表平凡的文言文
1. 表示宁死不做平凡人的
王侯将相宁有种乎？/燕雀安知鸿鹄之志——《陈胜吴广起义》
将相本无帅，男儿当自强。——宋/汪洙《神童诗》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——战国/楚/屈原《离骚》
生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋/李清照《绝句》
人活一世，不该随俗浮沉。生无益于当时，死无闻于后世，哀莫大焉！
夫志当存高远。 -（三国.蜀汉）诸葛亮
士贵立志，志不立则无成。 -（战国）孟子
男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中耶。 -（汉）马援
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里，假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 -（唐）李白
衰莫大于心死，愁莫大于无志。 -（战国）庄子
丈夫志四海，万里犹比邻。 -（三国）曹操
垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心. -（元）郝经
面歧路者有行迷之虑，仰高山者有飞天之志。 -（西晋）付玄
志须预定自远到，世事岂得终无成？ -（明）徐谦
石可破也，不可夺其坚；丹可磨也，不可夺其赤。 -《吕氏春秋》
头虽长低气不屈。 -（北宋）苏轼
人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。 -（南宋）陆游
人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。 -（北宋）张载
沧海可填山可移，男儿志气当如斯。 -（南宋）刘过
昂昂千里，泛泛不作水中凫。 -（南宋）辛弃疾
丈夫皆有志，会见立功勋。 -（唐）杨炯
莫道桑榆晚，微霞尚满天。 -（唐）刘禹锡
心随朗月高，志与秋霜洁。 -（唐）李世民
合抱之木，生于毫末；九层之合，起于垒土；千里之行，始于足下。 -（春秋）老子
老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。 -（唐）王勃
咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。 -（清）郑板桥
立志欲坚锐，成功在久不在速。 -（宋）张孝祥
做第一等人，干第一等事，说第一等话，抱第一等识。 -（明）吕坤
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 -（唐）李白
志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？ -（明）王守仁
身如逆流船，心比铁石坚；望父全儿志，至死不怕难。 -（明）李时珍
壮志未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 -（南宋）陆游
千年精卫心平海，三日於虎气食牛 -（南宋）陆游
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。 -（三国）曹操
2. 代表平凡的词语有哪些
代表平凡的词语有常庸无奇、庸庸碌碌、凡夫俗子、碌碌无奇、普通、凡庸。
1、平常【píng cháng】：普通，无特异。平时；往常。
例句：有些看似平常的事往往蕴含着很深的道理。
2、庸庸碌碌【yōng yōng lù lù】：庸：平庸。指平凡无奇。
例句：一个人决不能庸庸碌碌过一生。
3、凡夫俗子【fán fū sú zǐ】：泛指平庸的人。
例句：没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。
4、碌碌无奇【lù lù wú qí】：平凡，无特殊才能。
例句：当然，如果谜兽的主人无所作为，那注定这只谜兽也只是碌碌无奇而已。
5、普通【pǔ tōng】：平常；一般
例句：商场不应把名牌与普通产品等量齐观。
3. 简短的古文
孙权劝学
初，权谓 吕蒙曰：“卿 今 当涂 掌事，不可不学！”蒙 辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
当初，孙权对吕蒙说：“你当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙以军中事务太多为借口推辞。孙权说：“我哪里是要你成为研究经书，传授经学的学官呀！只不过是要你粗略地浏览群书，了解历史罢了。你说你事务多，能像我（有那么多事务）一样？我经常读书，自己认为（读书对我）十分有效益。”吕蒙这才开始从事学习。（后来）等到鲁肃经过寻阳，跟吕蒙谈论商议（时），（鲁肃）大吃一惊说：“（从）你如今的才干和谋略（来看），（你）不再是过去的东吴吕蒙（现指学识尚浅的人）可相比的了！”吕蒙说：“（对于有才华的人）士别三日，就应该重新用新的眼光来看待。兄长怎么知道这件事（的变化）这么晚呢？”鲁肃于是就拜见了吕蒙的母亲，（并与吕蒙）结为朋友后告别。
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇才，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
伤仲永
金溪百姓方仲永，世代以耕田为业。仲永长到五岁的时候，不曾见过书写工具，有一天忽然哭着要它们。他的父亲对此感到诧异，借邻居的书写工具给他，仲永立刻写了四句诗，并且自己题上自己的名字。他的这首诗把赡养父母、和同一宗族的人搞好关系作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此指定物品让他写诗他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人对此感到非常惊奇，渐渐对他父亲以宾客之礼相待，还有的人用钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让仲永学习。
我听说这件事很久了。明道年间，我跟从先父回到家乡，在舅舅家里见到他，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相称了。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起仲永的情况，回答说：“仲永的才能已经消失，完全如同常人了。”
王安石说：仲永的通达聪慧、领悟能力是先天得到的。他的天资，远远地超过有才能的人。最终成为一个平凡的人，则是因为他后天的教育没有达到要求。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为普通人也难了吧！"
