古文“舍生取义”的原文翻译是什么?答：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也...
《孟子》两篇答：”这一方面，孟子正面论述比生重要的是义，比死所厌恶的是不义，突出了义的重要性；第二，“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”若没有比生命更重要的...
如使人之所欲莫甚于生中的之是什么意思答：出自：战国 孟子《孟子·告子上 鱼我所欲也》原文选段：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫...
则凡可以得生者,何不用也?中何不用也的意思答：不丧失；汤；踩踏食物的样子；万种的俸禄；那些认识的走投无路的贫困者感激我的恩德吗？；今天却为了美丽的宫室接受了；吆喝着给人吃；“乞人不屑也”可以直接翻译为“就连乞丐也不屑与接受”；又有什么好处呢？；天性，...
“万钟则不辨礼仪而受之”这句话的原文和翻译答：原文：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！翻译：那么凡是能够用来求得生存的手段，却不肯采用如果人们所厌恶的事情没...
关于批评孟子的《鱼我所欲也》答：生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使...
鱼我所欲也文言文翻译及原文答：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者,故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于...
“是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”是什么意思?答：意思：是因为有比生命更想要的，有比死亡更厌恶的。出自：战国 孟子《鱼我所欲也》原文选段：使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，...
寻《鱼我所欲也》的原文,习题和解释答：生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫...
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也的意思?答：如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！解释原文：生命也是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃生命而选取道义。生命是我...
网友点评：
羊坚胖17386972882：
3. 古今异义 (1) 则凡可以得生者何不用也 (古义___ - ;今义:表示可能或能够) (2) —箪食,一豆羹 (古义: - __ - ;今义:豆子) (3) 万钟于我何... -
双滦区2027回复：
[答案] 3. (1) 能够用来(2) 古代一种木制的盛食物的器具(3) 古代的一种量器(4) 益处
羊坚胖17386972882：
《鱼我所欲也》原文及翻译 -
双滦区2027回复：
[答案] 原文 《鱼我所欲也》 《孟子》 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;... 死亦我所恶(wù),所恶(wù)有甚于死者,故患有所不辟(bì)也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?...
羊坚胖17386972882：
如使人之所恶莫甚于生,则凡可以得生者和何不用也? -
双滦区2027回复：
如果人所厌恶的没有超过死亡的,那么凡是可以用来求生的手段有什么不可以用的呢
羊坚胖17386972882：
则凡可以辟患者何不为也中的为什么意思 -
双滦区2027回复：
[答案] 为:做 ＂如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也;使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也.＂ 如果人们最看重的就是活着,那么凡是能够用来得以生存的手段,有什么不会被用上呢?如果人们最厌恶害怕的就是死,那么凡是能...
