《六韬》文韬·盈虚原文及译文答：译文 文王问太公说：“天下纷杂熙攘，有时强盛，有时衰弱，有时安定，有时混乱，其所以这样，是什么缘故?是由于君主贤明与不肖所致呢?是因为天命变化自然递嬗的结果呢?”太公回答说：“君主不贤，则国家危亡而民众变乱;君主贤明，则国家安定而民众顺服。所以，周家的祸福在于君主的贤与不贤，而不在...
《六韬》虎韬·军略原文及译文答：译文 武王问太公说：“领兵深人敌国境内，遇到深溪大谷和难以通过的河流，我军尚未完全渡过，忽然天降暴雨，洪水涌来，水位大涨，后面的军队被水隔断，既没有船只、桥梁、又没有堵水用的草料物资。在这种情况下，要使全军渡过，使军队不至滞留太久，应当怎么办?”太公答道：“大凡率领军队作战，如果...
《六韬》文韬·守土原文及译文答：译文 文王问太公说：“如何才能守卫国土呢?”太公答道：“不可疏远宗族，不可怠慢民众，安抚左右近邻，控制天下四方，不要把治国大权委托别人，把治国大权委托别人，君主就会失去自己的权威。不要挖掘沟壑去堆积土丘，不要舍弃根本去追逐枝末。太阳正当正午，要抓紧时机曝晒;拿起刀子，要抓紧时间宰割;执...
《六韬》虎韬·绝道原文及译文答：太公曰：“凡帅师之法，当先发远候，去敌二百里，神知敌人所在，地势不利，则以武冲为垒而前，又置两踵军于后，远者百里，近者五十里，既有警急，前后相就。吾三军常完坚，必无毁伤。”武王曰：“善哉!”译文 武王问太公说：“领兵深人敌国境年，与敌军对峙相守，这时敌人截断了我军的粮道...
《六韬》龙韬·兵征原文及译文答：译文 武王问太公说：“我想在未交战之前就先知道敌人的强弱，预见战争胜负的征兆，应该怎么办?”太公答道：“胜败的征兆，首先在敌人精神上表现出来。精明的将帅能够察觉，但能否利用征兆打败敌人，则在于人的主观努力。周密地侦察敌人出入进退的情况，观察它的动静，言中谈论的吉凶预兆和士卒们相互议论的...
《六韬》武韬·三疑原文及译文答：“惠施于民，必无爱财。民如牛马，数喂食之，从而爱之。“心以启智，智以启财，财以启众，众以启贤，贤之有启，以王天下。”译文 武王问太公说：“我想建功立业，但有三点疑虑：恐怕自己的力量不足以进攻强敌，恐怕不能离问敌君的亲信，恐怕不能瓦解敌国的军队。您看该怎么办呢?”太公回答说...
六韬的含义是什么?答：勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。译文：我最初只是得了一点痢疾而已，后来转而得了其他的病，恐怕难以...
《六韬•武韬》文启篇大意答：题解：武韬第一篇为发启，第二篇为文启。我们可以看到了，开启这样一件兵道之争是多么慎重的事情啊。兵争其实是小道，安天下之道是大道。以文安天下胜于以武打天下。文王问太公曰：“圣人何守？”本篇看似问防守问题，那意指什么呢？太公作了一系列的回答。太公曰：“何忧何啬，万物皆得。政之所...
《六韬·文韬11赏罚》诗解赏信罚必潜移默化答：《六韬·文韬11赏罚》诗解赏信罚必潜移默化 题文诗：王问太公:赏以存劝,罚以示惩,吾欲赏一,以劝百善,吾欲罚一,以惩众恶,为之奈何?太公答曰:用赏贵信,用罚贵必.赏信罚必,其于耳目,之所闻见,不闻见者,莫不阴化.诚信也者,畅于天地,通于神明,况于人乎.至诚至信,至信真情,真情所至,通天...
《六韬·犬韬·战车》赏析答：第二天，胡德济依计领兵向胡深发起攻击，边打边返，胡白话六韬深不知是计，率军尾随追击。在山顶观阵的朱元璋见元军己全部进入伏击圈，一声令下，常遇春、胡大海所部由两侧杀出，胡德济也返身杀回。胡深此时始知中计，但为时己晚，战车在山间小道上行动困难，只能被动挨打，没有还手之力。不到半...
网友点评：
冀金缸18046793741：
凭六韬以安天下什么意思? -
友谊县2770回复：
“凭六韬以安天下”这句话的意思是:**凭借着六个方面的策略和智慧来安定天下**.其中,“六韬”是指什么呢?“六韬”是《六韬》这本书中的内容,它主要记录了姜太公对于兵法、战略、治国等方面的六个方面的论述.这六个方面包括了...
冀金缸18046793741：
勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿持功能而失信什么意思 -
友谊县2770回复：
勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿持功能而失信译文 不能因为自己身居高位而看轻别人,也不要因为自己意见独特而听不进部下的意见,不可以凭借自己功绩显赫就失去人忠信本分的品质.
冀金缸18046793741：
文韬武略 注音和解释 -
友谊县2770回复：
词 目 文韬武略 发 音 wén tāo wǔ lüè 释 义 韬:指《六韬》,古代兵书,内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬;略:指《三略》,古代兵书,凡三卷.比喻用兵的谋略. 文韬武略即文武双全之意. 出 处 示 例 你便有~,怎逃出地网天罗.(明·施耐庵《水浒全传》第四十七回)
冀金缸18046793741：
见善而怠,时至而疑,知非而处,此叁者,道之所止也 什么意思 -
友谊县2770回复：
见善而怠,时至而疑,知非而处,此三者,道之所止也.《六韬·文韬·明传》【译文】见到应做的好事却懈怠不做,时机成熟应该行动却犹豫不决,明知行为不对却泰然处之,这三种情况就是古代圣贤治国之道被废弃的原因.
