孔子是我国古代哪四个学派的创始人 孔子是我国历史上伟大什么家,什么家。他是什么时期什么家学派创...
孔子是儒家学派创始人。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。 [30] 德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。
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秦始皇统一六国之前的春秋战国时代，出现了“诸子争鸣”的学术繁荣局面，其中以儒、道、墨、名、法五个学派最为著名。儒家在先秦时，和诸子地位平等，并不立于一尊的地位。故各家对孔子的毁誉不一。
孔子门人及其后学者均推尊孔子。门人中以子贡为代表，他对孔子赞美备至，奉如天人，把孔子比拟为高天、日月、木铎，凡人是永远不可企及的，认为孔子是天生的圣人。亚圣孟子认为孔子所行的“圣人之道”是遍及自然界和社会的至高准则。然而当时民间一般看法认为孔子是博学成名的大学者。
战国末期大儒荀子，虽然其礼的思想根源于孔子，然而他有浓厚的“法”思想的成分。他以继承儒家正统自任，称颂孔子，认为孔子的美德永远不可泯灭。但他贬斥子张、子夏、子游为“贱儒”，批评子思、孟子。他的著作多处称引孔子及其门徒的言行，借孔子之名表达他重视礼法和“亲贤用知”的思想。
墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的礼仪道德持否定态度。
先秦法家学说思想上与儒家对立，早期法家代表人物商鞅认为孔子学说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削”。法家的集大成者韩非认为孔子学说为五蠹之首，且侠以武犯禁儒以文乱法。
参考资料：百度百科-孔子
孔子是我国历史上伟大思想家，教育家。他是春秋时期儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。
孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
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孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。 德道思想体系是以性善论为基础，以立人极为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。
使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。
参考资料：百度百科-孔子
孔子的先世为宋②国贵族，其曾祖父逃到鲁国避难并开始定居下来。其父亲叔梁纥做过鲁国陬邑大夫。3岁时，父亲去世。母亲颜征在携子迁居鲁国都城并将其抚养大。少年时生活贫困，年轻时曾做过“委吏”（仓库会计）、“乘田”
（看管牛羊）。15岁时有志于学习，但学无常师。
30岁时已学有所成。之后，因不满“三分公室”而到齐国，但几年没有得到齐国的重用。返回鲁国 后，首开私学，广收门徒，并从事政治活动。51岁时，被鲁定公派去做中都③宰（都城行政长官），因治理有方，政绩卓著，第二年升任鲁国司空（掌管工程），继升大司寇（掌管刑狱、纠察）摄政相职（代理宰相）。同年，随鲁定公与齐景公会盟于夹谷④，为鲁国争得了外交上的胜利。55岁时，因力劝鲁定公拒收齐国80名美女和120匹良马的贿赂失败，愤而离鲁，率弟子周游宋、卫、蔡、齐、楚等国14年，宣传自己的主张，最终无人任用。68岁时返回鲁国，仍致力于教育事业和文化典籍的整理。孔子对自己的工作，无论大小，都一丝不苟地做好。当他管理牛羊时，他说：“叫我管理牛羊，我就得把牛羊养得肥胖强壮。”后来做仓库会计时，他又说：“我要把仓库的账目计算得一清二楚。”孔子不耻下问，勤奋好学，学无常师。相传，孔子曾特意到周朝都城洛邑向老子请教。郯国⑤国君郯子到鲁国朝拜，孔子诚意登门求教。相传，他向苌弘学乐，拜师襄为师学琴。据说，孔子学琴时，仅10余天就学会了弹奏曲子，师襄说，可以了。但孔子却说：“我只是会弹奏了，还末熟悉它的节拍呢。”过了几天，师襄又说：“你学得可以了。”孔子却说：“我还没有领悟到曲子的含义呢。”又过了几天，孔子对师襄说：“我还没有体味出作者的情感呢。”就这样，他直到学深学透为止。
圣迹殿
孔子学习态度老实，注意把学习和思考结合起来，并总结出很多值得借鉴的学习方法。
孔子是我国古代伟大的思想家，儒家学派的创始人。“仁”是孔子思想体系的核心。他强调“仁者，爱人”。主张以爱人之心调解社会与人际关系的和谐。仁的思想具有古典人道主义的性质。他要求统治者能体察民情，爱惜民力，反对苛政和任意刑杀；主张国君以“礼”治国，臣下循“礼”忠君；主张恢复周礼，即恢
想一想：孔子的政治主张为什么在当时四处碰壁，而他死后，其政治学说却成为我国两千多年封建文化的正统思想？
复奴隶制的统治秩序。在世界观上，相信和宣扬天命论，但对鬼神却持怀疑的态度。
为了推行自己的政治主张，孔子率领弟子们周游列国，希望能遇到赏识和信任自己的明君，干一番轰轰烈烈的事业。但却屡受挫折，有时甚至处于饥寒交迫的境地。然而，无论现实对他多么残酷无情，都没有能够改变他的政治主张。
据说当孔子师徒来到陈、蔡之间时，南方的楚国欲聘用孔子，陈、蔡两国得知这一消息后，便各自派出一帮人马，将孔子师徒团团围于陈、蔡之间的旷野，使他们上天无路、入地无门，进退维谷，一连七日未有生火煮饭。随行的人愁苦不堪，有的生了病，爬不起来。孔子却仍镇定自若，不停的讲课、颂诗、弹琴而歌。急性子的子路气冲冲地对孔子说：“君子也有穷的毫无办法的时候吗？”孔子道：一个道德高尚的君子，一旦遇到穷困，仍然坚持自己的信念，不像小人那样，一遇穷困便无所作为了。后来，子贡冲出包围，到楚请来了救兵，才解了围。这件事情史称“陈蔡绝粮”。孔子的学说后来被封建统治者利用和改造，成为我国两千多年封建文化的正统思想，对后世的影响极大。他也被历代统治者加封了各种谥（shì）号，抬到了“圣人”的高度。
儒家的创始人孔子是我国古代著名的思想家、教育家
