阅读下面的文言文李陵论
1. 求白居易写的《汉将李陵论》全文
《汉将李陵论》原文及译文（唐〕白居易 《论》曰：“忠孝智勇四者，为臣为子之大宝也。”
故古之君子，奉以周旋，苟一失之，是非人臣人子矣。汉李陵策名上将，出讨匈奴，窃谓不死於王事非忠，生降於戎虏非勇，弃前功非智，召后祸非孝，四者无一可，而遂亡其宗，哀哉！予览《史记》《汉书》，皆无明讥，窃甚惑之。
司马迁虽以陵获罪，而无讥可乎？班孟坚亦从而无讥，又可乎？按《礼》云：“谋人之军师，败则死之。”故败而死者，是其所也。
《春秋》所以美狼瞫者，为能获其死所。而陵获所不死，得无讥焉？观其始，以步卒，深入虏庭，而能以寡击众，以劳破逸，再接再捷，功孰大焉；及乎兵尽力殚，摧锋败绩，不能死战，卒就生降。
噫！坠君命，挫国威，不可以言忠；屈身於夷狄，束手为俘虏，不可以言勇；丧战勋於前，坠家声於后，不可以言智；罪逭於躬，祸移於母，不可以言孝；而引范蠡、曹沫为比，又何谬欤？且会稽之耻，蠡非其罪，鲁国之羞，沫必能报，所以二子不死也。而陵苟免而微躯，受制於强虏，虽有区区之意，亦奚为哉？夫吴齐者，越鲁之敌国，匈奴者，汉之外臣，俾大汉之将，为单于之擒，是长寇雠辱国家甚矣。
况二子虽不死，无陵生降之名，二子苟生降，无陵及亲之祸，酌其本末，事不相侔，而陵窍慕之，是大失臣子之义也。观陵答子卿之书，意者但患汉之不知己，而不自内省其始终焉。
何者？与其欲刺心自明，刎颈见志，曷若效节致命取信於君；与其痛母悼妻，尤君怨国，曷若忘身守死，而纾祸於亲焉！或曰：“武帝不能明察，下听流言，遽加厚诛，岂非负德。”答曰：设使陵不苟其生，能继以死，则必赏延於世，刑不加亲，战功足以冠当时，壮节足以垂后代，忠孝智勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！呜呼！予闻之古人云：“人各有一死，死或重於泰山，生或轻於鸿毛。”
若死重於义，则视之如泰山也；若义重於死，则视之如鸿毛也。故非其义，君子不轻其生；得其所，君子不爱其死。
惜哉陵之不死也，失君子之道焉，故陇西士大夫以李氏为愧，不其然乎？不其然乎？【注读】论曰：“忠、孝、智、勇四者，为（为：当，做）臣、为子之大宝也。”故古之君子，奉（奉：奉行）以周旋（周旋：辗转追逐），苟（苟：如果）一（一：①一旦；②全部）失之，是（这）非人臣人子矣。
汉李陵策名（策名：写入……名册）上将，出讨匈奴，窃谓（窃谓：我私下认为）不死于王事非忠，生降于戎虏非勇，弃前功非智，召后祸非孝，四者无一可（可：该做的），而遂（遂：最终）亡其宗，哀哉！【翻译】我评论说：“忠、孝、智、勇这四个方面，是做臣子、做儿子最珍贵的东西啊。”所以古代的君子，奉行着并不断追寻着它们，如果一旦失去了，这就不再是君王的臣子、父母的儿子了。
汉代的李陵名字列入上将的名册，出兵征讨匈奴，我私下认为，他不为国家的事业而牺牲不忠，活着投降匈奴不勇，放弃先前的功绩不智，招致后来的祸患不孝，四个方面没有一个是应该的，因而最终灭亡了自己的宗族，真可悲啊！【注读】予览《史记》《汉书》，皆无明讥（讥：批评），窃甚惑（感到疑惑）之。司马迁虽（虽：虽然）以（以：因）陵获罪，而（而：然而）无讥，可乎？班孟坚亦从（从：跟着）而无讥，又可乎？按《礼》云：“谋（谋：为……谋划）人之军师（军师：军队），败则死（死：为……死）之。”
故败而死者，是其所（所：地方）也。《春秋》所以美（美：赞美）狼瞫（瞫：瞫读shěn，深视或下视）者，为（为：因为）能获其死所。
而陵获所（获所：到了该死的地方）不死，得无讥焉？观其始（始：最初）以步卒深入虏庭，而能以寡击众，以劳破逸，再接再捷，功孰（孰：谁）大焉；及（及：到了）乎兵尽力殚（殚：尽、完），摧锋（摧锋：摧折锋锐）败绩，不能死战（死战：拼死一战），卒（卒：最终）就生降。【翻译】我读《史记》《汉书》，发现对李陵都没有明确的批评，私下很是为此感到疑惑。
司马迁虽然是因为李陵而获罪的，然而对李陵没有批评，是应该的吗？班固也跟着司马迁而没有批评李陵，还是应该的吗？按照《礼记》上说：“为别人的军队谋划，失败就要为此死去。”所以失败而死，这是死得其所啊。
《春秋》中之所以赞美狼的眼睛深沉下视，是因为它们死得其所。然而李陵到了该死的地方而不死去，能够不得到批评吗？我看他最初带领步兵深入到匈奴的领地，而能用少数军队攻击众多敌人，凭着辛劳而击败充分准备，养精蓄锐的敌人，一再接战一再胜利，他的功劳没有谁比他大的；然而到了士兵用尽力量衰竭，摧锋锋锐遭受摧折而失败的时刻，他不能够拼死一战，最终被活捉而投降了。
【注读】噫！坠（坠：丧失，败坏）君命，挫（挫：挫败）国威，不可以言忠；屈身于夷狄，束手为俘虏，不可以言勇；丧战勋（战勋：战功）于前，坠家声于后，不可以言智；罪逭（逭：读huàn，免除）于躬（躬：自身），祸移于母，不可以言孝；而引范蠡、曹沫为比，又何谬欤？【翻译】唉！败坏国君的使命，挫败国家的威风不能够被称作忠；在匈奴人那里委屈自身，束手就擒成为俘虏，不。
2. 阅读下面的文言文,完成后面小题
小题1:C
小题2:B
小题3:D
小题1:
试题分析：结合原文诗句 “扶辇下除，触柱折辕”的意思 “扶着皇帝的车驾下殿阶，碰到柱子，折断了车辕”分析， “辇”指车驾，“除”作名词台阶而不是轿子。
小题2:
试题分析：考生要掌握高考中常见文言虚词的用法。A.音节助词，无义/代词，指代上文所说的惨烈地为帝王而死；B.于是，就，表顺承；C.被/替，都为介词；D.为什么，副词/什么，代词
小题3:
试题分析：③④以苏武的语言表现其“忠君爱国”，⑥以苏武行动表现其“忠君爱国”；①为间接写苏武“忠君爱国”；②主语为孺卿不是苏武；⑤间接写苏武“忠君爱国”。
3. 阅读下面的文言文,回答后面题目
小题2:B小题3:(1)发扬光大 （2）曾经 （3）到（至）小题4:(1)翻译： 这实在（的确、确实）是危急存亡的时候（时刻、时期、关头）啊。
（2）翻译： 如果皇上责怪您来晚了，拿什么来回答？。小题5：忠实小题1：饮 酒 /人 之 常 情/ 欺 君/ 臣 子 之 大 罪 也。
小题1：试题分析：这事实上是一道考查文言文断句子的题型。断句是考查文言文的传统方式，是学习文言文的基本功。
对文言文断句，最基本的在于对通篇文章的领会。所以，断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整。
切忌一边看一边点，这很可能产生误读、曲解。此外，断句时，还应注意文章体裁、语言风格等。
如需加标点，则标点的使用、书写要规范。在平时学习时，应该加强诵读训练，增强语感。
此题因为是课内文言文断句子，凭借语感很简单。小题2：试题分析：本题考查的是文言虚词“之”的用法。
“之”字用法可用下面的口诀来记忆：这支部队代表到宾馆吃自助餐 。口诀解释： “这”表示“之”可作指示代词“这”，如“均之二策，宁许以负秦曲”；“支”表示虚词“之”；“部队代表”表示“之”可作代词，如“弗之怠”；“到”表示可作动词“到，往”，如“辍耕之垄上”； “宾馆”表示可作宾语前置的标志，如“何陋之有？”“宋何罪之有？”；“吃自助餐”表示可作助词“的，得，取独”，如“醉翁之意不在酒”“盖追先帝之殊遇”。
所以本题选B。小题3：试题分析：文言词语解释一般立意于考查重点实词词义、一词多义现象、古今异义、通假字、词类活用、文言虚词六种文言知识。
课内文言文词语解释的考查是比较简单的，只要日常加强归类记忆，就肯定不会失分。如果是课外文言文的词语解释，就需要结合具体的语境，根据上下文推断出其词义。
小题4：试题分析：这是一道考查文言文翻译的题型。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。
并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。再有考生要特别留意。
平时多读一些文言文短文，可以积累语感。（1）句中的“秋”属于古今异义词，翻译时要注意。
小题5：试题分析：这是一道课外文言文人物形象分析题，把握人物形象，可以从以下几点入手：（1）分析人物的语言。“言为心声”，从人物自身的语言很容易看出一个人的性格特点。
（2）分析人物的动作、行为。有时，语言可以刻意去伪装，但行为、动作却很容易暴露自身特点，而且往往表现在细节上。
（3）注意侧面描写（烘托）。一个人的所作所为容易引起旁人的反应（议论），写旁人的反应和看法，就叫做侧面描写（烘托），如《愚公移山》中愚公的行为引起了京城氏母子和邻人的大力支持。
（4）关注人物的神态（表情）。（5）分析具体事件。
事件反映人物什么品格，如《桃花源记》通过捕鱼者在桃花源的经历，表现了作者社会的黑暗，反映了作者对黑暗现实的不满。认真阅读选文，就不难发现，文段写了鲁宗道对宋真宗无所欺瞒的事，主要采用了语言描写，如“第以实言对。”
“饮酒人之常情欺君臣子之大罪也。”并且文章最后有对鲁宗道评价的句子“帝以为忠实可大用”据此，我们就可以得出鲁宗道是一个怎样的人了。
此题非常简单，学生失分率应该不高。
