唐宋转折论析——从唐宋科技之变说起答：“简单地说,唐宋之间,是由大领主制向地主制转化的时期,其变化之巨,并不亚于春秋战国之际的转变”(张其凡《关于“唐宋变革期”学说的介绍与思考》)。其巨大转变大致可以从五大方面进行概括: “政治上,由贵族政治转变为独裁政治,法上大夫,礼下庶人;经济上,由国有土地制度转变为地主私有的土地制度,部曲制变为佃户...
为什么说唐宋时期是中国历史的大变革时期?答：由此可见,唐宋变革论的观点涉及一系列重大社会问题,说唐代是古代奴隶制一条,本文略而不论。 自唐初建国至南宋灭亡,其间长达六百余年,如果以唐初的社会、经济、政治、文化和北宋后期乃至南宋时的情况相比。在长达四、五百年内,确是存在巨大差异。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 1条折叠...
内藤湖南和钱穆对宋代历史地位认识的异同答：相同点：都认为中国古代社会在宋代发生了一系列重大变革.内藤湖南论证中世结束于唐代、近世开端于宋代 政治上隋唐贵族制衰废，宋朝君主独裁制兴起，经济上唐宋之际，为实物经济之终结，货币经济之开始。文化上，由贵族文化转向平民文化 。不同点 钱穆的“唐宋变革”论又有新发展，集中地体现在其《理学与...
春洲:贞观之治被神化了?海外学者怎么看唐太宗答：其中,内藤湖南的“中世贵族论”以及“唐宋变革论”最为著名。东京学派受马克思主义唯物史观影响,代表学者为白鸟库吉、加藤繁、前田直典、西嶋定生等等。 种族、宗教与文化向来是海外汉学所特别着力的领域,因而分析太宗时期的 历史 功绩与政治特色时,上述几个方面便格外被西方学者所留意。下面具体给大家介绍几个例子...
日本的古代,中世,近世,近代具体怎么划分?答：一般是如下所分。但是学者们意见不一定一致。古代：「くに」の発生～鎌仓幕府成立まで。中世：鎌仓幕府成立～江戸幕府成立まで。近世：江戸时代。近代：明治维新～第二次世界大戦配败戦まで。现代：第二次世界大戦後～现在。日本的战国主要是指15世纪末到16世纪末。之前也有所谓的不平稳。大战小战...
论各朝开国实力哪朝最强大答：四、唐朝的禁夜和宋朝的不禁夜带来了天壤之别——后者可说是开启了全日制的中国。一个实施禁夜令的朝代，就等于给精神带上了枷锁，人的积极性和主动性无从谈起。难怪日本历史学家内滕虎次郎的“唐宋变革论”认为，唐朝是中世纪的结束，宋朝是近世的开始。五、中国四大发明中的三个——罗盘、火药、...
唐代和宋代在经济上的不同答：最早从历史观的角度对唐宋历史作全面分析并提出唐宋变革论的是日本学者。19lO年,内藤湖南在日本《历史与地理》第9卷第5号发表了《概括的唐宋时代观》.在这篇文章中,内藤湖南指出唐代和宋代在历史发展上存在显著的差异。这些差异具体是:第一,从政治上来说,在于贵族政治的式微和君主独裁的出现。也就是说,六朝至...
为什么唐朝开放,宋朝开始三从四德了,这是退步,还是别有他因?答：唐宋是两个相邻的朝代,不过宋朝对唐朝却不是一脉相承,唐朝与宋朝存在巨大的差异,比如在思想上,唐朝开放包容,但到宋朝时却趋于保守。关于两朝思想差异的争论自古便没有停止过,有人认为这是进步,也有人认为宋朝是对唐朝的退步,各种说法,莫衷一是。那么,宋朝相比于唐朝思想保守到底是退步,还是另有原因呢? 想要知道这...
简述魏晋南北朝时期的贵族政治特征答：也就是说关陇集团是当时新兴贵族集团，而谢王庾恒等自东西两晋发家的大姓则是老牌贵族。南朝老牌贵族的衰亡促进了科举的诞生，新兴贵族的崛起又刺激了皇室实行科举的决心。不过，科举制的真正实行要等唐朝了，九品中正废止那也是隋朝的事了，这里不提。简而言之，魏晋南北朝的政治就是世家贵族的政治，这是...
中国古代皇权和贵族政治冲突吗?它们之间的关系是什么?答：隋唐以前皇权和贵族互相支持，互相扶持。多数情况下，皇帝依靠贵族掌握权力。隋唐以后，皇帝加强中央集权皇权和贵族政治不断冲突。皇帝不断完善和发展科举制，引入文官来压制贵族。贵族逐渐被皇权压制。文官成为朝堂中最重要的力量之一。
网友点评：
白往和19796305467：
”六朝“指?
衢江区1827回复：
关于六朝,有两种不同的说法: 其一,就王朝而言,《宋史 张守传》所谓:“建康自六朝为帝王都”,是指吴、东晋、宋、齐、梁、陈 其二,就时代而言,则指起自三国,终至陈朝的整个魏晋南北朝时期,包括在中国南北各地建立的大大小小...
白往和19796305467：
儿童文学体裁有哪些 -
衢江区1827回复：
体裁有儿歌、儿童诗、童话、寓言、儿童故事、儿童小说、儿童散文、儿童曲艺、儿童戏剧、儿童影视和儿童科学文艺等....
白往和19796305467：
为什么说六朝是骈文的兴盛时期 -
衢江区1827回复：
骈文兴盛于六朝朝,因当时儒学衰微,虚浮淫靡成风,文学作品倾向较重文辞修饰,而前代作品亦多用偶句.君主贵族的提倡、文学观念的发展、纯文学观念和声律说,也促使骈文兴盛.
白往和19796305467：
闻一多在古代典籍的研究上取得了哪些硕果 -
衢江区1827回复：
闻一多致力于中国古代文学研究.他从唐诗开始,继而上溯,由汉魏六朝诗到《楚辞》、《诗经》,由《庄子》而《周易》,对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究, 由古代神话而史前文学,同时对古文字学、音韵学、民俗学也下了惊人的功夫,涉猎之广,研究之深,成果之丰,郭沫若叹为不仅前无古人,恐怕还要后无来者.在此基础上他出版了以下研究成果:1. 《楚辞校补》(古典文学研究)2. 《神话与诗》(古典文学研究)3. 《古典新义》4. 《唐诗杂论》(古典文学研究)5. 《闻一多论古典文学》6. 《离骚解诂》(古典文学研究)
白往和19796305467：
吾爱吾师,吾更爱真理;弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后?
衢江区1827回复：
吾爱吾师,吾更爱真理;弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已. 我尊敬自己的老师,但是,我更爱真理;学生不必非要比老师差,老师也不一定非要比学生好,知道道理有先后之分,个人有自己不同的兴趣,就是这么个道理啊.
