、促进学生的朗读训练，教师可以借助于丰富多彩的朗读方式，如齐读、单读、一个接一个读、对读、分角色读、赛读、录音朗读、表演朗读等等。但要防止三种不良倾向。一．是为读而读，对学生的朗读不加以指导和评点，走过场而已。二．是只放录音带而不亲自示范朗读。由于朗读带一般由艺术表演家录制而成，其阅历和感悟与学生的实际水平和接受能力有相当大的差距。三．是朗读前缺乏感情理解的基础和忽视感情积累、酝酿的过程。不过，只要我们教师能够正确认识朗读教学，提高自身的朗读水平，精心地指导学生朗读，科学地进行朗读教学，使师生的朗读具有声情并茂的节奏，和谐婉转的韵律，呈现出作品的声音美、神韵美，达到炉火纯青的境界，就能为语文的教、学及运用奠定牢固的基础。总之，教无定法，但有常法。教文言文的目的不在于写作，而在于培养学生的语感，增强学生的积累，提高语文素养，陶冶道德情操。如何学文言文，一个字：读。相信文言文是读懂的，决不是老师讲懂的，更不是老师分析词法句法而懂的。“授之以鱼”不如“授之以渔”，在读中进行朗读指导，养成学生自主学习的习惯、置疑探究学会思辨的习惯。一句话，由“学会”走向“会学”，由“要我学”走向“我要学”。
看过电视没 就学上面的孔老夫子摇头晃脑来一通 短期见效及其显著 是读文言文的不二良方当然 要想真正把握 还需多培养培养语感 可以找一些感兴趣的古文古书多读读 时间长语感就来啦
三二三三篇幅
如何正确划分文言文课文停顿的节奏? 答：《狼》文言文停顿划分：一屠/晚归，担中/肉尽，只有/剩骨。途中/两狼，缀行/甚远。屠惧，投以骨。一狼/得骨/止，一狼/仍从。复/投之，后狼止/而/前狼又至。骨/已尽矣，而/两狼/之并驱/如故。屠/大窘，恐/前后受其敌。顾/野/有麦场，场主/积薪其中，占蔽/成丘。屠/乃奔/倚其...
狼文言文原文的句子停顿 答：7. 文言文 节奏怎么划分 一屠/晚归,担中/肉尽,止(只)有/剩骨。途中/两狼,缀行/甚远。屠惧,投以骨。一狼/得骨止,一狼/仍从。复投之,后狼止/而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之/并驱如故。屠大窘,恐/前后受其敌。顾/野有麦场,场主/积薪其中,苫蔽/成丘。屠乃/奔倚其下,弛担/持刀。狼/不...
文言文朗读节奏划分的方法 答：文言文朗读节奏划分的方法如下：1、句首发语词、关联词语后面要有停顿。文言文中有些虚词放在句子的开头，起强调语气或领取全句乃至全段的作用。例如：“夫”、“盖”、“故”、“惟”、“至若”、“若夫”、“诚宜”等，在这些词语后面应稍作停顿。例如： 夫/环而攻之；盖/简桃核修狭者为之；...
文言文孙权劝学朗读节奏划分 答：此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习,之后大有长进的故事,也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神,并告诫人们学习的重要性。 此文简练生动,首重以对话表现人物,对话言简意丰,生动传神,极富表现力,毫无冗繁之处,更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象,突出了人物的风采。。 3. 孙权劝学全文的朗读节奏 ...
文言文怎样停顿 答：1. 文言文怎样停顿和断句 原发布者:精品教育 文言文断句和停顿 学习文言文诵读是一个关键,只有读才能读懂,读涉及到读准字音、读出节奏、读出感情。而能否把握好文言文的节奏,是能否读懂文言文尤其重要的一个方面。文言文的节奏包括文言断句和文言停顿两个方面。要把握好文言文的节奏,必须先分清断句和停顿的概念。
勤训的文言文朗读停顿 答：7. 文言文的朗读节奏怎么划分 文言文语句节奏的划分: 一、句首语助词(又叫句首发语词)、关联词后面应有停顿。 二、古代是两个单音节词,而现代汉语中是一个双音节词的,要分开读。 三、根据语言顺序来停顿,即按照“主语-谓语-宾语”、“状语-谓语”、“动词-补语”来停顿,也就是说,在主语和谓语之间、动词和...
文言文的朗读节奏是按什么标准划分的 答：文言文朗读节奏并没有划分标准。练习或考试让学生划节奏，目的是检测学生对文言文文章的理解程度。只有很好地理解了原文，才能划分好节奏。举例：《汉书·东方朔传》：“臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用。”大意是：（东方朔）我年少时失去了父母，生长、抚养依靠兄嫂。我十三岁时开始...
语文的古文中怎样划分朗读节奏? 答：五、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏 初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的...
文言文节奏划分方法 答：文言文节奏划分方法有：1、节奏划分有诀窍，划一划二不划三。"划一划二不划三”意思是说在一句文言句子中，停顿一二次是常事，停顿三次或三次以上就很少即使是要停顿三次或三次以上，做题时，也可以省去可划可不划的地方。2、主谓动宾要停顿，谓补之间照样分。一般完整的句子都有主谓宾，而...
古文朗读节奏划分 答：上图的《两小儿辩日》朗读节奏划分主要是根据语义和语气来进行节奏停顿划分，一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成，文言句子的朗读停顿往往在主谓之间、动宾之间或修饰语和中心语之间，这样划分是符合句子意思的完整表达的。古文朗读节奏划分注意事项：划...
《咏雪》
谢太傅/寒雪日/内集,与儿女/讲论文义.
俄而/雪骤,公/欣然曰：“白雪/纷纷/何所似?”
兄子胡儿/曰：“撒盐空中/差可拟.”
兄女/曰：“未若/柳絮/因风起.”
公/大笑乐.即/公大兄/无奕/女,左将军/王凝之/妻也.
作者简介：
刘义庆（403—444）汉族，彭城（今江苏徐州）人。字季伯，南北朝文学家。自幼才华出众，爱好文学，并广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，袭封临川王，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。
译文：
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
背景：
《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《咏雪》就始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。
一、根据句子的结构成分按照“主/谓/宾”的原则进行划分
对文言句子的朗读节奏划分的第一步，我们必须先分析这个句子各成分间的关系，理出这个句子的主干，明白主语、谓语、宾语各是什么。第二步就是按照主语与谓语之间停顿，谓语与宾语之间停顿的原则进行划分，这样一个句子最明显的朗读节奏就划分出来了。如《邹忌讽齐王纳谏》中这么一句“臣诚知不如徐公美”，这句话的意思是“我确实知道没有徐公俊美”，分析句子的主干就是“我知道没有徐公俊美”，对应文言句中就是“臣知不如徐公美”，那么句子的主语就是“臣”，谓语就是“知”，“不如徐公美”就是“知”的内容，作“知”的宾语，按照主谓宾各成分间停顿的原则，这句话的朗读停顿就是“臣/诚知/不如徐公美”。当然，可用这种方法划分的句子必须是主谓结构的句子。
二、按照“动宾/动宾”的形式划分
有些句子有主语、谓语、宾语，组成了主谓结构，但有些句子没有主谓结构怎么办？不急，那就再分析，采用第二种“动宾/动宾”的方法进行划分。如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”这一句的朗读停顿，在这一句话中“率”是“率领”的意思，是动词，“妻子邑人”是“率领”的内容，作“率领”的宾语，“率妻子邑人”就是动宾结构。“来”是动词，“此绝境”是来的地方，是“来”的宾语，这也是动宾结构。综合全句来看，这个句子由两个动宾结构组成，所以这句话的朗读停顿就是“率妻子邑人/来此绝境”。
那长一点的句子怎么划分呢，如“能谤讥于市朝闻寡人之耳者受下赏”，这一种方法是否适用？还是那句话，不急。现在我们再来作一下分析：这句话的意思是“能够在市集上大声讨论我的过错，并能让我听到的，受到下等的奖赏”，动词就是“讨论”、“让……听到”、“受到”这三个，而相对于文言句子中的动词就是“谤讥”、“闻”、“受”三个，介词结构“于市朝”作“谤讥”的宾语，“寡人之耳者”作“闻”的宾语，“下赏”作“受”的宾语，这样的话，“能谤讥于市朝”就是一个动宾结构，“闻寡人之耳者”是一个动宾结构，“受下赏”也是一个动宾结构，那么这句话的朗读停顿就是“能谤讥于市朝/闻寡人之耳者/受下赏”，还是按照“动宾/动宾”的原则划分。
三、按照“而前则前”的原则划分
除了主谓结构的句子，动宾结构的句子外，还有一些表示意思转折的句子，就可以采用第三种划分朗读节奏的方法：按照“而前则前”的原则进行划分。如《鱼我所欲也》中“由是则可以辟患而有不为也”这句话，“由是”领起下文“则可以辟患而有不为也”，“则”领起“可以辟患”，“而”领起“有不为也”，按照“而前则前”的原则，这句话的朗读停顿就是“由是/则可以辟患/而有不为也。”再如“万钟则不辨礼义而受之”，按照“而前则前”的原则划分，就可划分为“万钟/则不辨礼义/而受之”。“入则无法家拂世，出则无敌国外患者”，按照“而前则前”这个原则划分，朗读停顿就可划分为“入/则无法家拂世，出/则无敌国外患者”。
但也有句子，如“然则何时而乐耶”这句话，怎么划分呢？我们来看看：“然则”表示一种转折意思，后面的“何时而乐耶”是转折的内容，“然则”前面没有前一种意思的内容，这句话只是下句意思的转折，只有一层意思，属于一种单句，它的划分就只能是“则后”了。
由此看来，按照“而前则前”原则进行划分的句子，它的内容必须是两层或两层以上的关系，它的前后两层意思必须同时出现，这样它的节奏划分才有可能是正确的，否则，这一原则就不是正确的了。
四、凭借语感，根据句意进行划分
还有些句子，以上三种方法都不可划分，那就只好采用凭借语感、根据句意的方法进行划分了。这是我提出的第四种划分方法。如在《生于忧患，死于安乐》中“人恒过然后能改”这 2 句话，它的意思是“人常常犯错，但在这之后能够改正”，中间出现了语气的停顿，有了在说话时的歇气、换气，所以停顿也就自然明了，“人恒过/然后能改”。再如《陋室铭》中的这句“无丝竹之乱耳”，句子的意思是“没有音乐的噪音来扰乱我的清静”，“丝竹之乱耳”是“无”的内容，全都是“无”的成分，所以这句话的朗读停顿就是“无/丝竹之乱耳”。
另外，文言文朗读最靠语感，多读读自然就顺了。
首先要分清句子中的成分，比如主语谓语。然后找出附加成分，比如时间地点状语，例如“今”。还有的就是发语词和语气词，比如“若夫”“夫”“此诚”“诚然”等等。
其他的就是按照主谓的顺序念就行了，把主语和谓语以及其他成分用简短的间隔隔开就行了。
一、要读准字音读准字音是学习文言文最起码的要求，也是朗读文言文的基本要求，更是正确理解文言文的前提条件。古今汉语一脉相承。绝大多数汉字读音古今相同。但是文言文中存在“异读”现象。古今异读有以下三种情况：（一）古音异读：有些专有名词，如人名、地名、族名、器物名、姓氏等，因为专有，就有固定性，从而保留了古音。对此，可查阅《普通话异读词审音表》，凡此表规定废读古音，统一读今音的，就读今音。凡是没有做规定的字音，依照传统或习惯来读它的音。例如，可汗：读kè hán。 禽滑厘：读Qín gǔlí。（二）通假异读：通假指的是文言文中有些音同或音近的字可以借用的语言现象。字通假产生的异读，当甲字与乙字通假后，应读乙字（即本字）的音，不读假借字的音。例如，学而时习之，不亦说乎？（《论语》十则）“说”通“悦”，读yuè。 将军身被坚执锐。（《陈胜世家》）“被”通“披”，读pī。（三）破音异读：古人又叫“读破”“破音”，它是用改变字的通常读音来表示不同词性和意义的一种办法。例如，食之不能尽其材。（《马说》） “食”作动词，读sì。乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。（《陈胜世家》） “王”作动词，读wàng。在文言文教学中，教师要适时对文言文中存在的“异读”现象进行分析讲解，让学生掌握古音异读的三种情况（即破音异读、通假异读和古音异读，从而让学生在以后的预习中能够做到举一反三，读准字音，疏通课文。二、要读出节奏和语气朗读文言文要做到节奏鲜明，关键在于要正确地划分停顿，既要根据词与词之间关系的疏密来划分一句话中的停顿（这种停顿一般极短，但能察觉出来），又要善于区分复句和分句的停顿（前者较长，后者较短）。正确的停顿，会避免读成破句，造成歧义。停顿的标准，主要是根据句子里的意思和语法结构而定。例如，《出师表》的“ 先帝创业未半|而中道崩殂，今|天下三分，益州|疲弊，此诚|危急存亡之秋也等等。读出语气主要是读出陈述、疑问、祈使、感叹这四种语气。又如，《桃花源记》中“不足为外人道也”当用祈使语气读，用“也”作结表示诚恳地希望如此．教师指导学生朗读要由简到繁，由易到难，由一般训练到实用训练，循序渐进，避免高屋建瓴一气灌到底。朗读训练有它的适度，即阶段性，对学生来说，有基本要求——用普通话正确朗读，较高要求——顺畅朗读，最高要求——传神朗读。具体的训练过程可分为：用普通话朗读→口齿清楚→声音响亮→停顿适当→语气连贯→语调自然，表情达意→速度适中，完美和谐→领会主旨。如此一步一个脚印的训练、指导，让学生易于接收。也体现了朗读训练的科学性、系统性、完整性。三、要读懂文意俗话说“书读百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。多读文言文，浸润其中，涵咏体味，会使人无形中受到熏陶感染。在文言文朗读教学中，教师要准确指导学生朗读、点燃学生的朗读兴趣、激发学生的朗读感情、促进学生的朗读训练，教师可以借助于丰富多彩的朗读方式，如齐读、单读、一个接一个读、对读、分角色读、赛读、录音朗读、表演朗读等等。但要防止三种不良倾向。一．是为读而读，对学生的朗读不加以指导和评点，走过场而已。二．是只放录音带而不亲自示范朗读。由于朗读带一般由艺术表演家录制而成，其阅历和感悟与学生的实际水平和接受能力有相当大的差距。三．是朗读前缺乏感情理解的基础和忽视感情积累、酝酿的过程。不过，只要我们教师能够正确认识朗读教学，提高自身的朗读水平，精心地指导学生朗读，科学地进行朗读教学，使师生的朗读具有声情并茂的节奏，和谐婉转的韵律，呈现出作品的声音美、神韵美，达到炉火纯青的境界，就能为语文的教、学及运用奠定牢固的基础。总之，教无定法，但有常法。教文言文的目的不在于写作，而在于培养学生的语感，增强学生的积累，提高语文素养，陶冶道德情操。如何学文言文，一个字：读。相信文言文是读懂的，决不是老师讲懂的，更不是老师分析词法句法而懂的。“授之以鱼”不如“授之以渔”，在读中进行朗读指导，养成学生自主学习的习惯、置疑探究学会思辨的习惯。一句话，由“学会”走向“会学”，由“要我学”走向“我要学”。
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三二三三篇幅
