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意思是：养心的方法，没有比尽量减少欲望更好了。那些平素欲望少的人，尽管也有失去本心(即天生的善性)的，但为数却是很少的；那些平素欲望多的人，尽管也有能保存本心的，但为数也是很少的。
出自《尽心下》，选自战国孟轲的《孟子》。
原文：
孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”
译文：
孟子说：“养心的方法，没有比尽量减少欲望更好了。那些平素欲望少的人，尽管也有失去本心(即天生的善性)的，但为数却是很少的；那些平素欲望多的人，尽管也有能保存本心的，但为数也是很少的。”
扩展资料
《孟子》是记录孟轲言行的一部著作，也是儒家重要经典之一。记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期。
《孟子》一书共七篇，篇目有：《梁惠王》上、下，《公孙丑》上、下，《滕文公》上、下，《离娄》上、下，《万章》上、下，《告子》上、下，《尽心》上、下。
学说要点
1、道德天
孟子认为现实世界是道德的世界，而道德根源背后的标准，便是天。天表现于人，便是性。人若能有足够修养，便能知天，达致天人合一。
2、心性论
孟子的“性善说”，主要发挥孔子“仁”的观念。孔子中的“仁”缺乏了理论基础及尚未解释“道德价值根源”的问题。因此，孟子要建立“道德价值根源之自觉心”，认为善是人的基本自觉，这种自觉是表现于恻隐、羞恶、辞让及是非四端。“四端”说明道德价值的自觉，是与生俱来的。这便能补充孔子“仁”学理论的不足。
3、义利之辨
孟子认为“四端”是内在于自觉心的，属于人的“本质”，即所谓人的“性”。人之性，必有异于禽兽之处，这种“异于禽兽”的性，便是“善端”。他指出，人之所以不善，是由于受私欲蒙蔽。因此，人应放弃私利，以达到社会的公义。目的是建立良好的个人道德观。
4、道统观念
孟子的民本思想，行仁政的主张，一切以民心向背为标准。这套革命理论，成为中国传统政治理论的创见，虽然此说缺乏现代的民主精神，却成为传统治制度中，抑制君权的合理性渊源。孟子“为民制产”的主张，更成为历代经济制度的最高理想，如隋唐的均田制。
5、民本思想
孟子认为君主应以保民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。
参考资料来源：百度百科--尽心下
修养内心最好的办法是减少欲望。一个人如果欲望很少，即使本性有所失去，那也是很少的；一个人如果欲望很多，即使本性还有所保留，那也是很少的。
“养心莫善于寡欲;其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有...答：意思：修养善心的方法，没有比减少求利的欲望更好的了。一个人求利的欲望少，那么即使善心有些丧失，也是很少的；一个人求利的欲望多，那么即使善心有所保存，也一定是很少的。”出处：出自战国中期孟子、其弟子及其再传弟子所作的《孟子·尽心下》。原文节选：1、孟子曰：“言近而指远者，善言也...
“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有...答：意思是：养心的方法，没有比尽量减少欲望更好了。那些平素欲望少的人，尽管也有失去本心(即天生的善性)的，但为数却是很少的；那些平素欲望多的人，尽管也有能保存本心的，但为数也是很少的。出自《尽心下》，选自战国孟轲的《孟子》。原文：孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者...
“养心莫善于寡欲”如何解释?答：意思是：修养内心的方法，没有比减少欲望更好的了。出自：《孟子》的《尽心章句下》原文选段：孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”释义：孟子说：“修养内心的方法，没有比减少欲望更好的了。一个人如果欲望很少，那么内心即使有迷失的...
文言文养心亭说的翻译答：原文：孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”予谓养心不止于寡焉而存耳，盖寡焉以至于无。无则诚立明通。诚立，贤也；明通，圣也。是圣贤非性生，必养心而至之。养心之善，有大焉如此，存乎其人而已。张子宗范有行有文，其居，背...
孟子曰:“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也...答：D 试题分析：“养心”、“诚”、“明”是儒家的思想，其目的是维护社会伦理,A项正确；从材料中孟子的话可知C项正确；从材料中周敦颐的话得出B项；孟子所说的“心”仅指思想，陆王心学所说的“心”是万物产生本原，并不是同一个概念，故答案D。
《孟子》海说100:清心则要寡欲答：原文：孟子曰："养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。"孟子说："修身养性最好的方法莫过于控制欲望，没有什么比控制自私自利的贪欲更能让人心地纯善了。一个人的私欲减少了，他为人处事待人接物时也会豁然大度些，那么这种原本私欲很重善意不足的...
“养心莫善于寡欲”是何道理答：《孟子》：其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。《荀子》：致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。孟子文章强调先天，所以他要求寡欲，寡后天之欲，，以免动其心。荀子文章强调后天，所以他要求心诚，以磨练先天之心，守仁行义，致诚以后，”则无它事“。所以...
养心莫善于寡欲孟子名句赏析答：“养心莫善于寡欲”出自《孟子》一书的《尽心下》篇中，是孟子名句之一。表面意思就是：修养内心的方法，没有比减少欲望更好的了。原文：养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣;其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。(《尽心下》)鉴赏：孟子这里主要讲修养心性的方法。他认为，修养心性的最...
祸莫大于不知足,养心莫善于寡欲答：老子在《道德经》中说：祸莫大于不知足。 孟子说 ：养心莫善于寡欲； 其为人也寡欲。虽有不存焉者，寡矣； 其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。一个人活在世上， 首先要学会知足 ，知足者常乐 。人总是欲壑难平， 不仅追求当下享受， 还想拥有更多的资产永远享受 ，因此会产生患得患失的痛苦 ，...
“寡欲”是儒家提倡的修身方法,它的含义是什么?答：“寡欲”是儒家提倡的“寡欲”的修身方法，它的具体含义就是节制欲望，以明心见性，保存本心的善。 儒家提倡的修身方法，最早出现在孟子的《孟子·尽心章句下》里。其言曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。&...
