五张羊皮胜过万两黄金读后感 五张羊皮的道理
在这本小册中,作者所展示的成功哲学是如此地慎密实用而又充满激情,它鼓舞了千千万万的成功人再攀高峰,更激励了千千万万尚在困境中的勇敢者重新获得信心与勇气,一往无前地为理想的实现而不懈努力……
羊皮卷一成功与失败的阐释
并不是所有的人,都能一帆风顺的。不要让害怕成为一种习惯!羊皮卷二爱
用感恩的心面对生活,面对生活中的人、事、物;感受世界的美好,用所付出的爱净化自己的灵魂,去感化其他非己。
羊皮卷三相信自己
不论要做什么,首先应当自我肯定在先。一个人连自己的位置都找不到,又怎么开始生活呢?不要为了活着而活着!相信自己,坚持而有拥有!
羊皮卷四珍惜今天
过往的人事物已然成为了过去,今后不论如何去寻找都不会找回来的,失去了的东西是不会再得到的。即便是回到了自己这里,但却是早已发生了变化的,不再会和以前一样,破镜终难原。
羊皮卷五掌控情绪
这是我最为缺乏的,直到现在我都是个弱者,只会被情绪所控制,只要自己的情绪低落,做什么都不舒服,心里素质很差,不然也不会沦落到现在这个地步。
“弱者任思绪控制行为,强者让行为控制思绪。”我一直想不明白,为什么有些人可以做到,笑里藏刀。现在也不是很明白,他们到底是怎么做到这一点的。于我,这是件很有难度的事情。
常言道,知己知彼百战不殆。如果和一个对手在一起,对方自知,我又现于面,对手岂非不就成了绝对胜算了。这样的失败,难道不是比较量之后输掉更痛苦,更难以接受么?不是输在该输的地方,而是输在了这方面,的确是说不过去。
也许我现在经历的还是太少,没有什么经验,暂时还达不到那种境界,甚至有的时候连表里不一都做得那么做作。
羊皮卷六信念
无论做什么,都必须有一个信念。有句话说,天救自救者。总之,还是要靠自己,别人都是靠不住的。
信念,也是能够成功完成一件事,重要的条件之一,选定信念,做起事情的时候,才可以在遇到挫折的时候,不断激励自己以前行,才可以在遇到困难的时候,不断鼓舞自己以动力,才可以在遇到失意
的时候,不断安慰自己以振作。
羊皮卷七重视自己的价值
人生的价值、人生的意义,很多人都在寻找,很多人都在有意识的去探寻,很多人在无意识间默默的做着,描绘自己的人生。
秦穆公五张羊皮赎回百里奚的故事，说明一个道理：
秦穆公并没有知情人，用错人，百里奚、蹇叔为穆公竭智尽力，对秦国政治、军事、外交工作起了巨大的作用，促使穆公成为春秋五霸之一。这当然与秦穆公谦和、大度容纳人的成功态度是分不开的。
百里奚到处受辱，到了秦穆公这里却得到了万般宠爱，对这番知遇之恩，他一定要不惜己力，死心塌地了。事实也的确如此。
一个人若也能得到这般死心塌地、令自己获益无穷的珍贵友谊，也不虚此生了。
秦穆公成亲后，发现百里奚的名字在陪嫁礼单上，却没见着人。于是派人寻找，这才打听到他在楚国。秦穆公知道百里奚是不可多得的人才，可又担心楚国不愿转交，便派人按当时奴隶的价格，用五张黑羊皮去换回了百里奚。
到亲过后，秦穆公亲自为百里奚打开囚锁，笑着问他：“很多人都说您是治国奇才，责怪我用五张羊皮换您是侮辱您，您也这样认为吗？”百里奚摇摇头，说：“楚国不知道我能做什么，所以差我去看马。如果大王用重金来换我，那就等于告诉他们我的价值，这样，我的安全就会受到威胁。大王用一个奴隶的价格来换我，并非侮辱我，而是在替我着想啊。”秦穆公笑了：“五张羊皮虽不值钱，但用好了，胜过万两黄金呀。”
两人促膝长谈到深夜，秦穆公被百里奚的谋略所折服，当即决定请他做相国。那之后，百里奚尽心尽力辅佐秦穆公，帮助他成为了春秋霸主。
不要把面子看得过重，有时适当地降低身价，恰恰可以保全自己，赢得尊重。
百里奚是我国春秋时期的政治家。他年轻时在虞国做官，后被晋国俘虏。公元前655年，秦穆公迎娶晋国公主，百里奚当作陪嫁的奴仆随行。他自觉羞耻，半路上逃走了。不承想，却楚国当奸细抓了去，罚他去做看马的奴隶。
秦穆公成亲后，发现百里奚的名字在陪嫁礼单上，却没见着人。于是派人寻找，这才打听到他在楚国。秦穆公知道百里奚是不可多得的人才，可又担心楚国不愿转交，便派人按当时奴隶的价格，用五张黑羊皮去换回了百里奚。
到亲过后，秦穆公亲自为百里奚打开囚锁，笑着问他：“很多人都说您是治国奇才，责怪我用五张羊皮换您是侮辱您，您也这样认为吗？”百里奚摇摇头，说：“楚国不知道我能做什么，所以差我去看马。如果大王用重金来换我，那就等于告诉他们我的价值，这样，我的安全就会受到威胁。大王用一个奴隶的价格来换我，并非侮辱我，而是在替我着想啊。”秦穆公笑了：“五张羊皮虽不值钱，但用好了，胜过万两黄金呀。”
两人促膝长谈到深夜，秦穆公被百里奚的谋略所折服，当即决定请他做相国。那之后，百里奚尽心尽力辅佐秦穆公，帮助他成为了春秋霸主。
虚荣心是人类的一种心理状态，无论古今中外，无论男女老少，贫富贵贱者皆有自尊心，若自尊心扭曲后即为虚荣心。虚荣心是一种扭曲的自尊心，它是自尊心的过分表现，它是一种追求虚表的性格缺陷，它是人们为了取得荣誉和引起普遍的注意而表现出来的一种不正常的社会情感和心理状态。虚荣心表现在行为上，主要是盲目攀比，好大喜功，过分看重别人的评价，自我表现欲太强，有强烈的嫉妒心等.
虚荣心强的人，其实活得很累，因为他/她是生活在极度的自信和极度的自卑之间，没有中间地带。“死要面子活受罪”，这是句传统老话，很大程度上概括了这种人的心理和行为。
正如有人说：“虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。”
不要把面子看得过重，有时适当地降低身价，恰恰可以保全自己，赢得尊重。
百里奚是我国春秋时期的政治家。他年轻时在虞国做官，后被晋国俘虏。公元前655年，秦穆公迎娶晋国公主，百里奚当作陪嫁的奴仆随行。他自觉羞耻，半路上逃走了。不承想，却楚国当奸细抓了去，罚他去做看马的奴隶。
秦穆公成亲后，发现百里奚的名字在陪嫁礼单上，却没见着人。于是派人寻找，这才打听到他在楚国。秦穆公知道百里奚是不可多得的人才，可又担心楚国不愿转交，便派人按当时奴隶的价格，用五张黑羊皮去换回了百里奚。
到亲过后，秦穆公亲自为百里奚打开囚锁，笑着问他：“很多人都说您是治国奇才，责怪我用五张羊皮换您是侮辱您，您也这样认为吗？”百里奚摇摇头，说：“楚国不知道我能做什么，所以差我去看马。如果大王用重金来换我，那就等于告诉他们我的价值，这样，我的安全就会受到威胁。大王用一个奴隶的价格来换我，并非侮辱我，而是在替我着想啊。”秦穆公笑了：“五张羊皮虽不值钱，但用好了，胜过万两黄金呀。”
两人促膝长谈到深夜，秦穆公被百里奚的谋略所折服，当即决定请他做相国。那之后，百里奚尽心尽力辅佐秦穆公，帮助他成为了春秋霸主。
虚荣心是人类的一种心理状态，无论古今中外，无论男女老少，贫富贵贱者皆有自尊心，若自尊心扭曲后即为虚荣心。虚荣心是一种扭曲的自尊心，它是自尊心的过分表现，它是一种追求虚表的性格缺陷，它是人们为了取得荣誉和引起普遍的注意而表现出来的一种不正常的社会情感和心理状态。虚荣心表现在行为上，主要是盲目攀比，好大喜功，过分看重别人的评价，自我表现欲太强，有强烈的嫉妒心等.
虚荣心强的人，其实活得很累，因为他/她是生活在极度的自信和极度的自卑之间，没有中间地带。“死要面子活受罪”，这是句传统老话，很大程度上概括了这种人的心理和行为。
正如有人说：“虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。”
不要把面子看得过重，有时适当地降低身价，恰恰可以保全自己，赢得尊重。
百里奚是我国春秋时期的政治家。他年轻时在虞国做官，后被晋国俘虏。公元前655年，秦穆公迎娶晋国公主，百里奚当作陪嫁的奴仆随行。他自觉羞耻，半路上逃走了。不承想，却楚国当奸细抓了去，罚他去做看马的奴隶。
秦穆公成亲后，发现百里奚的名字在陪嫁礼单上，却没见着人。于是派人寻找，这才打听到他在楚国。秦穆公知道百里奚是不可多得的人才，可又担心楚国不愿转交，便派人按当时奴隶的价格，用五张黑羊皮去换回了百里奚。
到亲过后，秦穆公亲自为百里奚打开囚锁，笑着问他：“很多人都说您是治国奇才，责怪我用五张羊皮换您是侮辱您，您也这样认为吗？”百里奚摇摇头，说：“楚国不知道我能做什么，所以差我去看马。如果大王用重金来换我，那就等于告诉他们我的价值，这样，我的安全就会受到威胁。大王用一个奴隶的价格来换我，并非侮辱我，而是在替我着想啊。”秦穆公笑了：“五张羊皮虽不值钱，但用好了，胜过万两黄金呀。”
两人促膝长谈到深夜，秦穆公被百里奚的谋略所折服，当即决定请他做相国。那之后，百里奚尽心尽力辅佐秦穆公，帮助他成为了春秋霸主。
不要把面子看得过重，有时适当地降低身价，恰恰可以保全自己，赢得尊重。
