食色，性也下一句是什么?

~ 一、“食色性也”下句是：仁，内也，非外也。
但是这句话并不是孔子说的。这句话许多人都说是孔子说的，其实错了，说这话的是与孟子同时期的告子说的。之所以很多人误认为是孔子说的，是因为孔子也说过类似的话。语出《礼记》：“饮食男女，人之大欲存焉。”

二、出处及解析
“食色性也”语出《孟子·告子》篇—— 告子曰：“食色性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”意思是——告子说：“食欲、性欲，是人的天性。仁是生自内心的，不是外因引起的；义是外因引起的，不是生自内心的。”
告子，战国时思想家。名不详，一说名不害。曾受教墨子之门，善口辩，讲仁义，后与孟柯论人性问题，认为“生之谓性”，“食色，性也”。人性和水一样，“水无分于东西”，性也“无分于善不善”。“以人性为仁义”，犹如“以杞柳为桮桊”。其言论见《孟子·告子》篇。

三、《孟子·告子》简介
《孟子·告子》是《孟子》书中的篇目，分上、下两篇。记录了孟子和其学生告子（一说是墨子的学生）之间有关人性道德的讨论；和《论语》类似；是孟子“性善论”思想较为完整的体现。连带的是仁义道德与个人修养的问题。对精神与物质、感性与理性、人性与动物性等问题也有所涉及。全篇共20章。

食色性也,人之本性

答：贪吃，好色是人的本性。尤其是体现在男人的身上最为明显，所以说男人是下半身思考的动物。说得好听的那句话就是“英雄难过美人关”。话说，和尚修行的目地就是四大皆空，遁入空门而成佛的。可是，又真的有多少个和尚真的做到了四大皆空呢！我看过的一个故事就是，有一个寺庙只允许女香客来祭拜，...

什么叫“食性,色也”?

答：“食性，色也”的意思是人的新陈代谢、五官感觉是人的基本功能。“食性，色也”的全句为：告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。（人的新陈代谢、五官感觉是人的基本功能；宽厚善良，同样是本性，而高尚正直却是需要后天的培养，无可厚非。）语出《孟子·告子上》，是...

人性使然下一句是什么

答：“人性使然”的下一句是“丛林法则，物竟天择，食色性也”。意思是活在当下，就要接受这个高级动物世界的丛林法则：弱肉强食，趋利避害，食色性也。人世间有善恶美丑，文化品德，个人素质。但追究到根本，发现仍然是丛林法则在主宰一切。会幻想，会去争辩、改变。素不知，几乎更多的人，都是以自我为...

《孟子告子》文言文

答：”三 告子曰 :“生之谓性。” 孟子曰 :“生之谓性也,犹白之谓白与?”曰:“然。” “白羽之白也,犹白雪之白;白雪之白,犹白玉之白与?”曰:“然。” “然则犬之性,犹牛之性;牛之性,犹人之性与?”四 告子曰 :“食色,性也。仁,内也,非外也;义,外也,非内也。” 孟子曰 :“何以谓仁内义外...

色即是空空即是色,人生即色食色性也,说这句话的中年男人什么心理?

答：界，普通人这样说，只有一种可能，他是在装*，让别人认为他思想境界很高，产生崇拜心理。所 以你只要看后半句就行。看后半句就知道这个人心理龌龊，满脑子就 想着做那事，还想找借口。按常人的看法来解 释一下，人生就是为了色欲，喜欢美食，贪慕美 色是人的本性。总之，这个男人对你有男女间的...

食色,性也? 此句话应如何理解,性是食色的解释还是食色和性是并列关系...

答：民以食为天,此乃食.色,不是指性,而是指男对女(女对男)的追求.性也,解释为:人的本性

食色性也一整句话意思 食色性也解释及出处

答：2、食，基础义就是吃饭，色的意思可以指外表(色厉内荏)，指美丽的容颜(色衰爱弛)，在佛教用语中也可以指物质(色即是空)。性，就是人的天性。也，就是表示判断的语气助词。3、“食色性也”这句话语出《孟子·告子上·第四节》:告子曰:“食色，性也。仁，内也，非外也;义，外也，非内也...

怎么看“淫字论事不论心,论心千古无完人,论事万年无孝子”这句话?

答：有书君觉得如果只是心里对异性有性、欲的渴求，但行动上并未超越法理与道德的界线，就不能算淫，必然社会上就没有好人了。对于孝顺父母的事，根据需要从心里顺应父母就是孝顺，不然历史上就难有孝顺的人了。1、""淫字论事不论心，论心千古无完人""孔子说""食色、性也""，人人都有""好色""之心...

“咸猪手”这个词是什么意思,出自哪里?

答：告子曰：食色，性也。孔子曰： 吾未见好德如好色者也。影月公子曰：才子好色，宜取之有道，两情相悦，善莫大焉！爱美之心，人皆有之。追求心爱的女孩应真心以待，心诚则灵。千万不要强行占人便宜，被人说成咸猪手可就落了下乘。那么咸猪手这个典故出自哪里呢，今天我就给大家细细道来。咸猪手现在...

食色性也 和 色既是空都是什么意思啊?食,色,性,空都分别是什么意思啊...

答：《孟子;告子上》“告子曰：食色，性也”。意思都是在说食欲和性欲都是人的本性。【色即是空】（术语）色者总谓有形之万物。此等万物，为因缘所生者，非本来实有故是空也，是谓之色即是空。即是指事物当体而言。是就五蕴说有空即之理也。般若心经曰：‘色不异空，空不异色。色即是空，空...