孟子的名言。答：任何行为如果没有取得效果,都要反过来检查一下自己,只要自己本身端正了,天下人民就会归顺你了。” 孟子曰:“人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”(离娄上) [译文] (孟子说:)“人们有句口头常言,都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家,国家的根本在于家,家的根本在于个人...
天下之本在国,国之本在家,家之本在身答：而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也...
天下之本在国,国之本在家的意思答：天下之本在国,国之本在家的意思如下：天下的根本在国，国的根本在家，家的根本在自己身上。良好的家风培育人，培育美好的种子，人从家里边把这颗种子又带到了更广阔的领域，影响到更多的人，从而营造出更和谐、更美好的社会风气。这就是天下之本在国，国之本在家，家之本在身。家风的介绍：家风（...
天下之本在国,国之本在家,家之本在身。然欲家国崛兴,又须知立身之本...答：印光大师说了，“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。也就是说呀，如果天下想太平，我们先把国家治好。国家要想治好，那么呢，先把家庭治好。家庭要想治好，先把我们自身的素质提高，自身我们先把自己管好。这个就是告诉我们，我们人自身的素质是最重要的。所以过去儒家就提出来“仁义礼智信...
请问“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”是什么意思答：天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。
“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”运用了什么修辞?答：此句用了顶真的修辞手法。顶真修辞的含义 一、顶真修辞的特点。从图片可见，顶真修辞的特点就是上一句结尾字就是下一句的开头字。二、本句的特点。题目所说的句子，第一句最后一个字是“国”，第二句开头的恰好是“国”，第二句结尾字是“家”，第三句开头字恰好是“家”，所以本题所举句子运用...
天下之本在家你是怎样理解这句话的请结合生活实际谈一谈?答：社会是由一个个小家组成的，只有每个家庭都安定幸福，社会才能安稳。这与孟子说的“天下之本在国，国之本在家”以及儒家经典《大学》中所讲的“家齐而后国治，国治而后天下平”的思想都是一脉相承的，天下的根本在家庭，因而要重视家庭。所谓“正家，而天下定矣”。中华民族生活在东亚这片广袤的土地...
国之本在家家之本在身的意思答：“国之本在家，家之本在身”的意思是国家的根本在于家庭，家庭的根本在于个人。这个说法强调了家庭和个人对于国家的重要性，以及家庭和个人价值观对于社会的影响。一、国家的根基在于家庭 1、家庭是社会的基本单位，也是人们最早接触的社交群体。在传统文化中，家庭被视为重要的社会单元，具有极高的地位和...
关于孟子的答：他说:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。 孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想,剔除了其中残留的人格神的含义,把天想象成为具有道德属性的精神实体。他说:“诚者,天之道也。”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质...
孟子资料答：他说:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。 孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想,剔除了其中残留的人格神的含义,把天想象成为具有道德属性的精神实体。他说:“诚者,天之道也。”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质...
网友点评：
范中奋19716799967：
孟子的思想是什么? -
甘肃省567回复：
民本思想“民为贵,社稷次之,君为轻.”意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.孟子认为君主应以爱护人民为先,为政者要保障人民权利.孟子赞同若君主无道,人民有权推翻政权.仁政学说孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心.道德伦理孟子把道德规范概括为四种,即仁、义、礼、智.同时把人伦关系概括为五种,即“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”.
范中奋19716799967：
孟子 人有恒言 译文 -
甘肃省567回复：
【原文】孟子曰:“人有恒言,皆曰,'天下国家.'天下之本在国,国 之本在家,家之本在身.” 【译文】孟子说:“人们有句口头语,都说'天下国家.'天下的基础 是国,国的基础是家,家的基础是个人.” 【读解】我...
范中奋19716799967：
请问“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”是什么意思 -
甘肃省567回复：
天下的基础是国,国的基础是家,家的基础是个人.
范中奋19716799967：
孔子和孟子的名言 -
甘肃省567回复：
1 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之. 己所不欲,勿施于人.2 孟子曰:“人有恒言,皆曰'天下国家'.天下之本在国,国之本在家,家之本在身.”(离娄上)
