...必先苦其心志,劳其筋骨,空乏其身饿其体肤,行拂乱其作为,所以动...答：【原文】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。【翻译】所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤俄瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些，）来让他...
...必先若其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以...答：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”全文译文：孟子说：“舜从...
...劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为 的意思答：意思：上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意。出自：战国 孟子《生于忧患，死于安乐》原文选段：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
...必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。是...答：意思是：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。\r\n拓展资料：\r\n原文\r\n\r\n舜发于畎亩之中，...
...必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为...答：出自《孟子·告子下》原文 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之 中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后...
...劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身行,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其...答：原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，...
空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能---的意思是?答：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)译文如下：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
行拂乱其所为 整句翻译答：这是《生于忧患死于安乐》里一句话：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空 乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。翻译：所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之...
“行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”如何注解。答：意思是：使他所做的事颠倒错乱，用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚韧起来，增加他不具备的才能。出自：战国《孟子·告子下》原文：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，...
孟子言:"···空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能...答：大体意思是 使他穷困，使他想干的事干不成，从而使他内心坚韧，增加他所不具备的能力
网友点评：
甄泡俊13766994721：
空乏其身 行拂乱其所为是初中还是高中的文言文 -
张家口市2890回复：
空乏其身 行拂乱其所为,是初中的文言文,语出《孟子 生于忧患 死于安乐》.
甄泡俊13766994721：
天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为谁能给我解释一下具体意思 -
张家口市2890回复：
【译文】 孟子说:“舜从田间劳动中成长起来,傅说从筑墙的工作中被 选拔出来,胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中,管仲被提拔于囚犯的位置上,孙叔敖从海边被发现,百里奚从市场上被选拔.所以,上 天将要把重大使命降落到某人身上,一定要先使他的意志受到磨练,使他的筋骨受到劳累,使他的身体忍饥挨饿,使他备受穷困之苦,做事总是不能顺利.这样来震动他的心志,坚韧他的性情,增长他的才能.人总是要经常犯错误,然后才能改正错误;.心气郁结,殚思极虑,然后才能奋发而起;显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了解.一个国家,内没有守法的大臣和辅佐 的贤士,外没有敌对国家的忧患,往往容易亡国.由此可以知道, 忧患使人生存,安逸享乐却足以使人败亡.”
