梁惠王曰："寡人之于国也……讲了什么道理 梁惠王曰:寡人之于国也 这篇文章中孟子要告诉梁惠王什么道理

~ 孟子是继孔子之后儒学家学派最有声望的大师。他的学说的核心就是要讲“仁义”行“仁政”，即实行所谓“王道”。其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。《寡人之于国也》就辛辣的嘲弄了以贤君自居的梁惠王，并愤怒的指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上确实“率兽而食人”的人，是人民的灾星。
　　《孟子》善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中都有明显的体现。运用各种驱诱论敌就范的手法，文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用排比、对偶句，笔锋咄咄逼人。

文章中表现出的孟子的思想与主张
　　首先，孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分把这种思想表露了出来。
　　其次，孟子认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，他认为梁惠王自认为的“用心”于民，做的是远远不够的，这与其他国家不知满足的一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。
　　第三，孟子向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”。
　　不仅如此，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。
　　最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任

梁惠王曰:“晋国,天下莫强到人者无敌那一段直译

答：【原文】梁惠王曰：“晋国①，天下莫强②焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉③；西丧地于秦七百里④；南辱于楚⑤。寡人耻之，愿比死者一洒之⑥，如之何则可？”孟子对曰；“地方百里⑦而可以王。王如...

《孟子.梁惠王上》的全文

答：全文：梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑...

寡人之于国也原文及翻译及注释

答：原文：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”译文：梁惠王说：“我对于国家，总算...

孟子寡人之于国也原文及翻译

答：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，...

《孟子 粱惠王上》的原文及译文

答：原文：梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省...

梁惠王曰寡人愿安承教孟子对曰翻译

答：”翻译为：梁惠王说：“我乐意接受您的教诲。”孟子回答道：“用木棍打死人跟用刀杀死人，（性质）有什么不同吗？”这句话出自孟子的文言文《孟子答梁惠王》。《孟子答梁惠王》全文为：梁惠王曰：“寡人愿安承教。

孟子.梁惠王上的中文和翻译

答：梁惠王曰：“寡人愿安①承教。” 孟子对曰：“杀人以挺②与刃，有以异乎：？” 曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？” 曰：“无以异也。” 曰：“庖③有肥肉，厩④有肥马，民有饥色，野有饿莩。此...

梁惠王曰:「寡人愿安承教。」 孟子对曰:「杀人以梃与刃,有以异乎_百度...

答：在文中，孟子想表达的主要思想是：由小及大，批评梁惠王的政治是只图自己享受，不顾老百姓死活。本段为文言文《梁惠王上》原文：梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异...

庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍.

答：这句话的意思是厨房里有肥嫩的肉，马棚里有壮实的马，（可是）老百姓面带饥色，野外有饿死的尸体。全文如下：梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政...

《孟子 梁惠王》开头是:梁惠王曰:“寡人愿安承教。”的翻译

答：《孟子答梁惠王》开头是：梁惠王曰：“寡人愿安承教。”的翻译为：梁惠王说：“我乐意接受您的教诲。”《孟子答梁惠王》全文为：梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以...