师说的原文翻译答：师说翻译及原文如下：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？古代求学的人必定有老师。老师，是...
庄子天下篇原文及翻译答：使人忧,使人悲,其行难为也。恐其不 可以为圣人之道,反天下之心。天下不堪。墨子虽独能任,奈天下何 !离于天下,其去王也远矣!墨子称道曰:“昔禹之湮洪水,决江河 而通四夷九州也。名山三百,支川三千,小者无数。禹亲自操橐耜而 九杂天下之川。腓无跋,胫无毛,沐甚雨,栉疾风,置万国。禹大圣 也,而形劳...
成.其为人也多暇日者,其出人不远矣是什么意思答：事虽小，不为不成.其为人也多暇日者，其出人不远矣 出自《荀子·修身》事情即使很小，但不做就不能成功。那些活在世上而闲荡的时间很多的人，他们即使能超出别人，也决不会很远的。
《礼记》仲尼燕居文言文翻译答：茍知此矣,虽在畎亩之中事之,圣人已。两君相见,揖让而入门,入门而县兴;揖让而升堂,升堂而乐阕。下管《象》、《武》,《夏》、《龠》序兴。陈其荐俎,序其礼乐,备其百官。如此,而后君子知仁焉。行中规,还中矩,和鸾中采齐,客出以雍,彻以振羽。是故,君子无物而不在礼矣。入门而金作,示情也。升歌...
求翻译,有分哦答：比其久也,乃有大圣人出,天敬降之(24),龙乃以部至,鸟以部于,云以部至,民昂首见之者,天之藉(25)也。众人以为天,大政之主(26)必敬天,名日月星为神,名山川为祗(27),名天之人(28)亦曰神。天神,人也;地祗,人也;人鬼,人也。非人形,则非人也(29)。 民之初,寿(30)无纪,官(31)不能纪远,寿...
不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知...答：释义：不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就可以认识日月星辰运行的自然规律。他向外奔逐得越远，他所知道的道理就越少。所以，有“道”的圣人不出行却能够推知事理，不窥见而能明了“天道”，不妄为而可以有所成就。出处：《道德经》第四十七章——春秋·老子 在认识上纯任感觉经验是靠...
庄子 知北游 全文译文答：故曰：‘失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。’礼者，道之华而乱之首也。故曰：‘为道者日损，损之又损之，以至于无为。无为而无不为也。’今已为物也，欲复归根，不亦难乎！其易也其唯大人乎！生也死之徒，死也生之始，孰知其纪！人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。
庄子《胠箧》文言文全文翻译。答：从这一点来看,善人不能通晓圣人之道便不能立业,盗跖不能通晓圣人之道便不能行窃;天下的善人少,而不善的人多,那么圣人给天下带来好处也就少,而给天下带来...可是当今竟然达到使百姓伸长脖颈踮起脚跟说,“某个地方出了圣人”,于是带着干粮急趋而去,家里抛弃了双亲,外边离开了主上的事业,足迹交接于诸侯的国境。
童心说原文及翻译答：夫既以闻见道理为心矣，则所言者皆闻见道理之言，非童心自出之言也，言虽工，于我何与？岂非以假人言假言，而事假事、文假文乎！盖其人既假，则无所不假矣。由是而以假言与假人言，则假人喜；以假事与假人道，则假人喜；以假文与假人谈，则假人喜。无所不假，则无所不喜。满场是假，...
不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知...答：不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就可以认识日月星辰运行的自然规律。他向外奔逐得越远，他感知自己不足就越多。所以，有“道”的圣人不出行却能够推知事理，不窥见而能明了“天道”，不妄为而可以有所成就。原文：不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不...
网友点评：
冀研牵18644087414：
补写出下列名篇名句中的空缺部分.(6分)(1)古之圣人,其出人也远矣, ;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是故... -
桃源县2149回复：
[答案] (1)犹且从师而问焉/圣益圣,愚益愚(2)连峰去天不盈尺/枯松倒挂倚绝壁 (3)怀旧空吟闻笛赋/到乡翻似烂柯人 无
冀研牵18644087414：
“其下圣人也远矣”是什么句法?什么意思? -
桃源县2149回复：
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师. 意思是说,古代的圣人,比别人要出色很多也要寻找老师而问他自己心中的疑惑,而今天的大多数人,比以前的圣人要差多了,却觉得向老师学习是一种羞耻.
