师说章学诚原文及翻译

~

师说章学诚原文及翻译如下：

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。

师说

师说是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则。

批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。

知识拓展：

师说大约是作者于贞元十七年至十八年（801—802），在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年，辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。

此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业；当时的上层社会，看不起教书之人。

在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

师说章学诚原文及翻译

答：师说章学诚原文及翻译如下：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些...

师说、左传、墨子、传习录、文心雕龙资料

答：1、《师说》《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾...

跪求“辨似”的文言文以及翻译谢谢阿

答：【原文】辨 似 章学诚 人藏其心，不可测度也，言者心之声，善观人者，观其所言而已矣。人不必皆善，而所言未有不讬於善也。善观人者，察其言善之故而已矣。夫子曰：“始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。”恐其所言不出於意之所谓诚然也。夫言不由中，如无情之...

辨文言文

答：1. 跪求“辨似”的文言文以及翻译谢谢阿 【原文】辨似 章学诚 人藏其心,不可测度也,言者心之声,善观人者,观其所言而已矣。 人不必皆善,而所言未有不讬於善也。善观人者,察其言善之故而已矣。 夫子曰:“始吾於人也,听其言而信其行;今吾於人也,听其言而观其行。”恐其所言不出於意之所谓诚然也。

辨的文言文

答：1. 跪求“辨似”的文言文以及翻译谢谢阿 【原文】 辨似 章学诚 人藏其心,不可测度也,言者心之声,善观人者,观其所言而已矣。 人不必皆善,而所言未有不讬於善也。善观人者,察其言善之故而已矣。 夫子曰:“始吾於人也,听其言而信其行;今吾於人也,听其言而观其行。”恐其所言不出於意之所谓诚然也...

章学诚说:盖至战国而文章之变尽,至战国而著作之事专,至战国而后世之文体...

答：。 著 述 不 能 不 衍 为 文 辞 ， 而 文 辞 不 能 不 生 其 好 尚 。 后 人 无 前 人 之 不 得 已 ， 而 惟 以好 尚 逐 於 文 辞 焉 ， 然 犹 自 命 为 著 述 。 是 以 战 国 为 文 章 之 盛 ， 而 衰 端 亦 已 兆 於 战 国 也 。”原文：见附件 ...

辨伤有术文言文翻译

答：2. 跪求“辨似”的文言文以及翻译谢谢阿 【原文】辨似 章学诚 人藏其心,不可测度也,言者心之声,善观人者,观其所言而已矣。 人不必皆善,而所言未有不讬於善也。善观人者,察其言善之故而已矣。 夫子曰:“始吾於人也,听其言而信其行;今吾於人也,听其言而观其行。”恐其所言不出於意之所谓诚然也。

文言文翻译:“然通之为名,盖取譬于道路,四冲八达,无不可至,谓之通也...

答：章学诚《文史通义•横通》【原文】通人（1）之名，不可以概拟也。有专门之精，有兼览之博，各有其不可易，易则不能为良。各有其不相谋，谋则不能为益。然通之为名，盖取譬于道路，四冲八达，无不可至，谓之通也。亦取心之所识，虽有高下、偏全、大小、广狭之不同，而皆可以达于...

一言识伪文言文注释

答：4. 跪求“辨似”的文言文以及翻译谢谢阿 【原文】辨似 章学诚 人藏其心,不可测度也,言者心之声,善观人者,观其所言而已矣。 人不必皆善,而所言未有不讬於善也。善观人者,察其言善之故而已矣。 夫子曰:“始吾於人也,听其言而信其行;今吾於人也,听其言而观其行。”恐其所言不出於意之所谓诚然也。

文言文知难章学诚

答：翻译:知道文章难呢?说到人的所谓相知,不是知道他的姓和名,也不是知道他的声音容貌就算啦。 《知难》章学诚 节选: 为之难乎哉?知之难乎哉?夫人之所以谓知者,非知其姓与名也,亦非知其声容之与笑貌也。读其书,知其言,知其所以为言而已矣。 知其名者,天下比比矣;知其言者,千不得百焉;知其言者,天下...