《三国志》吴书·宗室传原文及译文答：昔周瑜、程普为左右部督,共攻汇陵,虽事决于瑜,普自恃久将,且俱是督,遂共不睦,几败国事,此目前之戒也。“权寤,谢蒙曰:”以卿为大督,命皎为后继。“禽关羽,定荆州,皖有力焉。建安二十四年卒。权追录其功,封子胤为丹杨侯。胤卒,无子。弟曦嗣。领兵,有罪自杀,国除。弟咨、弥。仪皆将军,封侯。咨...
朋友唁之,复怡然曰:“苟利于人,敢惮薄罚”翻译白话文答：朋友唁之，复怡然曰：“苟利于人，敢惮薄罚。”翻译：有朋友前来安慰，萧复态度和悦的说：“如果有利于人们，怎么敢害怕小小的惩罚。”此语出自《旧唐书·萧复传》。任同州刺史时，州人正处在饥饿的困境，有京畿观察使仓库就在辖区内，萧复立即打开用来赈济灾民，被有关官府弹劾削去了官阶。于是就有...
裴注三国志卷二十二魏书二十二翻译答：[魏书说桓阶上谏曰:“当今太子仁义超过所有您所有的子,名声在全国显扬,仁德圣明,不拘常规而合于节义,全天下没有不知道的;而大王您刚才却拿曹植来问臣子我,臣实在感到迷惑不解。”因此太祖知道桓阶专一于恪守正道,更加敬重他。]又毛玠、徐奕因刚强正直,朋友很少,被西曹掾丁仪所反感,丁仪多次说他们的坏话,全靠...
汉景帝即位三年,七国同日反...翻译答：当时皇帝和他的随行去周亚夫的军营视察，却要听命于周亚夫的调度，这是一个臣子该有的作为吗？这句话就说明了周亚夫不会做人得罪了皇帝。秦王猛伐燕围邺，苻坚自长安赴之。至安阳，猛潜谒坚，坚曰：“昔周亚夫不迎汉文帝，今将军临敌而弃军，何也？”猛曰：“亚夫前却人主以求名，臣窃少之。”...
把郑子产作丘赋翻译成现代汉语答：况且我听说做好事的不改变他的法度，所以能够有所成功。百姓不可放纵，法度不可改变。《诗》说：‘礼仪和道义没有过失，为什么担忧别人说话？’我不变更了！”原文：郑子产作丘赋，国人谤之，曰：“其父死于路，己为虿尾，以令于国，国将若之何？”子宽以告。子产曰：“何害？苟利社稷，死生以...
《三国志·是仪胡综传》翻译答：且臣质著有罪之日,自当奔赴鼎镬,束身待罪,此盖人臣之宜也。今日无罪,横见谮毁,将有商鞅、白起之祸。寻惟事势,去亦直也。死而弗义,不去何为!乐毅之出,吴起之走,君子伤其不遇,未有非之者也。愿陛下推古况今,不疑怪于臣质也。又念人臣获罪,当如伍员奉己自效,不当绕幸因事为利。然今与古,厥势...
苏轼 上神宗皇帝书的注释、译文答：失去一头牛，就隐瞒不说；获得五只羊，却指为功劳。现在毁弃常平法而说青苗法的功绩，损害商税而取得均输的利益，和这个有什么区别呢？我以为是错了。议论的人必然说：“百姓乐于见到成功，却难于开始。”所以陛下不顾舆论坚持这种做法，一定要实行下去。这是战国时代那些贪功的人，冒险想侥幸成功的...
素书的全译文答：也就因此,像这样的人物常能树立极为崇高的典范,名重于后世呵! 《素书?正道第二》 原文: 德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下。此人之俊也。 行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约、廉可以使分财。此人之豪也。 守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得。此...
《弟子行第十二》古诗原文及翻译答：孔子言之曰:‘其不伐,则犹可能也;其不弊百姓,则仁也。’《诗》⑧云:‘岂悌君子,民之父母。’夫子以其仁为大。 “学之深,送迎必敬,上交下接著截焉,是卜商之行也。孔子说之以《诗》曰:‘式夷式已⑨,无小人殆。’若商也,其可谓不险矣。’ “贵之不喜,贱之不怒;苟利于民矣,廉于行己;其事上...
文言文翻译:自今以后,苟利社稷,益国便人者,虽复颠沛造次,卿则为之,无...答：自今以后,苟利社稷，益国便人者，虽复颠沛造次，卿则为之，无所顾也。从今以后，如果有利于国家，方便的人，即使困顿仓促，你那么做的，无所顾及的。
网友点评：
禹盼廖17720297636：
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《晏子春秋》原文及译注 1.翟王子羡臣于景公,以重驾,公观之而不说也.嬖人婴子欲观之,公曰:“及晏子寝病也.”居囿中台上以观之,婴子说之,因为之请曰:“厚禄之!”公许诺.晏子起病而见公,公曰:“翟王子羡之驾,寡人甚说之...
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新五代史 隐逸传 翻译 -
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1.后振得罪南窜,遨徒步千里往省之,由是闻者益高其行.后来李振获罪向南方逃匿,郑遨步行千里前往探望他,从此以后听说这件事的人更加尊重他的德行.2.遨尝验其信然,而不之求也.郑遨曾经察验这件事,果真如此,却并不(向李道殷)探求这种道术.3.高祖大其言,延入内殿讲《道德经》,拜以为师.高祖很重视他的言论,(把他)请入内殿讲解《道德经》,拜他为师.
