大学中庸孟子并称什么?答：四书 四书是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称，又称四子书，为历代儒客学子研习之核心书经。南宋理学家朱熹从《礼记》中摘出《中庸》《大学》两篇分章断句，加以注释，与《论语》《孟子》合为“四书”。它蕴含了儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现。其在中华思想史上产生深远...
周敦颐《爱莲说》解读,绝对不要网络拷贝的。答：周敦颐《爱莲说》解读,绝对不要网络拷贝的。 包括全文断句、全文翻译、每句翻译、重点字词解释、还有与本文和作者相关的文学常识。只要语文老师订正以后,谢谢!... 包括全文断句、全文翻译、每句翻译、重点字词解释、还有与本文和作者相关的文学常识。只要语文老师订正以后,谢谢! 展开 我来答 ...
立志的名言答：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。天行健，君子贫生不得志，莫要太消沉。黄河尚有澄清日，人生岂无得运时？留得五湖明月在，不愁无处下金钩以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。1.脚踏实地山让路，持之以恒海可移.2.专注一念心无旁骛，分秒必争永不消沉.3.抛却自卑自负自弃，坚持自信自谦自强....
高一《师说》原文及翻译答：原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所...
师说中的通假字 详细答：1、师者，所以传道【受】业解惑也（老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。）受：通“授”，传授，讲授 2、或师焉，或【不】焉 （有疑惑不能解决却不愿问老师）不：通“否”，表否定 作者：唐代韩愈
韩愈《师说》全文答：人们爱他们的孩子，就选择老师来教他，但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑，有的句读向老师学习。有的疑惑却不向老师学习；小的方面...
求韩愈师说翻译简短版答：韩愈师说翻译：古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决。在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师；在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我...
师者:以传道受业解惑也。翻译答：翻译：那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。原文：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。翻译：不知句子（如何）停顿，向老师请教，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而...
彼童子之师授之书而句读者非吾所谓传其道解其惑也断句?答：彼童子/之师，授之书/而习其句读/者，非吾所谓/传其道解其惑者/也。意思：那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。出自：《师说》韩愈〔唐代〕原句：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之...
人非生而知之者下一句答：读,通"逗”,阅读中的断句 一词多义 (师) 古之学者必有师:名词,老师 巫医乐师百工之人:名词,作“专门技艺人”讲 吾师道也:使动用法,以... 为师 师道之不传也久矣:动词,从师 吾从而师之:以……为师 则耻师:v. 动词 拜师 (之) 择师而教之:代词,指代人 郯子之徒:指示代词,连接定语和中心词,表示...
网友点评：
关雪要17327699671：
谁能给出师表全文划分朗读节奏? -
舟山市2967回复：
[答案] 出师表(原文) 先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也.然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也.诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻...
关雪要17327699671：
《出师表》中“是以众议举宠为督”该怎么断句?如题,我听过两种朗读,一种是“是以众/议举宠为督”,另一种是“是以众议/举宠为督”,而里... -
舟山市2967回复：
[答案] 是以/众议举宠/为督 这样才是正确的.“是以” 是 主语 “众议举宠” 是 谓语 “为督” 是 宾语 .
