出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。译文 仲弓问仁。子曰：出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于...
“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”什么意思？”
出自《论语》
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲， 勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事这句话中的 斯语矣！”
释义：仲弓问如何做才是仁。孔子说：“出门办事就像去接待贵宾一 样，役使百姓就像去举行重大的祭祀一般，都要认真严肃地做。自己 不愿意做的，就不强加给别人；在诸侯的朝廷上没人怨恨，在卿大 夫的封地里没人怨恨。”仲弓说：“我虽笨，也要照您说的话去做。”
仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，役使百姓如同去举行重大的祭祀。己所不欲，勿施于人；在朝中无怨，在家里亦无怨。
仲弓问仁，孔子从三个互为因果的方面论答。
第一个方面，“出门如见大宾，使民如承大祭”。强调一个“敬”字。一个人如果对人对事无敬，就不可能做到出门待人接事，如同接待贵宾那样庄重谦恭；一个人如果对治下之民无敬，就不可能做到役使治下的百姓，如同举办重大的祭祀活动那样严肃谨慎。
而敬为礼之本，敬以合适的仪式表现出来，即是礼。
第二个方面，“己所不欲，勿施于人”。强调两个字，一个是“爱”字，一个是“恕”字。爱人，是把自己当人看，把别人也当人看。只有爱人，才能将心比心，宽厚恕人；只有恕人，才能己所不欲，不施于人。
反之，一个内心无爱之人，是不会恕人的。
第三个方面，“在邦无怨，在家无怨”。强调“和乐”。一个人只有内心和乐，才能有爱；只有爱，才能有恕；只有有恕，才能有敬；只有有敬，才能有礼。
反之，假如一人在工作单位怨天尤人，看谁都不顺眼；在家怨气冲天，看谁都别扭；其内心是不可能和乐的。而内心不和乐，满怀怨恨，是不可能有爱、有恕的。而假如无爱、无恕，便不可能待人接物有“敬”。而假如没有“敬”，便必然很无礼；即便勉强为礼，也难掩虚伪之气。
拓展资料
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。此书主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。
全书共20章、492篇，以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》等“五经”，总称“四书五经”。
《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
参考资料百度百科。论语
译文：
出门办事就像去接待贵宾一 样，役使百姓就像去举行重大的祭祀一般，都要认真严肃地做。自己 不愿意要的，就不强加给别人。
此句出自孔子.《论语》颜渊篇，原文如下：
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
译文：
仲弓像孔子请教仁的问题，孔子说：“出门办事就像去接待贵宾一 样，役使百姓就像去举行重大的祭祀一般，都要认真严肃地做。自己 不愿意要的，就不强加给别人。做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。”仲弓说：“我虽然笨，也要照您的话去做。”
扩展资料：
这句话讲的是自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。
人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
这两句话的意思是出门好像去见贵宾，役使民众好像去承担重大祀典。自己所不想要的事物，就不要强加给别人。
该句出自《论语》颜渊篇，原文是，仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
白话文意思是仲弓问什么是仁。孔子说：“出门好像去见贵宾，役使民众好像去承担重大祀典。自己所不想要的事物，就不要强加给别人。在邦国做事没有抱怨，在卿大夫的封地做事也无抱怨。”仲弓说：“我冉雍虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”
扩展资料
在《论语》本章之中，孔子为我们提供了一个很好的为人处世的原则。当仲弓问孔子什么是仁的时候，孔子并没有和他谈道理，而是从实际出发告诉他具体应该怎么去做。孔子是从为政方面来具体阐述的，尽管如此，他所说的道理也能为我们提供一个很好的借鉴。
孔子告诉仲弓要“出门如见大宾”这其实是很高的要求，就是出门工作要像去会见重要的宾客一样，严肃恭敬。接下来，孔子又告诉了我们另一个重要的做事原则，也就是“使民如承大祭”。这句话的意思是说，治理百姓要像承担重大祭奠一样。
孔子所说的“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
孔子的这段话，核心是一个“敬”，如果能理解这一点，就能做到任劳任怨，而不会怨天尤人。一个常常抱怨这抱怨那的人是绝对成功不了。
译文：
出门办事就像去接待贵宾一 样，役使百姓就像去举行重大的祭祀一般，都要认真严肃地做。自己 不愿意要的，就不强加给别人。
此句出自孔子.《论语》颜渊篇，原文如下：
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
译文：
仲弓像孔子请教仁的问题，孔子说：“出门办事就像去接待贵宾一 样，役使百姓就像去举行重大的祭祀一般，都要认真严肃地做。自己 不愿意要的，就不强加给别人。做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。”仲弓说：“我虽然笨，也要照您的话去做。”
扩展资料：
”己所不欲，勿施于人“揭示的处事原则
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。
倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的。
在当代社会中，“双标”比比皆是。以一个标准去要求别人，却不以同一标准去要求自己。如果大家都能做到“己所不欲，勿施于人”相信无论是在工作中还是生活中能减少与他人的摩擦。
参考资料来源：百度百科-论语.颜渊
出门工作要像接待贵宾一样恭敬认真，使唤百姓要像承办重大祀典一样谨慎，自己所不喜欢的，就不要强加给别人。
[大宾] 贵宾。
[大祭] 重要的祭祀典礼。
出门办事要像接待贵宾一样恭敬认真，役使百姓要像举行祭祀大典一样谨慎，自己不喜欢的事，就不要强加给别人。
